【平安初期】女官朝服

平安初期貴婦人的樣子。根據(jù)當(dāng)時(shí)的女神像和吉祥天女像等,頭發(fā)呈一髻,后面和臉的兩側(cè)長垂,向上束發(fā)。眉間和頰的花鈿仍是唐風(fēng)，無袖的錦背子，沒有養(yǎng)老衣服令物件。垂在中間的二條裝飾帶被認(rèn)為是上衣的結(jié)紐剩余部分裝飾化了。 緂裙，下半身帶縹褶上,掛紕帶，披領(lǐng)巾(比禮),穿鼻高的舃。藥師寺的吉祥天女像等進(jìn)而系上蔽膝。越發(fā)表現(xiàn)的禮服化。?

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1一髻（所謂結(jié)發(fā)狀態(tài)）?

2櫛?

3釵子?

4花子（花鈿）?

5背子?

6衣?

7衣的胸紐末端?

8紕帶?

9裙?

10褶?

11領(lǐng)巾（比禮）?

12舃（鼻膏沓）?

?＊個(gè)人翻譯 僅供參考

【平安時(shí)代】公家女子、裙帶比禮物具裝束

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說到女子裝束的隆重樣式,就是所謂的十二單,有時(shí)被認(rèn)為是最高的服裝,進(jìn)一步表示嚴(yán)儀時(shí),如這所示,系裙帶、批領(lǐng)巾(比禮),垂發(fā)后,向上束髻,戴寶冠。使用奈良時(shí)代的禮服形制殘留的東西。這叫做物具裝束。?

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也就是,唐衣、裳、表著、打衣、衣（所謂的袿）單、張袴（多為紅袴）、襪、通的常正式裝束，系裙帶，批比禮。也有說法認(rèn)為裙帶是養(yǎng)老服裝令的紕帶的變化,裳的引腰也是裙帶的轉(zhuǎn)化。紫式部日記中寫道:“內(nèi)侍兩人外出,那日束發(fā)四季模樣，傾向唐繪書垂,左衛(wèi)門的內(nèi)侍持御佩刀,青色無紋唐衣,裾濃（下擺深色）的裳,領(lǐng)巾,裙帶是櫨緂染的浮線綾。表著是是菊五重,搔練是紅色,能看到其間稍微帶些姿付、持成，變得華美素凈?！绷硗?年中行事繪卷的第五卷五段中出現(xiàn)的妓女的奏舞被認(rèn)為是這個(gè)樣子,在該繪卷中,紅色長袴代替短袴,穿舃,更接近奈良時(shí)代的命婦禮服。?

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本圖中的袴,是紅色張袴,手拿衵扇。?

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1寶冠?

2垂發(fā)再次向上束發(fā)?

3領(lǐng)巾（比利）?

4唐衣?

5表著?

6打衣?

7衣袿（數(shù)件疊穿）?

8單?

9裙帶?

10衵扇?

11裳?

12張袴?

?weibo 五月雨五月病

【平安時(shí)代中期】公家女子正式裝束?

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相當(dāng)于男子束帶的成年婦人朝服,宮中正裝。稱作「唐衣裳姿」,現(xiàn)在俗稱“十二單”。這種形態(tài)被認(rèn)為是在平安時(shí)代中期、十世紀(jì)后半葉形成的。這是假想的中后期、十一、二世紀(jì)左右,被允許的禁色高位上臈的樣子。這種形式雖然多少形狀有變化,但是長期保持著傳統(tǒng),今天也作為宮中特殊儀式的服裝被使用。?

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頭發(fā)是垂發(fā)(特殊儀式時(shí),在頭頂扎髻,裝飾平額、櫛、笄、釵子等),眉是作眉。?

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衣服的構(gòu)成是唐衣、裳(裳的著裝存在比唐衣先穿,后穿的情況),其下穿表著、打衣、袿、單、紅袴、衵扇、帖紙、腳上穿襪。?

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1垂發(fā)?

2唐衣?

3表著?

4打衣?

5衣（也作“袿”。數(shù)件疊穿）?

6單?

7張袴（打袴）?

8裳（全體）?

9裳的小腰?

10裳的引腰?

11檜扇（衵扇)?

12帖紙?

13鬢批?

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?初期受到唐風(fēng)文化的影響?

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在日本古代史中,平安時(shí)代是指延歷十三年(794年),從平安京即現(xiàn)在的京都遷都時(shí),建久三年(1192),源氏政權(quán)確定的時(shí),或是之前的文治元年(1185),平氏滅亡。因此,在鐮倉的源賴朝事實(shí)上的霸權(quán)成立之前大約四百年,從文化和服裝方面來說,不如說奈良時(shí)代是最早的唐文化時(shí)代。區(qū)分平安時(shí)代的話,律令政治時(shí)代、藤原氏攝關(guān)政治時(shí)代、院政時(shí)代、平氏政權(quán)時(shí)代。?

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被稱為律令政治時(shí)代是初期,正如嵯峨天皇弘仁九年(818)的勅令一樣,是天下儀式、男女衣服皆依唐法的時(shí)代。?

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天皇的御服也根據(jù)中國的服色,被定為沖天之位的太陽色黃櫨染,紋樣也是瑞祥的桐竹鳳,平時(shí)的御服也同樣是太陽色的麥麴麴塵色。這麴塵比麥麴更米麴的顏色,與藍(lán)色系不同,這個(gè)想法是中國的理念。但是另一方面,對(duì)于日本古俗關(guān)心高漲,作為神道活動(dòng)規(guī)定天皇白練絹帛袍和生絹御齋服狀態(tài)。以唐風(fēng)為頂點(diǎn)的嵯峨天皇弘仁時(shí)期的服裝可以說是奈良的天平時(shí)代。其逐漸體現(xiàn)出國風(fēng),這是菅原道真獻(xiàn)言廢除遣唐使的宇多天皇寬平六年(894)成為一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。由此,藤原氏攝關(guān)政治藤原良房攝政(858)、基經(jīng)就任關(guān)白(887),日式的宅邸變成了里內(nèi)里,產(chǎn)生反對(duì)中國式的服裝,尋求適合日本板鋪房屋的形式。?

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?迎來和風(fēng)的轉(zhuǎn)換期?

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淳和天皇天長五年(828)開始,文德天皇齊衡三年(856)袖口一尺二寸寬的禁令實(shí)際上展示了袖長細(xì)長化的樣子，一條天皇長保元年(999)袖口一尺八寸以下、袴寬度容許三幅以下寬，的禁令實(shí)際上展示了袖長細(xì)長化的樣子,袴的寬度三幅以下，據(jù)說這個(gè)過程如實(shí)展示了。關(guān)于其間位色,弘仁元年(810)將二位大臣定為與一位相同的深紫,二、三位為中紫,最終成為接近黑色的滅紫,即黑袍。?

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一條天皇長保年間(999～1004)經(jīng)常禁止過度華服、奢侈,人們都制作新樣,喜歡鮮美,所謂世風(fēng)。?

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因此,奈良時(shí)期的女裝所謂的十二單轉(zhuǎn)化過程并不明確,如上所述的樣子,長保年間被認(rèn)為是現(xiàn)在的十二單。?

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村上天皇康保四年(967年)成為左大臣、大將,安和二年(969年),被太宰員外師貶低的源高明的著作《西宮記》中已經(jīng)可以看到今天男子的束帶等風(fēng)貌,關(guān)于女裝朱雀、村上兩代十世紀(jì)的中期是從唐風(fēng)轉(zhuǎn)變?yōu)楹惋L(fēng)的時(shí)期,在接下來的冷泉、圓融天皇時(shí)期,，其樣子基本完備。探索這個(gè)時(shí)代也是今后的研究課題之一。?

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?公家女子正式裝束?

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現(xiàn)在,在這敘述所謂的十二單,即女子正式裝束。?

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女子拿物品的樣子被稱為“物具姿”,圖中所謂的十二單上加上比禮、系裙帶,束發(fā),戴寶冠。這可以說是奈良朝以來保留的古式樣子。作為這物具姿的簡裝,女子直衣模樣最終成為皆具的物具姿的修身姿,,作為晴天的料,作為隆重衣料公共場合的正裝,被稱為“女子正式裝束”。?

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這不用說是成年女性的東西,特別是著裝的基本東西是唐衣和裳,其下面疊穿數(shù)件袿。而且這袿的數(shù)量從三件起步甚至到二十件,大體上認(rèn)為通常是五件,產(chǎn)生了“五衣”之名。因此,現(xiàn)在宮中也稱這種隆重裝束為“五衣,唐衣,裳”。另外,俗稱十二單主要是江戶時(shí)代的民間,其傳承也延續(xù)到現(xiàn)在。?

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但是鐮倉時(shí)代的源平盛衰記 第四十三 二位禪尼入海時(shí)期,建禮門院御入水的地方,被記載為穿著“藤重的十二單御衣”,因?yàn)橐呀?jīng)有這個(gè)名字了,所以這唐衣、裳的隆重裝扮，疊穿袿、單,或者單十二件,傳說北條政子在鶴岡八幡宮使用只有單組合在一起。十二果然是自古以來作為計(jì)數(shù)的標(biāo)準(zhǔn),極限數(shù)量的意思,很多袷制成的袿穿,通常被認(rèn)為使用單是非常豪華的裝扮。?

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穿唐衣和裳是作為成人隆重樣子的必須條件。?

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另外,特別是正式嚴(yán)儀,垂發(fā)一定要在頭頂束結(jié),裝飾額、櫛、釵子,甚至?xí)缴显旎ㄐ娜~,還有神事上“木綿鬘”垂著白色帶絲的裝飾。另外已婚的人或有婚約的人將鬢發(fā)一部分剪掉成“鬢批”。不隆重的時(shí)候,以垂發(fā)為正式的裝扮。?

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構(gòu)成這種裝扮的為以下各物。?

唐衣,裳,表著、打衣、袿、單、袴、加上最初穿著和皮膚直接接觸的單，通常穿在小袖下，另外,腳上穿襪,彩色的檜扇，即衵扇（后來稱作“大翳”），貼紙作為持物。?

?＊個(gè)人翻譯 僅供參考

【平安院政期】院政時(shí)代公家女子正式裝束?

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公家女子正式裝扮,現(xiàn)在在宮中,被稱為“五衣、唐衣、裳”的衣服,俗稱“十二單”。這種裝束被認(rèn)為是在10世紀(jì)后半葉形成的。接受這種形式的平安時(shí)代后半期,被稱為“院政時(shí)代”白河、鳥羽、后白河法皇時(shí)代,從11世紀(jì)末到12世紀(jì)末的百年間,在服裝方面是最絢爛豪華的時(shí)代。?

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公家女子的裝束裝飾異樣,不僅穿著不便行動(dòng),作為殿內(nèi)的裝飾,主屋和廂交界處上掛著翠簾,下部為了呈現(xiàn)裝束方并排掛著幾帳骨(木部)樣式的東西，另外牛車后部的翠簾裝飾當(dāng)作出衣被這種裝束使用。?

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當(dāng)時(shí)的狀態(tài)由于律令制度的崩潰,執(zhí)行國家主權(quán)的不是天皇,而是上皇、法皇，所謂的前天皇,被稱院的法制外的組織,其下由國家稅制外存在的院的莊園收入來承擔(dān)。另外,平氏的全盛也是平氏莊園的收入和平氏與中國宋的貿(mào)易收入所致。中御門宗忠也記載了“天下過差遂日倍增......”(中右記大治4年(1129)7月15日項(xiàng))。也有公家自己承認(rèn)和反省的地方。作為當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn),侍奉建春門院(后白河院的妃平滋子)的中納言建壽御前的日記、“玉葉”、“吉記”、“山槐記”、“兵范記”、“中右記”、另外“明月記”、“今鏡”等也有記載。關(guān)于這項(xiàng)研究,清田倫子的“宮廷女流日記文學(xué)的風(fēng)俗史研究”十分詳盡。?

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建春門院在為期三天的活動(dòng)上,每天穿戴不同的精美物具裝束(女子服裝),跟隨的女眷40人也不亞于是“唐衣裳”,殿內(nèi)裝飾作為飾物的建春門院是十一具六間分(玉葉安元2年(1176))3月4日,后白河法皇五十御賀所裝扮項(xiàng))等記載。?

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另外,作為有職故實(shí)的解說書,被認(rèn)為是現(xiàn)存最古老的“滿佐須計(jì)裝束抄”是12世紀(jì)后半葉的作品(源雅亮著),這本書的末尾有關(guān)于女子裝束的記述。和前述日記類對(duì)應(yīng)的地方很多。裳、唐衣的地方如下記載,?

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另外,建春門院中納言日記中也有“能看到唐衣上綁花結(jié)”,還有“錦唐衣,玉繩子”等等。?

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這唐衣上系繩到現(xiàn)在都覺得不可思議,在我的考證中,試著領(lǐng)口部分左右。小忌衣有紅紐,右肩或左肩,將繩子作為衣服裝飾的例子,以直垂等胸帶作為裝飾,狩衣、半尻等有袖括的緒,作裝飾用途。江戶時(shí)代的裳附懸?guī)?，有精美的刺繡。另外,如果穿唐衣將手臂放在前面,這種裝飾帶除了領(lǐng)紐以外,應(yīng)該沒有別的地方了。?

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或者說,將繩前兩垂下,后一垂下是現(xiàn)在使用的修驗(yàn)者的木棉襷是這種三垂的形式,參酌這一點(diǎn)。?

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1唐衣紐?

2唐衣?

3表著?

4打衣?

5衣（袿）?

6貼紙?

7檜扇（衵扇)?

8裳的小腰?

9單?

10張袴（打袴）?

11裳的大腰?

12裳的地摺?

13裳的引腰?

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*個(gè)人翻譯 僅供參考

原文

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