南朝年間的《外國(guó)傳》提到，當(dāng)時(shí)外國(guó)有一句話流傳已久，“中國(guó)人眾，大秦寶眾，月氏馬眾”，就是說(shuō)中國(guó)人多，大秦國(guó)的寶物多，大月氏的馬多。

歷史上的大秦國(guó)，國(guó)內(nèi)學(xué)界普遍認(rèn)為是古羅馬或者拜占庭（東羅馬帝國(guó)）。國(guó)外的意見(jiàn)不一，有人說(shuō)大秦是古埃及，也有人說(shuō)應(yīng)該是古敘利亞，總之都在地中海沿岸。

東羅馬帝國(guó)地圖

最早記載大秦國(guó)的是《后漢書(shū)·西域傳》，文中說(shuō)，大秦國(guó)一名犁鞬（jiān），由于在海西，又叫海西國(guó)，疆域幾千里，有四百多座城，是周邊幾十個(gè)小國(guó)的“大哥”。

那么大秦在哪里呢？文中又說(shuō)，去大秦，要先到安息國(guó)最西南部，然后“自此南乘海，乃通大秦。其土多海西珍奇異物焉?！薄度龂?guó)志》引用的《魏略》中也說(shuō)，“大秦在安息、條支西大海之西，故俗謂之海西（也有史料說(shuō)在條支東邊）?！?/p>

安息國(guó)是古伊朗地區(qū)，《后漢書(shū)》和《魏略》提到的海，很多人認(rèn)為是里海，過(guò)了里海，就進(jìn)入羅馬帝國(guó)的勢(shì)力范圍?？墒欠喼袊?guó)古代史料的記載，這個(gè)結(jié)論顯得有點(diǎn)武斷，不少疑點(diǎn)無(wú)法解釋。大秦國(guó)或許和羅馬八竿子打不著。

習(xí)俗、人種及物產(chǎn)

《后漢書(shū)·西域傳》記載，大秦國(guó)“人俗力田作，多種樹(shù)蠶桑。皆髡頭而衣文繡，乘輜軿白蓋小車(chē)，出入擊鼓，建旌旗幡幟……”

種桑養(yǎng)蠶，穿綾羅綢緞，座車(chē)有車(chē)廂和蓋子，出入擊鼓，打著旗幟，看來(lái)大秦人的生活方式我們中原王朝很像嘛。

問(wèn)題來(lái)了。公元6世紀(jì)到7世紀(jì)以前，絲綢技術(shù)還沒(méi)傳到東羅馬（埃及也沒(méi)有），而東漢時(shí)期大秦的絲綢顯然已經(jīng)普及，時(shí)間早了四五百年。

《西域傳》后面還有一句，大秦國(guó)“其人民皆長(zhǎng)大平正，有類(lèi)中國(guó)，故謂之大秦?！币馑际沁@個(gè)國(guó)家的人和中國(guó)人長(zhǎng)得差不多，所以被中原王朝稱(chēng)為“大秦”。這就更奇怪了，如果是羅馬人，和中國(guó)人的膚色、相貌差別還是很大的。

金縷罽

物產(chǎn)方面，世傳大秦寶物多，《西域傳》里也說(shuō)該國(guó)“土多金銀奇寶，有夜光璧、明月珠、駭雞犀、珊瑚、虎魄……刺金縷繡，織成金縷罽、雜色綾?！?/p>

然而，“刺金縷繡”和“金縷罽”屬于罽（jì）賓文化，也就是以西域古國(guó)罽賓（又叫劫賓、羯賓）為代表的一種地區(qū)文化，和羅馬不沾邊。罽賓國(guó)位于阿富汗和克什米爾之間，中亞地區(qū)及天竺也流行刺金縷繡。

還有大秦的土特產(chǎn)之一“駭雞犀”，葛洪的《枹樸子》里說(shuō)，“駭雞犀”即“通天犀”，《嶺表錄異》、《廣東通志》等均有記載，這是一種南亞才有的犀牛角。

如《資治通鑒四庫(kù)》記載，“交趾惟通天犀最貴，角有白理如線，置米群雞中，雞往啄米，見(jiàn)犀輒驚卻，南人呼為駭雞犀。”也就是說(shuō)，交趾（古越南地區(qū)）出產(chǎn)的犀牛角里駭雞犀最名貴。而東羅馬是不產(chǎn)駭雞犀的。

關(guān)于大秦國(guó)和中國(guó)最早的官方接觸，據(jù)東漢人郭憲寫(xiě)的《別國(guó)洞冥記》里說(shuō)，“（漢武帝）元封三年，大秦國(guó)貢花蹄牛。其色駁，高六尺，尾環(huán)繞其身，角端有肉，蹄如蓮花，善走，多力?！睋?jù)現(xiàn)代考證，花蹄牛是南亞的印度瘤牛，羅馬也沒(méi)有。

《別國(guó)洞冥記》是野史，《后漢書(shū)》記載，“漢桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。”大秦進(jìn)獻(xiàn)的這幾樣?xùn)|西在南亞很常見(jiàn)。世傳大秦寶物多，可他們不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)一趟大漢朝，卻只帶了這幾樣平平無(wú)奇的見(jiàn)面禮，所以文中還說(shuō)，“大秦寶眾”可能是吹牛。

這里需要注意，大秦國(guó)使者借道日南到了中國(guó)。

日南的方位

大秦和天竺

漢朝設(shè)立的日南郡在越南中部。大秦國(guó)使者從越南地區(qū)來(lái)中國(guó)進(jìn)獻(xiàn)，史書(shū)的記載不止一次。

如《晉書(shū)》提到，西晉太康五年，“林邑、大秦國(guó)各遣使來(lái)獻(xiàn)?！边@里把林邑和大秦放在一起說(shuō)，是因?yàn)樗麄兌际菑哪戏竭^(guò)來(lái)的，林邑就在越南境內(nèi)（占有日南郡南部地區(qū)）。

《梁書(shū)》里說(shuō)的更清楚，“漢元鼎中，置日南郡。其徼外諸國(guó)，自武帝以來(lái)皆朝貢。后漢桓帝世，大秦、天竺皆由此道遣使貢獻(xiàn)?！本褪钦f(shuō)，自?xún)蓾h以來(lái)，大秦和天竺的使者都通過(guò)日南郡來(lái)中國(guó)進(jìn)獻(xiàn)。

古天竺遺跡

這又說(shuō)明一個(gè)情況，大秦和天竺各國(guó)應(yīng)該離得不太遠(yuǎn)。如南朝《宋書(shū)》里也說(shuō)，“若夫大秦、天竺，迥出西溟（西海）?！?/p>

漢和帝永元年間，時(shí)任西域都護(hù)的班超曾派甘英出使大秦，因海路太遙遠(yuǎn)又放棄了?！读簳?shū)》記載，大秦與中國(guó)通商，通常取道扶南（也在中南半島）、日南、交趾，但扶南等南方國(guó)家很少有人去大秦。

直到東吳孫權(quán)年間，“遣宣化從事朱應(yīng)、中郎康泰通焉。其所經(jīng)及傳聞，則有百數(shù)十國(guó)，因立記傳?！?朱應(yīng)、康泰訪問(wèn)了以大秦和天竺為主的一百多個(gè)國(guó)家，并寫(xiě)了游記。南朝梁時(shí)，與該地區(qū)的國(guó)家交流更多，還有關(guān)于那些國(guó)家風(fēng)土人情的《海南傳》。

印度東北某邦人

古天竺在印度地區(qū)，即南亞次大陸，離羅馬簡(jiǎn)直十萬(wàn)八千里。以上記載雖然沒(méi)有提到大秦的方位，但《后漢書(shū)》記載的大秦國(guó)還有這樣一段話，“與安息、天竺交市于海中，利有十倍。其人質(zhì)直，市無(wú)二價(jià)?！?/p>

這里說(shuō)了，大秦和安息、天竺的貿(mào)易往來(lái)大都在海中進(jìn)行，那么這個(gè)海會(huì)是里海嗎？當(dāng)然不可能，天竺和里海相距七八千公里，而里海只是個(gè)內(nèi)陸湖，天竺的船也開(kāi)不進(jìn)去。

大秦和天竺、安息進(jìn)行海上貿(mào)易，肯定離自家門(mén)口不遠(yuǎn)，從地圖上看，可能是阿拉伯?；蛘呙霞永瓰常▏?guó)外有人認(rèn)為是波斯灣）。

說(shuō)到這里，要進(jìn)一步了解大秦，還得看看“西?！痹谀摹?/p>

青海湖古稱(chēng)西海

西海謎團(tuán)

前面說(shuō)過(guò)，大秦在西海之西，又叫海西國(guó)。至此我們已經(jīng)確定，這個(gè)“西?！辈皇抢锖?。按照《后漢書(shū)》的記載，從安息最西邊“南乘海，乃通大秦”，往南是波斯灣，或者直下阿拉伯海。

古代較為明確的西海概念有兩個(gè)，一是青海湖，這個(gè)史料記載很多，不用多說(shuō)。二是古蜀地區(qū)。四川明明是陸地，怎么會(huì)叫西海？還真是這樣的，古代有“陸?！钡恼f(shuō)法。

《史記·張儀列傳》記載，司馬錯(cuò)勸秦王伐蜀時(shí)說(shuō)，“夫蜀，西僻之國(guó)也……得其地足以廣國(guó)，取其財(cái)足以富民，拔一國(guó)而天下不以為暴，利盡西海！”唐朝學(xué)者司馬貞在注釋里說(shuō)，“西海謂蜀川也。海者珍藏所聚生，猶謂秦中為陸海然也。其實(shí)西亦有海也?！?/p>

川蜀當(dāng)然不是海，但司馬貞說(shuō)，川蜀再往西也有海。那么，往西南方向，最近的是孟加拉灣。

東漢的甘英去大秦，到了西海邊，聽(tīng)說(shuō)乘船得幾個(gè)月，于是放棄了行程。但里海和波斯灣的寬度都不足以嚇退甘英，橫渡阿拉伯灣或者孟加拉灣倒是夠喝一壺的。

呼之欲出

順著這個(gè)思路，筆者先借用以前在網(wǎng)上看到的一位網(wǎng)友的推論，古書(shū)記載的大秦可能就在南亞次大陸和中南半島結(jié)合的地區(qū)，包括印度東北部。由于被大山環(huán)繞，古代中國(guó)與該地區(qū)交流只能通過(guò)遙遠(yuǎn)的海路。

這個(gè)觀點(diǎn)的依據(jù)來(lái)自南宋周去非的《嶺外代答》，其中“海外諸國(guó)”里記載，“大秦為西天竺諸國(guó)之都會(huì)”，意思是古印度地區(qū)西部的各個(gè)天竺國(guó)都以大秦為都會(huì)，說(shuō)明天竺各國(guó)離大秦不遠(yuǎn)。但這里沒(méi)有說(shuō)大秦在東還是西。

如果大秦國(guó)在南亞次大陸，就可以解釋其物產(chǎn)、對(duì)外貿(mào)易等疑點(diǎn)。但還是無(wú)法解釋大秦的人種及習(xí)俗為什么和中原如此相似。

對(duì)此，那位網(wǎng)友大膽推論，大秦人的先民可能來(lái)自古蜀國(guó)，古蜀國(guó)被秦國(guó)占領(lǐng)后，一部分漂洋過(guò)海，來(lái)到南亞次大陸建立了國(guó)家（要說(shuō)這種推論也不是毫無(wú)來(lái)由，印度東北某邦人和中國(guó)人長(zhǎng)得幾乎一樣）。但這終歸是猜測(cè)，缺少直接的證據(jù)。

網(wǎng)友假想的大秦國(guó)

結(jié)語(yǔ)：關(guān)于大秦不是東羅馬的證據(jù)，《宋史》里也有個(gè)記載，北宋至道元年，宋太宗趙光義接見(jiàn)了一個(gè)來(lái)自大食（古阿拉伯國(guó)）的商人，問(wèn)他國(guó)家的情況，商人說(shuō)“（大食）與大秦國(guó)相鄰，為其統(tǒng)屬?！?/p>

這里沒(méi)有提及大秦在大食的哪個(gè)方向，只說(shuō)是鄰國(guó)，并且大食還是大秦的附屬?lài)?guó)。歷史上，大食從來(lái)沒(méi)有被東羅馬帝國(guó)統(tǒng)屬過(guò)。再說(shuō)東羅馬在唐朝前期就已衰落，連敘利亞行省都弄丟了。

西安某博物館有一個(gè)“大秦景教碑”，據(jù)說(shuō)立碑時(shí)間是唐朝建中二年（781年），來(lái)自古敘利亞。這個(gè)石碑倒是印證了國(guó)外的一個(gè)說(shuō)法，大秦就是古敘利亞（當(dāng)時(shí)敘利亞已經(jīng)脫離東羅馬200年）。

問(wèn)題是，按照《嶺外代答》的記載，天竺各國(guó)的人怎么會(huì)跑那么遠(yuǎn)，去伊拉克和敘利亞地區(qū)。

筆者認(rèn)為，由于各個(gè)國(guó)家的政權(quán)更迭、疆域變遷，中國(guó)各朝代記載的大秦應(yīng)該不止一個(gè)。因?yàn)楣艛⒗麃喌奈锂a(chǎn)、習(xí)俗及人種也跟史書(shū)記載的大秦不符?？赡艽舜笄胤潜舜笄亍Ｗ罱咏妨厦枋龅拇笄貒?guó)，仍然是個(gè)迷。

參考文獻(xiàn)：《史記》、《后漢書(shū)》、《宋史》等