對(duì)于美的追求這個(gè)話題，大概并不陌生，我們的生活中幾乎都充斥著各種追求美感的人，他們或許是畫師，用筆尖描繪出自己心目中的畫面，又或者是創(chuàng)曲者，用心儀的樂(lè)器表達(dá)自己獨(dú)特的情感。但不管是那種形式，他們都屬于藝術(shù)家，有屬于自己的美感，這些藝術(shù)家們對(duì)于精神上的需求也超過(guò)一般人的標(biāo)準(zhǔn)，用另一個(gè)詞匯來(lái)說(shuō)，這叫雅人，與之相對(duì)的也有俗人，他們習(xí)慣于追求簡(jiǎn)單直接的快感，大多數(shù)是基于肉體的本能欲望，但不管是什么形式，這都是一種自我滿足，根本上來(lái)說(shuō)沒(méi)必要分個(gè)高下。

美感如果要定義，可以認(rèn)為是一種精神滿足，視覺(jué)上簡(jiǎn)單直接的愉悅總是來(lái)的最簡(jiǎn)單的，所以看臉這種趨勢(shì)的產(chǎn)生是十分正常的，但也是扭曲的，導(dǎo)致許多人僅僅只會(huì)看臉，不過(guò)這些人普遍精神要求不高，眼界也比較狹隘，也就是所謂的逼格低下。諷刺的是，這些在許多人定義中的庸俗分子反而是社會(huì)的重要組成部分，他們是基數(shù)所在，社會(huì)的發(fā)展離不開他們。當(dāng)然，社會(huì)底層的勞苦生活使得他們根本無(wú)法做到在滿足肉體需求基礎(chǔ)上再去滿足自己的精神需求，在需求長(zhǎng)時(shí)間得不到滿足的情況下要么是尋找更多的滿足渠道，要么是降低自己的需求，很明顯，他們都選擇了第二條路，也就成為了許多人眼中的庸俗分子。

從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，他們的庸俗無(wú)可厚非，當(dāng)然與之相對(duì)的一些人也很喜歡將自己的逼格拉低，從而獲得與他們爭(zhēng)論的門票，但很多情況下都會(huì)被他們豐富的經(jīng)驗(yàn)打敗，次數(shù)過(guò)多后竟也成了常態(tài)。不過(guò)，對(duì)噴這種現(xiàn)象代價(jià)極低也是一個(gè)主要原因，如果每噴一句的代價(jià)都不菲的話自然可以剔除許多傻子，但也會(huì)造成一小部分人自嗨的后果。

傳統(tǒng)的影響是極大的，導(dǎo)致女性幾乎已經(jīng)成為了陰柔美的代言詞，女性的定位就應(yīng)該在家繡花種菜這樣的傳統(tǒng)觀念已經(jīng)植入到許多人的內(nèi)心深處，這些促使著他們言語(yǔ)中的深信不疑，習(xí)慣的影響是巨大的，所以對(duì)應(yīng)也相對(duì)徒勞。但可曾知道，絲襪這種東西的發(fā)明是因?yàn)槭裁矗吭谑迨兰o(jì)的歐洲，長(zhǎng)筒絲襪就是歐洲貴族男士的標(biāo)配。而且有黑蝴蝶結(jié)的長(zhǎng)筒絲襪只有王室成員才能穿。

也就是說(shuō)，絲襪的原型是權(quán)勢(shì)的代表，并不為女士的專屬，而且也有說(shuō)絲襪從一開始就是為了遮擋腿毛的存在。因?yàn)榈貐^(qū)原因，男人們的腿毛發(fā)達(dá)也成了一個(gè)不優(yōu)雅的點(diǎn)，所以絲襪的發(fā)明也成了理所當(dāng)然。

高跟鞋在現(xiàn)在也已然成為女性專屬，然而目前對(duì)于高跟鞋的產(chǎn)生有兩個(gè)說(shuō)法：最早的高跟鞋出現(xiàn)在10世紀(jì)，男人們?yōu)榱俗屪约涸趹?zhàn)場(chǎng)上和狩獵場(chǎng)上更具有攻擊性，會(huì)在騎馬的時(shí)候穿高跟鞋；另一個(gè)則是國(guó)王路易十四身材矮小，為了讓自己顯得高大一些，更有國(guó)王的威嚴(yán)感，所以才得以發(fā)明高跟鞋。

那在此基礎(chǔ)上，陰柔美幾乎成為女性的詞匯，這又是因?yàn)槭裁?？因?yàn)轶w力優(yōu)勢(shì)。效率的追求導(dǎo)致男性成為了主要體力勞動(dòng)者，也占據(jù)了社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的重要位置，與之相對(duì)的，女性也退居二線，那些陰柔而內(nèi)斂的詞匯也漸漸的幾乎成為形容女性的專屬詞匯。其后戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)更是加劇了男尊女卑的產(chǎn)生，直到網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，許多知識(shí)已經(jīng)不再成為秘密，發(fā)展道路也不僅僅限于讀書人和戰(zhàn)士，不得不說(shuō)這是一種隱性的幸福所在。

我想說(shuō)的是，美這種東西在我看來(lái)不影響被傳統(tǒng)觀念束縛，在不影響到大義的前提下，喜歡偽娘也不是一種病，只是因?yàn)樽约合矚g陰柔美的外表而已。男性也不必要被陽(yáng)剛之氣的大旗所束縛，這并不是打仗的年代，不需要每個(gè)男人都上戰(zhàn)場(chǎng)，但可惜的是，許多人已經(jīng)根深蒂固，根本沒(méi)有想過(guò)這是一個(gè)相對(duì)和平的年代。

當(dāng)然，美的追求有多種，這是建立在三觀上的一種主觀意見(jiàn)，很容易被塑造三觀的環(huán)境所影響，有些人的審美觀奇特也不需要驚嘆。但我想說(shuō)的關(guān)于美的追求并不限于此，美麗有許多種，在很多人精神需求不高的情況下，好的皮囊能簡(jiǎn)單直接的帶來(lái)視覺(jué)上的愉悅，這是簡(jiǎn)單的美，但有一些美，它是帶刺的，像是玫瑰，又像是毒蘋果，或是毒雞湯，誘人卻又致命。

這些美，叫做殘缺美，另一種意義上叫做斷章取義，典型例子自然是各大媒體爭(zhēng)相報(bào)道的新聞了，在此基礎(chǔ)上只要忽略掉一些重要的小部分內(nèi)容，很容易就能讓整個(gè)事情變得撲朔迷離，或者是顯得更有爭(zhēng)議感，吸引更多想要展示自己無(wú)處安放的正義感的人士。

是的，我是在諷刺，即使他們的評(píng)論符合社會(huì)發(fā)展核心價(jià)值觀的積極意義上，我依舊諷刺。

為什么？很簡(jiǎn)單，斷章取義的原因是因?yàn)槭裁矗课矣姓f(shuō)過(guò)，需求誕生滿足，這些斷章取義的文章吸引了許多人，雙方得以撕逼，在對(duì)噴消耗極低的情況下吵個(gè)十天半個(gè)月毫無(wú)壓力，得以吸引許許多多的吃瓜群眾，但有想過(guò)為什么要斷章取義？

當(dāng)然是為了滿足各種憤青、釣魚黨、充滿無(wú)處發(fā)放的自我優(yōu)越感的人了。這些人大多數(shù)情況下基本只按照本能思考，根本不會(huì)去思考事件本身的不合理部分，而是被少部分別有用心的人當(dāng)做出頭鳥，承受大部分輿論帶來(lái)矚目的同時(shí)還沾沾自喜，毫不自知。諷刺的是，這些人是帶來(lái)人氣的主要原因，也是罪魁禍?zhǔn)住?/p>

目前網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣也是一個(gè)主要原因，許多人在習(xí)慣性的獲取別人的定義時(shí)已經(jīng)忘記了自己的主觀意見(jiàn)，只是盲目跟風(fēng)。從這一點(diǎn)上來(lái)看，有些人利用網(wǎng)絡(luò)，有些人則被網(wǎng)絡(luò)利用，成為奴隸般的存在。這些人不會(huì)去尋求事件本身的真實(shí)內(nèi)容，而是被假象所蒙蔽，成為別人的棋子，不可謂不悲劇，在這其中，習(xí)慣的作用性不言而喻。

那么，這是以上符合社會(huì)發(fā)展價(jià)值觀的內(nèi)容，而下一篇大概會(huì)以理智到冷酷的思維去解剖人與人的交流和接觸。

就這樣了。