哈嘍~各位24北師大的準(zhǔn)Maper們又見面啦

今天繼續(xù)更新邁爾斯的《社會心理學(xué)》的核心知識點(diǎn)打卡系列

今天我們學(xué)習(xí)第二章：自我

希望大家能跟上學(xué)姐的步伐一起練習(xí)哦

說不定你看過的，就出現(xiàn)在今年的試卷上了呢~

第二章

自我

1、思維導(dǎo)圖

一、自我概念（重點(diǎn)必背）

（一）自我概念及其構(gòu)成要素

自我概念是指個體對自我存在的意識和覺察。個體有多種方式來完成下面這個句子“我是——”把這些答案綜合起來就是個體的自我概念。

自我概念的構(gòu)成要素：

（1）自我圖式：自我圖式是自我概念構(gòu)成要素以及定義自我的特殊信念，也就是對自己的認(rèn)識，比如身強(qiáng)力壯的、超重的等等。強(qiáng)烈地影響著人們對社會信息的加工。

（2）可能自我：我們可能會成為什么樣子，即可能自我。它會激發(fā)出一種我們渴望的生活愿景，對個體能夠產(chǎn)生巨大的激勵作用，或促使個體努力避免成為自己害怕的樣子。

（二）影響自我概念的社會因素：

1.扮演的角色

當(dāng)我們扮演某一個新的角色時，我們可能就已經(jīng)開始了自我覺察。

2.社會比較

我們周圍的人會幫我們建立富有或貧窮、聰明或愚蠢、高大或矮小的標(biāo)準(zhǔn)；我們把自己和他人進(jìn)行比較，并思考自己為何不同。

3.其他人的評價

我們通常感到贊揚(yáng)別人比批評別人更自在，更傾向于恭維而不是嘲諷他人。因此，我們可能高估了別人對我們的評價，進(jìn)而膨脹了我們的自我意象。

4.文化

相比于個人主義文化，在集體主義文化下，他人在個體的自我概念中占有更重要的地位。

（三）自我認(rèn)識的作用：

1.解釋我們的行為

2.預(yù)測我們的行為

3.預(yù)測我們的感受

【相關(guān)概念補(bǔ)充】:

【影響偏差】指的是高估情緒事件的持久性影響。在消極事件之后我們會尤其傾向表現(xiàn)出影響偏差。

【免疫忽視現(xiàn)象】人們往往忽視了自己心理免疫系統(tǒng)的速度和力量，包括合理化策略、看淡、原諒和限制情緒創(chuàng)傷。

【雙重態(tài)度系統(tǒng)】我們關(guān)于人或事的自動的內(nèi)隱態(tài)度通常與受意識控制的外顯態(tài)度不同。然而，通過重復(fù)練習(xí)來形成新的態(tài)度，新的習(xí)慣態(tài)度就能夠代替舊的態(tài)度。

【自我參照效應(yīng)】當(dāng)信息與我們的自我概念有關(guān)時，我們會對它進(jìn)行快速的加工和很好的回憶。我們可以更好地回憶與自我有關(guān)的事情。

【焦點(diǎn)效應(yīng)】人類往往會把自己看作一切的中心，并且直覺地高估別人對我們的關(guān)注程度。

【透明度錯覺】?人們高估自己的個人心理狀態(tài)被他人知曉的程度的一種傾向。

二、自尊（重點(diǎn)必背）

（一）自尊定義

對自我價值的整體認(rèn)識，影響我們?nèi)绾卧u價自己特點(diǎn)和能力。

（二）自尊動機(jī)

主要是指希望自己有更高水平的自尊，是一個內(nèi)部的目標(biāo)指向當(dāng)個體遭遇威脅性的社會拒絕時，自尊指示表會警告?zhèn)€體，促使個體更敏銳地覺察他人的期望。

最本質(zhì)的原因，可以解釋為：

（1）自我服務(wù)偏差；（2）自我展示

（三）提高自尊的方法（補(bǔ)充）

1.學(xué)會用自我服務(wù)的方式去解釋生活：

2.用自我障礙的策略為失敗找借口；

3.使用防衛(wèi)機(jī)制否認(rèn)或逃避消極的反饋；

4.學(xué)會向下比較以及采用補(bǔ)償作用；

5.在自己某一方面的能力受懷疑時轉(zhuǎn)到自己擅長的活動中去。

三、文化與自我

（一）自我概念的文化差異

? ? ? 自我概念的形成，受個體成長所處的環(huán)境及環(huán)境中的他人影響，包括社會文化環(huán)境。馬科斯和北山 ( Markus & Kitayama ，1991 ) 提出了“獨(dú)立自我-依自我”的二元結(jié)構(gòu)。

1. 獨(dú)立自我觀

? ? 個體的自我是獨(dú)立的、獨(dú)特的、強(qiáng)調(diào)個體穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)

2. 互依自我觀

? ? ?個體的自我不是獨(dú)立存在的，而是與他人相聯(lián)系的，強(qiáng)調(diào)個體和他人的關(guān)系。具有相互依賴自我的人，會有更強(qiáng)烈的歸屬感。他們不是只有一個自我，而是有很多個自我:與父母相處時的自我、工作時的自我、與朋友一起時的自我。

（二）不同文化下的自我

1. Markus 和 Kitayama“ 獨(dú)立自我-互依自我”的二元結(jié)構(gòu)。

2. 西方文化更重視個人價值，視自我為獨(dú)立的個體，因而自我概念與社會背景之間是分離的，他們將這種自我概念的建構(gòu)稱為獨(dú)立自我 (獨(dú)立自我) ;

3. 而東方文化更強(qiáng)調(diào)自我與周圍環(huán)境相互依存，以及個體和他人之間的相互協(xié)調(diào)，生活中的重要他人在自我概念中占有重要地位，他們將這種自我概念的建構(gòu)稱為互依自我 (互依自我)。

四、自我服務(wù)偏差（重點(diǎn)必背）

自我服務(wù)偏差是指人趨向于把別人的成功和自己的失敗歸因于外部因素，而把別人的失敗和自己的成功歸因于內(nèi)部因素。

（一）自我服務(wù)偏差的表現(xiàn)

1.自我服務(wù)歸因

自我服務(wù)歸因是指人們在歸因吋，傾向于把好的結(jié)果歸因于自把壞的結(jié)果歸因于其他。

2.自我恭維的比較

我們在一些主觀性和贊許性的特征和能力方面，往往認(rèn)為自己比一般人要好。

3.盲目樂觀

過分相信自己，使我們顯示出對未來的盲目樂觀。

4.虛假普遍性和獨(dú)特性

虛假普遍性效應(yīng)是個體為了進(jìn)一步增強(qiáng)自己的自我形象，常常表現(xiàn)出一種過分高估或低估他人會像我們一樣思考和行事的程度傾向。

（二）自我服務(wù)偏差的適應(yīng)性與不良適應(yīng)

1.自我服務(wù)偏差的適應(yīng)性

當(dāng)好事發(fā)生時，相比于低自尊的人而言，高自尊的人往往更能盡情享受并保持這種良好的感覺。

自我服務(wù)偏差及其歸因方式也可以保護(hù)人們免受抑郁的傷害，也可以幫助人們緩解壓力。

2.自我服務(wù)偏差的不良適應(yīng)

自我服務(wù)知覺可以損害一個群體。多數(shù)群體成員總是高估自己對群體成功的貢獻(xiàn)，而低估他們對失敗所負(fù)的責(zé)任。

自我服務(wù)偏差還會夸大人們對自己群體的評價，這一現(xiàn)象被稱作群體服務(wù)偏差。

五、自我控制

（一）自我效能感

自我效能感是由班杜拉提出，指個體關(guān)于自己能夠在不同情境下完成某項(xiàng)任務(wù)的樂觀信念。

（二）控制點(diǎn)

控制點(diǎn)指人們關(guān)于影響自己行為結(jié)果的力量位置的看法?？刂泣c(diǎn)分為兩種類型，即內(nèi)部控制和外部控制。

（1）內(nèi)控型的人相信自己所從事的活動和活動的結(jié)果是由自身所具有的內(nèi)部因素決定的，自己的量力和所做的努力決定事態(tài)的發(fā)展，這些人有更高的成就動機(jī)；

（2）外控型的人認(rèn)為自己受命運(yùn)、運(yùn)氣、機(jī)遇和他人的擺布，這些復(fù)雜且難以預(yù)料的力量主宰著自己的行為。

（三）習(xí)得性無助

習(xí)得性無助是指人或動物面對反復(fù)出現(xiàn)的難以控制的消極事件，感到無助，學(xué)會了放棄。

六、自我表露的管理（23簡答）

（一）自我表現(xiàn)的定義

? 個體想要向外在觀眾和內(nèi)在觀眾展現(xiàn)一種受贊許的形象。通常通過推脫、辯護(hù)和道歉等方式支撐我們的自尊并檢驗(yàn)我們的自我形象。

（二）方式

1. 虛偽的謙遜

? ? ?貶低自己會得到他人的安慰，夸獎他人會減輕表演壓力并降低評價成績的基線。虛偽的謙遜也表現(xiàn)在自傳式的解釋中。

2. 自我妨礙

? ? 人們有時會通過設(shè)置障礙物來阻撓自己獲得成功。在表現(xiàn)情境中，個體為了回避或降低因不佳表現(xiàn)所帶來的負(fù)面影響而采取的任何能夠增大將失敗原因外化機(jī)會的行動和選擇，它包括心理和行為上的自我設(shè)障兩個方面。

3. 印象管理

? ???指個體以一定的方式去影響他人對自己的印象，即個體進(jìn)行自我形象的控制，通過一定的方式去影響他人對自己印象形成的過程，使他人對自己的印象符合自我的期待。

練習(xí)題

簡答題：

01

什么是自我服務(wù)偏差？主要表現(xiàn)有哪些？

【答案要點(diǎn)】

自我服務(wù)偏差是指一個人傾向于高估自己的能力、表現(xiàn)和貢獻(xiàn)，同時低估他人的能力、表現(xiàn)和貢獻(xiàn)的心理現(xiàn)象。在工作場所中，自我服務(wù)偏差可能會導(dǎo)致個人對自己的職業(yè)成就和

能力進(jìn)行夸大，而對他人的能力和貢獻(xiàn)進(jìn)行忽視或低估。這種現(xiàn)象可能會導(dǎo)致溝通障礙、決策錯誤和合作問題等。自我服務(wù)偏差的表現(xiàn)形式主要有以下幾種：

（1）自我夸大：個人傾向于高估自己的能力和成就，并且認(rèn)為自己比他人更出色。

（2）他人低估：個人傾向于低估其他人的能力和貢獻(xiàn)，并且認(rèn)為他們的表現(xiàn)不如自己。

（3）對自己的選擇持樂觀態(tài)度：個人傾向于過度樂觀地評估自己的決策和選擇，而忽略了可能存在的風(fēng)險和缺陷。

（4）對他人的選擇持悲觀態(tài)度：個人傾向于對他人的決策和選擇持悲觀態(tài)度，并且認(rèn)為他們的決策和選擇有可能失敗。

（5）對反饋的過度反應(yīng)：個人對自己的成功反應(yīng)過度，而對失敗反應(yīng)過度消極，忽視自己的錯誤和缺陷。

02?簡述自我效能感的影響因素

【答案要點(diǎn)】

（1）親歷的成敗經(jīng)驗(yàn)

親歷的成敗經(jīng)驗(yàn)是指個體通過自己的親身行為所獲得的關(guān)于自身能力的直接經(jīng)驗(yàn)，親歷的成敗經(jīng)驗(yàn)對自我效能感的形成影響最大。因?yàn)?自己的經(jīng)歷得到的關(guān)于自身的認(rèn)識最可*，

成功的經(jīng)驗(yàn)可以提高自我效能感，使個體對自己的能力充滿信心。反之，多次的失敗會降低對自己能力的評估，使人喪失信心。另外，自我效能感的形成在某種程度上受制于個體對自我形成行為表現(xiàn)成敗的各個因素(如:任務(wù)的難度、個人的努力程度、外界援助的多寡等)的權(quán)衡。

（2）替代性經(jīng)驗(yàn)

替代性經(jīng)驗(yàn)是指通過觀察他人的行為和結(jié)果，獲得關(guān)于自我可能性的認(rèn)識。替代性經(jīng)驗(yàn)對自我效能感的形成非常重要。當(dāng)一個人看到與自己水平差不多的人獲得成功時，能夠提高

其自我效能判斷，增強(qiáng)自信心，確信自己有能力完成相似的行為操作。相反，當(dāng)看到與自己能力不相上下的人，雖然作出了很大的努力，仍遭失敗時，他就會降低自我效能感。

（3）言語說服

影響自我效能感的另一個信息源是他人的鼓勵、評價、建議、勸告等。言語說服是進(jìn)一步加強(qiáng)人們認(rèn)為自己擁有的能力信念的手段。尤其是當(dāng)個體在努力克服困難時，如果外界有人表達(dá)了對他(她)的信任或積極的評價，會較容易增強(qiáng)其自我效能。

（4）情緒與生理的影響

個人的情緒狀態(tài)與生理狀態(tài)有時也會影響自我效能感的水平。比如生理上的疲勞、疼痛和強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)容易影響個體對自我能力的判斷，降低自我效能感。

歷年真題

1、簡述自我概念及其形成（2014簡）

自我概念定義+組成部分+影響因素

2、簡述自我設(shè)障的含義及其作用，并舉例說明（2023簡）

自我設(shè)障含義+作用+舉例

以下答案供參考：

含義：自我設(shè)障又名自我設(shè)限、自我妨礙，是低自我概念者表現(xiàn)出的一種心理障礙。其主要表現(xiàn)為意識或潛意識中對自己正常的心理與行為產(chǎn)生抗拒與阻礙，它包括心理和行為上的自我設(shè)障兩個方面。

作用：心理上的自我設(shè)障表現(xiàn)為思考問題負(fù)面多，經(jīng)常由于失敗喚起消極的情緒，對自己進(jìn)行懲罰或批評，自我貶抑和自我否定。行為上的自我設(shè)障表現(xiàn)為怯于表達(dá)與展示自己，行為退縮，通過身體不適或其它方式使自己處于不利地位。

舉例:小偉是一名高三的學(xué)生。幾次月考、模擬考小偉的成績都不理想，每次成績波動特別大，他想上一所好的大學(xué)，有時離目標(biāo)有二三十分，有時有五六十分的距離。老師說，模擬考的成績都是波動型起伏的，他發(fā)現(xiàn)高考時自己的成績剛好應(yīng)該是低谷。離高考只有二十多天的時間了，他越來越學(xué)不進(jìn)去，他心想，反正最后這段時間也學(xué)不進(jìn)去什么知識，反正我也考不上我想上的大學(xué)，還不如晚上看看綜藝節(jié)目，玩玩游戲。