各種大師都在講：“我們要發(fā)現(xiàn)自己的本來面目，自己的本來面目無善無惡。”聽起來很玄乎，的確，要發(fā)現(xiàn)其中的關(guān)系并用可理解的文字表述出來，不易。

發(fā)現(xiàn)自己的本來面目，那何為自己？自己，就是經(jīng)常說的“我”。

經(jīng)常說的“我”指的都是“我的”某某某而不是我：我的身體（頭、手、腳、胳膊、腿、胸、肚子、內(nèi)臟等）、我的角色（爸爸媽媽、爺爺奶奶、兒子女兒等）、我的屬性（男女、善惡、對錯等）、我的想法、我的感覺等等等等等。

就是說，我的都不是我，把我的都剝?nèi)?，剩下的就是自己的本來面目，但就連“我”、“自己”也得剝?nèi)?，還剩下什么？什么都剩不下！但凡還有東西剩下就不是自己的本來面目。

就像洋蔥一層一層剝到最后，什么都不剩。

那目前的一切都是怎么來的？

用一張圖表示：

一個“我”是這樣，另外的“我”也是這樣，兩個“我”都想占有同一個東西、互不相讓怎么辦？沖突就產(chǎn)生了。出去是這么出去的，回來也這么回來，認清我的某某某不是我，我的某某某不是我的本來面目，我的本來面目無形無相，也就無善無惡。

還有一層意思，文字表達容易產(chǎn)生歧義，理解的不用說，不理解的說了沒用。

感興趣可以參考這篇

補充：

以依托的種種表現(xiàn)是不是自己的本來面目呢？是。

如太陽升起，出現(xiàn)，剛開始可以直視，慢慢的就無法直視了，無論可直視不可直視，都是TA；太陽落下，消失，TA就不存在了嗎？無論出現(xiàn)不出現(xiàn)，TA都存在。

脫下附著物，穿上附著物，都是TA的本來面目。

——20221110