FIRST?

去依附

溫鐵軍是我這兩年很喜歡的作者，去年看了他的《八次危機(jī)》。這本書的內(nèi)容與八次危機(jī)是一脈相承的，都是溫鐵軍對(duì)于建國(guó)后經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的總結(jié)，脫離于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)以及各種意識(shí)形態(tài)的思考，給我提供了一種全新的角度去認(rèn)知和理解新中國(guó)的歷史，從而解除了很多疑惑。

SECOND?

大國(guó)政治的悲劇

人類的悲歡并不相同，很多你無(wú)法理解的行為背后都自有其思考方式和行? ? 為邏輯，人類如此，人類建立的國(guó)家也如此。

“國(guó)際體系是一個(gè)邪惡而殘忍的角斗場(chǎng),要想在其中生存,國(guó)家別無(wú)選擇,只得為權(quán)力而相互競(jìng)爭(zhēng).即便滿足于和平生活的國(guó)家也會(huì)被指責(zé)參與了無(wú)情的權(quán)力的斗爭(zhēng).”，這就是米爾斯海默所認(rèn)知的國(guó)際體系，以此才能了解美國(guó)為何如此好斗，以及美國(guó)對(duì)華強(qiáng)硬政策的必然性。

“一國(guó)受到另一國(guó)威脅時(shí),沒(méi)有供它們求助的更高權(quán)威.在國(guó)際體系中沒(méi)有守夜人.而且,國(guó)家永遠(yuǎn)無(wú)法確信其他國(guó)家對(duì)它們不懷敵意.因此,它們必須做好準(zhǔn)備,應(yīng)付來(lái)自各方的危險(xiǎn).在國(guó)家意圖不明的世界里,大國(guó)必須盡可能多地獲取權(quán)力來(lái)保護(hù)自身”，而美國(guó)所追求的就是絕對(duì)的權(quán)力、絕對(duì)的安全，而這種絕對(duì)的權(quán)力、絕對(duì)的安全必然要以犧牲我國(guó)的發(fā)展權(quán)為目標(biāo)，我們能答應(yīng)嗎？

THIRD?

掃地出門

美國(guó)城市的貧窮與暴力

在大部分普通中國(guó)人的眼中，美國(guó)都是全球最富裕的國(guó)家。但與人們的印象不同，在如此富裕的美國(guó)也有很多人飽受貧窮的困擾，而且貧窮問(wèn)題對(duì)于美國(guó)而言并不是華袍上虱子那么簡(jiǎn)單，而是越來(lái)越嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)化問(wèn)題，深嵌于美國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)體制中，與種族問(wèn)題、毒品問(wèn)題、全球化議題交織在一起。在新冠疫情仍在肆虐的當(dāng)下，更是讓美國(guó)流血不止。

FOURTH?

人體的故事

進(jìn)化、健康與疾病

在我看來(lái)這是一本趣味性很高的書，人體充滿了各種奧妙，人類的進(jìn)化同樣如此。你能想象我們的原始人祖先在進(jìn)入農(nóng)業(yè)生活之前比我們還高嗎？在讀這本書之前，我一直以為進(jìn)化是線性的，人類的身體和文化都是越變?cè)胶?，越?lái)越強(qiáng)，但這只是在某些方面如此。人類的所謂文明，相對(duì)于我們整個(gè)種族的歷史是非常短暫的，這就造成了“進(jìn)化失配”的問(wèn)題，即人類身體的進(jìn)化速度趕不上文明進(jìn)化的速度，幾百萬(wàn)年以來(lái)人類進(jìn)化的方向都是為了更好的適應(yīng)狩獵生活而不是現(xiàn)在的文明。這就導(dǎo)致了各種現(xiàn)代病，癌癥、糖尿病、肥胖癥等等失配型疾病都是現(xiàn)代生活所特有的，人類在進(jìn)化中獲取的優(yōu)勢(shì)，反而在現(xiàn)代成為麻煩的原因。也許在很多年以后，人類也會(huì)進(jìn)化出適應(yīng)肥胖、糖尿病的基因，人體就是如此奧妙。

FIFTH?

像我們一樣瘋狂

肖特相信，軀體形式的神經(jīng)癥是例證，反應(yīng)的是人類潛意識(shí)試圖用其時(shí)代所能理解的語(yǔ)言講述情緒痛苦。任何歷史時(shí)刻的人類，若要表達(dá)他們心理上的苦難，都只有有限的一些癥狀可供選擇，他把這個(gè)狀況稱為一個(gè)癥狀池。

意即痛苦是真實(shí)的，但疾病是通過(guò)文化或醫(yī)學(xué)塑造的，所以在不同時(shí)代某些精神疾病會(huì)表現(xiàn)出廣為人知后迅速擴(kuò)散，失去關(guān)注后病例稀少。而現(xiàn)代制藥公司通過(guò)對(duì)疾病文化的塑造來(lái)推廣自己的產(chǎn)品來(lái)謀取利益，從而加速了疾病的擴(kuò)散，在我們這個(gè)時(shí)代就表現(xiàn)為媒體口中抑郁癥的全民化。

其他的書還有：

歷史類：

? ? ? ?巨變：當(dāng)代政治與經(jīng)濟(jì)的起源：這本20世紀(jì)30年代的書，在今天依然能給我們啟發(fā)，是因?yàn)槭澜缃?jīng)濟(jì)面臨的仍然是老問(wèn)題——周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。波蘭尼從社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的角度勾勒了資本主義世界經(jīng)濟(jì)的要求與民族國(guó)家內(nèi)部社會(huì)福利的追求這兩者之間的沖突。換言之他以自由經(jīng)濟(jì)制度與社會(huì)制度之間的沖突過(guò)程來(lái)解釋自律性市場(chǎng)社會(huì)的建立及其衰敗。

社會(huì)學(xué)類：

? （1）貧窮的本質(zhì)：探究窮人之所以貧窮的根源，作者從窮人的日常生活、教育、健康、創(chuàng)業(yè)、援助、政府、NGO等生活的多個(gè)方面，探尋貧窮的真正根源。但是我感覺(jué)作者并沒(méi)有從資本主義下的分配制度必然導(dǎo)致部分人的貧窮來(lái)分析貧窮的根源，可能是因?yàn)閷?duì)貧窮的定義的問(wèn)題。

? （2）符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判：太深?yuàn)W了。

? （3）斷裂的階梯——不平等如何影響你的人生：《斷裂的階梯》探討了為什么貧困的女性往往更早生育且擁有更多的孩子，為什么工人階級(jí)在審慎投資未來(lái)方面缺乏信任，為什么人們對(duì)社會(huì)地位的認(rèn)知會(huì)影響他們的政治信仰并導(dǎo)致更大的政治分歧，貧困如何像實(shí)際的人身威脅一樣有效地提高壓力水平，工作場(chǎng)所的不平等如何影響績(jī)效，為什么不平等的社會(huì)更趨于宗教化。理解不平等如何塑造我們的世界，可以幫助我們更好地理解如下問(wèn)題：是什么驅(qū)動(dòng)了意識(shí)形態(tài)的分歧，為什么高度不平等會(huì)令中產(chǎn)階級(jí)感到迷茫，以及如何脫離永無(wú)休止的社會(huì)比較。還沒(méi)看

? （4）告別百年激進(jìn)：同樣是溫鐵軍的書，“所謂成功的先發(fā)國(guó)家或地區(qū)，只不過(guò)是在占有現(xiàn)代化收益的同時(shí)把他們的成本轉(zhuǎn)嫁到了后發(fā)國(guó)家或地區(qū)；所謂失敗的后發(fā)國(guó)家或地區(qū)，只不過(guò)是把現(xiàn)代化作為奮斗目標(biāo)的時(shí)候，被動(dòng)、甚至積極地承載了先發(fā)國(guó)家的巨大成本。通過(guò)對(duì) “成本轉(zhuǎn)嫁理論”的理解，就會(huì)對(duì)先發(fā)國(guó)家或地區(qū)為什么會(huì)成功，后發(fā)國(guó)家或地區(qū)為什么會(huì)失敗有清晰地認(rèn)識(shí)，就會(huì)明白如今所面臨的諸多問(wèn)題的根源所在?！保跁刑岢龅某杀巨D(zhuǎn)嫁理論，讓我有種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。

? （5）馬克思為什么是對(duì)的：在全球化的背景下，資本主義內(nèi)部的各種痼疾紛紛顯露。從城鄉(xiāng)差距、貧富不均到經(jīng)濟(jì)掠奪問(wèn)題，加上全球霸權(quán)在金融海嘯中顯露的腐敗，種種跡象顯示，讓整個(gè)世界重新認(rèn)識(shí)、反思馬克思主義的契機(jī)正在顯現(xiàn)。作為一位堅(jiān)定的馬克思主義者，作者特里·伊格爾頓希望理清人們對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

?（6）美國(guó)陷阱：阿爾斯通案的當(dāng)事人弗雷德里克·皮耶魯齊,親自描寫美國(guó)政府是如何無(wú)所不用其極的為本國(guó)企業(yè)打擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，這本書能幫助我們理解孟晚舟案。政治與經(jīng)濟(jì)是從來(lái)沒(méi)有分家的。

?（7）驅(qū)逐——全球經(jīng)濟(jì)中的野蠻：對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的分析

?（8）天堂與權(quán)力：卡根探討了后冷戰(zhàn)時(shí)代下新秩序中的美歐關(guān)系，他認(rèn)為是美國(guó)的犧牲為歐洲創(chuàng)造了天堂，讓歐洲一體化成為可能，歐洲的發(fā)展搭了美國(guó)的便車，反而想制約美國(guó)。從這本書里，不難看出一些特朗普政策的影子。特朗普時(shí)代，美國(guó)政府要求歐洲各國(guó)增加軍費(fèi)開(kāi)支便是例子。

? （9）邊緣地帶的治理：“江湖”、街頭、村落……國(guó)家與社會(huì)之間存在廣闊的邊緣地帶。在這個(gè)地帶，縫隙無(wú)處不在，是滋生沖突的溫床。靈活、高效的行政技術(shù)，為彌合縫隙、防止沖突提供了可能性。

小說(shuō)類：

?（1）單向街

?（2）阿特拉斯聳聳肩