▼ 以下的冷蕓時(shí)尚圈討論是就行業(yè)問題的討論及總結(jié)。這些分享屬于集體智慧的結(jié)晶。（它們并不代表冷蕓個(gè)人觀點(diǎn)）。希望通過此種方式能讓更多行業(yè)人士受益！

一、時(shí)尚首飾的起源與興起、流行

1.時(shí)尚首飾的起源

關(guān)于時(shí)尚首飾的起源，可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，考古發(fā)現(xiàn)早期人類就開始使用簡(jiǎn)單的天然材料，如石頭、骨頭、牙齒、羽毛等，制作裝飾品。當(dāng)時(shí)這些裝飾品的應(yīng)用主要與人體的生殖部位相關(guān)，如頭飾、項(xiàng)飾、手飾、腰飾等。這類早期體飾在舊石器時(shí)代末期非常普遍。它們小巧、對(duì)稱、美觀，顯示這些飾品主要服從于本能的妝點(diǎn)裝扮、自我展示的需要，以吸引異性。因此，時(shí)尚首飾的起源可視為植根于人類美感與生理欲望。

在古代文明社會(huì)中，服飾與飾品代表了一個(gè)人的社會(huì)地位和權(quán)力。如在古埃及，統(tǒng)治階層非常強(qiáng)調(diào)服飾的奢華與珠寶的大量運(yùn)用，以彰顯法老的威嚴(yán)；古希臘和古羅馬則通過不同穿著來標(biāo)識(shí)不同階層；中世紀(jì)的宗教儀式禮服體現(xiàn)莊嚴(yán)素凈，而貴族們則穿著華麗的服飾與飾品來展示財(cái)富地位。

近代工業(yè)革命的出現(xiàn)，使得服飾生產(chǎn)方式改變，各類新材料應(yīng)運(yùn)而生，時(shí)尚潮流也因此日益豐富多變，不再僅僅局限于統(tǒng)治階級(jí)。普通人開始有更多機(jī)會(huì)參與時(shí)尚，個(gè)人風(fēng)格得以呈現(xiàn)。20世紀(jì)初，巴黎作為時(shí)尚之都，各種時(shí)裝秀、設(shè)計(jì)比賽涌現(xiàn)，藝術(shù)元素被引入設(shè)計(jì)，形成嶄新的時(shí)尚審美。

20世紀(jì)下半葉，隨著明星文化的興起和傳媒手段的發(fā)達(dá)，名人的穿搭造型開始主導(dǎo)時(shí)尚風(fēng)向，時(shí)裝趨勢(shì)也借助電視、報(bào)刊、電影迅速傳播，呈現(xiàn)出全球化特征。時(shí)尚不再局限于精英階層，普羅大眾都成為潮流的跟隨者。

總體來看，時(shí)尚首飾作為時(shí)尚的一個(gè)重要組成部分，它的起源和演變反映了人類審美與欲望的演變，也代表了社會(huì)發(fā)展和文化價(jià)值觀的變遷。目前中國(guó)大眾主要通過網(wǎng)絡(luò)自媒體去追隨明星和網(wǎng)紅等意見領(lǐng)袖的潮流穿搭。作為行業(yè)人士，需要深入理解時(shí)尚源頭，挖掘東方美學(xué)資源，吸收外來文化精髓，進(jìn)而孕育出具有中國(guó)氣質(zhì)的原創(chuàng)設(shè)計(jì)，使中國(guó)從時(shí)尚跟風(fēng)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐I(lǐng)者。

2.時(shí)尚首飾的興起和流行

當(dāng)前在中國(guó)流行的時(shí)尚首飾設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)多元特點(diǎn)。除了我們常見的一些比較簡(jiǎn)約、適合日常通勤搭配的首飾外，很多看起來風(fēng)格夸張的首飾風(fēng)格其實(shí)也很熱門。比如中古風(fēng)，在現(xiàn)在很多vintage店里都能見到。這類首飾主要是對(duì)歐洲中世紀(jì)元素的借鑒演繹；再如抖音上大熱的各種哥特式飾品。這類飾品通過典雅的黑色基調(diào)與打造模糊優(yōu)柔效果的水鉆，散發(fā)出一種玄幻低調(diào)的奢華氛圍。

多元的風(fēng)格印證了市場(chǎng)的繁榮，但過多的風(fēng)格選擇也會(huì)給市場(chǎng)帶來困擾，不少新興飾品品牌的創(chuàng)始人往往對(duì)自身品牌定位缺乏清晰判斷，導(dǎo)致設(shè)計(jì)風(fēng)格頻繁更迭。消費(fèi)者也在喧囂的市場(chǎng)營(yíng)銷信息中感到眼花繚亂，難以作出明確選擇。

但同時(shí)，時(shí)尚行業(yè)內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)激烈也有積極作用。正如18世紀(jì)法國(guó)路易十五時(shí)期，通過鼓勵(lì)貴族奢侈消費(fèi)，也推動(dòng)了整個(gè)法國(guó)奢侈品行業(yè)的快速崛起。同理，當(dāng)前中國(guó)時(shí)尚飾品領(lǐng)域如此激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，也會(huì)持續(xù)促使企業(yè)不斷強(qiáng)化設(shè)計(jì)實(shí)力、提高產(chǎn)品質(zhì)量、追求創(chuàng)新突破，從而推動(dòng)整個(gè)行業(yè)的快速發(fā)展與提質(zhì)，培育出具影響力的原創(chuàng)設(shè)計(jì)師和品牌。

關(guān)鍵是企業(yè)要在復(fù)雜環(huán)境中明確自身定位，發(fā)掘定位不同的細(xì)分市場(chǎng)，提供有區(qū)別感的產(chǎn)品。同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)核心目標(biāo)消費(fèi)者的洞察，設(shè)計(jì)出能真正打動(dòng)人心的作品。只有堅(jiān)持原創(chuàng)設(shè)計(jì)的品牌，才能在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

二、從德云社的成功看時(shí)尚首飾品牌的雅俗結(jié)合

德云社堅(jiān)持把握自己獨(dú)特的幽默風(fēng)格與舞臺(tái)表現(xiàn)手法，同時(shí)不斷改進(jìn)創(chuàng)新，這種保持核心基因與時(shí)俱進(jìn)的品牌經(jīng)營(yíng)之道，也給時(shí)尚首飾品牌的設(shè)計(jì)和營(yíng)銷提供了啟發(fā)。首飾品牌需要在設(shè)計(jì)上堅(jiān)持自我的美學(xué)情結(jié)，同時(shí)緊跟各種新興元素，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中保持差異化優(yōu)勢(shì)。

郭德綱提出的“雅俗共賞”理念，在首飾品牌建設(shè)中可以理解為高端定制線與面向大眾市場(chǎng)的成衣線的有機(jī)結(jié)合。前者展現(xiàn)出獨(dú)特工藝與品牌尊貴格調(diào)，后者實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的規(guī)?；a(chǎn)與普及。兩者缺一不可，共同完成品牌向上與向下的拓展。

德云社的成功證明了中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素的有機(jī)結(jié)合可以獲得當(dāng)代大眾市場(chǎng)的認(rèn)可。時(shí)尚首飾品牌在設(shè)計(jì)上也可以汲取中華傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，化入當(dāng)代美學(xué)情懷，融入簡(jiǎn)約或夸張的現(xiàn)代風(fēng)格，制作出兼具東方美學(xué)與當(dāng)代感的富有吸引力的產(chǎn)品。

許多消費(fèi)者都希望深入了解產(chǎn)品背后的設(shè)計(jì)理念和文化內(nèi)涵，增加消費(fèi)的情感體驗(yàn)。因此，給設(shè)計(jì)師更多機(jī)會(huì)通過社交媒體、展覽等直接與消費(fèi)者交流解讀，有利于提升產(chǎn)品的文化附加值，增強(qiáng)用戶對(duì)品牌的認(rèn)同感和忠誠(chéng)度。我們可以結(jié)合當(dāng)下的文化趨勢(shì)和技術(shù)手段，一方面向消費(fèi)者傳播產(chǎn)品背后的文化故事，另一方面拉進(jìn)與消費(fèi)者的距離，增加用戶黏性，這也是一種雅俗結(jié)合。

總之，一個(gè)優(yōu)秀的國(guó)內(nèi)時(shí)尚首飾品牌，需要實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)，堅(jiān)持自我設(shè)計(jì)風(fēng)格，同時(shí)通過高定線與量產(chǎn)線的結(jié)合，完成品牌向上的精品化拓展和向下的大眾化拓展，才能形成差異化的品牌個(gè)性，真正成長(zhǎng)為一個(gè)“品牌”。

三、中國(guó)的時(shí)尚首飾品牌如何能更有生命力？是否需要“中西結(jié)合”？

1.中國(guó)的時(shí)尚首飾品牌有哪些已經(jīng)有所小成？

關(guān)于中國(guó)時(shí)尚首飾品牌，國(guó)內(nèi)知名度較高的有輕奢路線的阿吉豆，萱子，飾語，小眾設(shè)計(jì)品牌HEFANG、黑頭、費(fèi)拉拉等。這些品牌設(shè)計(jì)大方優(yōu)雅，有一定的個(gè)性和時(shí)尚感，符合年輕消費(fèi)者的審美需求。但整體較缺少特色，多通過明星代言獲得商業(yè)曝光。

在這里我想提到一個(gè)高端工藝首飾品牌，法國(guó)的LES NEREIDES。這個(gè)品牌一直注重精湛的手繪琺瑯等非凡工藝，在設(shè)計(jì)造型上也是別出心裁，有很強(qiáng)的品牌特點(diǎn)。但這一品牌很難為國(guó)內(nèi)新銳品牌所借鑒，因?yàn)榫邆涓叱妓嚨墓と撕茈y培養(yǎng)。

2.標(biāo)新立異、中西結(jié)合

近年復(fù)古中式元素在設(shè)計(jì)界備受追捧，但許多產(chǎn)品中的中式要素缺乏原創(chuàng)性，都是大同小異的中式表層符號(hào)化應(yīng)用。因此，新中式首飾可在汲取傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，融入簡(jiǎn)約或夸張的現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，努力孕育出具有當(dāng)代氣質(zhì)的原創(chuàng)系列。

在工藝處理方面，國(guó)內(nèi)品牌也正在大力追趕國(guó)外品牌的制作工藝水平，如真空電鍍、細(xì)密手繪等。但整體而言國(guó)外在設(shè)計(jì)創(chuàng)新上還占優(yōu)勢(shì)。

最近通過私域社交運(yùn)營(yíng)打造“珠寶IP”的商業(yè)化模式興起，這種模式主要依靠個(gè)人魅力帶貨。但這種個(gè)人化品牌也存在風(fēng)險(xiǎn)，需要具備品牌運(yùn)作的全能力。因此，真誠(chéng)的內(nèi)容輸出和用戶互動(dòng)，而非營(yíng)銷套路，是獲得消費(fèi)者信任的關(guān)鍵。

總體來看，中國(guó)原創(chuàng)設(shè)計(jì)首飾品牌在藝術(shù)設(shè)計(jì)上還需持續(xù)用力，積極融合國(guó)外元素的同時(shí)發(fā)掘中國(guó)文化底蘊(yùn)，打造具有東方氣質(zhì)的品牌。在傳統(tǒng)工藝方面也需要培育儲(chǔ)備更多技術(shù)高超的手工作坊，傳承發(fā)展中國(guó)的手工藝精髓。

莊主總結(jié)

一、時(shí)尚首飾的起源與興起、流行

1.時(shí)尚首飾的起源時(shí)尚飾品的起源可以追溯到史前人類。早期人類已經(jīng)開始使用各種簡(jiǎn)單的材料，如石頭、骨頭、牙齒、羽毛等，作為飾品，裝飾自己以吸引異性。2.時(shí)尚首飾的興起和流行隨著時(shí)間的推移，時(shí)尚首飾經(jīng)歷了興起和流行的過程，成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧?/p>

二、從德云社的成功看時(shí)尚首飾品牌的雅俗結(jié)合

德云社的成功證明了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代元素的結(jié)合也可以受到市場(chǎng)的歡迎和認(rèn)可。時(shí)尚飾品的設(shè)計(jì)也可以從傳統(tǒng)文化中汲取靈感，通過融合現(xiàn)代元素，創(chuàng)造出獨(dú)特的、具有吸引力的產(chǎn)品?？梢园蜒潘卓醋髌放频牟煌a(chǎn)品線，用概念款或者定制款來彰顯品牌的設(shè)計(jì)理念，彰顯品牌地位；用大眾線搶占市場(chǎng)，提升業(yè)績(jī)。

三、中國(guó)的時(shí)尚首飾品牌如何能更有生命力？是否需要“中西結(jié)合”？

1.中國(guó)的時(shí)尚首飾品牌有哪些已經(jīng)有所小成？

阿吉豆，萱子，飾語，F(xiàn)ELLALA，HEFANG，BLACK HEAD，AMBUSE。

2.標(biāo)新立異、中西結(jié)合、純粹中國(guó)

服飾不分家，全球化發(fā)展到如今，市場(chǎng)上對(duì)各種潮流趨勢(shì)的包容性越來越高。尤其隨著年輕一代的文化自信和文化覺醒，這兩年服裝行業(yè)新中式風(fēng)格在興起，相信與之相搭配的新中式首飾也會(huì)打開其市場(chǎng)。

文字整理：張懷楷

文字編輯：陳暢

美術(shù)編輯：李寧