《斗法降三怪》的最大bug：鹿力、羊力的混淆
車遲國這一單元在原著里占了三回的篇幅，劇情也比較豐富。86版電視劇里，這一集片長不僅達(dá)到了一個(gè)小時(shí)，而且還刪改了大量的情節(jié)。在《西游記》劇本改編的時(shí)候，楊導(dǎo)演和鄒憶青、戴英祿兩位編劇最介意的就是“重復(fù)”二字。原著中雷同的情節(jié)太多，所以說如果不是實(shí)在躲不開了，輕易不會(huì)設(shè)計(jì)相同的情節(jié)。比如因?yàn)槿藚⒐羌辛恕坝湾仭钡膬?nèi)容，所以這集就沒有安排雷同的情節(jié)。而且求雨、坐禪、隔板猜物、砍頭等，比試的內(nèi)容已經(jīng)很多了，就更沒有安排“滾油鍋里如同洗澡”和“掏心挖腹照樣長全”具體畫面的意義了。羊力大仙和鹿力大仙逃走這一段重新制作過。首播版兩個(gè)人物逃跑時(shí)縮小的比例不對(duì)，導(dǎo)致效果不好看，所以通行版改成了變作兩道光逃走。
影視和文學(xué)是兩回事，文學(xué)可以有相似文筆前后照應(yīng)，但影視這樣拍，容易讓人審美疲勞。所以，86版劇本其實(shí)刪除了很多相似橋段，對(duì)一些有“重復(fù)”元素的劇情進(jìn)行了改編甚至魔改。這一特點(diǎn)在之前沒有拍、續(xù)集補(bǔ)拍的那幾集劇本中顯現(xiàn)得尤為突出，但補(bǔ)拍續(xù)集時(shí)，楊潔導(dǎo)演似乎有了新想法，正劇都按原著拍了，甚至故意把初版的一些臺(tái)詞和設(shè)定加到續(xù)集里拖時(shí)長湊集數(shù)，讓人感覺重復(fù)而冗雜，人物也沒有了原著中的成長歷程，徹底臉譜化了，這也是續(xù)集評(píng)價(jià)不如初版的原因之一。
但是，我個(gè)人認(rèn)為，簡化劇情沒有問題，但把結(jié)局改成鹿力大仙和羊力大仙逃跑，就不太對(duì)勁了，虎頭蛇尾的感覺過于明顯。張紀(jì)中版《西游記》也沒拍“砍頭”之后的比賽項(xiàng)目，但干脆利落地讓雙方打了一場，讓孫悟空打死了兩個(gè)妖怪然后勸化國王，感覺就好多了。浙版《西游記》基本按原著還原了后續(xù)情節(jié)，也很贊。
這一集是在戒臺(tái)寺和七王墳拍攝的，是為數(shù)不多的、沒有離開北京拍攝的整集。這一集是原著中的一個(gè)鬧劇，跟之前的喜劇氛圍相比，無厘頭成分更多，甚至“屎尿屁”相關(guān)的元素都出現(xiàn)了，所以從制景、到演員、到服裝，還有一些細(xì)節(jié)上的處理，劇組都是往這個(gè)“鬧”字上靠。但有一點(diǎn)劇組搞錯(cuò)了：劇中的場景、物品都不是很有氣勢，劇組要刻意營造一種小家子氣的感覺，讓人感覺車遲國就是一個(gè)小國。但這不對(duì)，原著中，車遲國是一個(gè)大國。唐僧等人早春季節(jié)走到了車遲國都城，不覺的春盡夏殘，又是秋光天氣，才走到車遲國的邊境，邊境上還有八百里通天河。即使不算“領(lǐng)河”疆界，車遲國也是很大的，這也回答了為什么三個(gè)妖道要在這里搞封建迷信蠱惑君王，因?yàn)橛退唷?/p>
這一單元的性質(zhì)也非常特殊。平話《西游記》雖然已經(jīng)失傳，但是平話《西游記》里的車遲國的故事梗概，因?yàn)橐徊宽n國古書《樸通事諺解》得以流傳至今：
唐僧往西天取經(jīng)去時(shí)節(jié)，到一個(gè)城子，喚做車遲國。那國王好善，恭敬佛法。國中有一個(gè)先生，喚伯眼，外名喚燒金子道人。（《西游記》云：“有一個(gè)先生到車遲國，吹口氣，以磚瓦皆化為金，驚動(dòng)國王，拜為國師，號(hào)伯眼大仙。”）見國王敬佛法，便使黑心，要滅佛教。但見和尚，拿著曳車解鋸，起蓋三清大殿，如此定害三寶。一日，先生們做羅天大醮，唐僧師徒二人，正到城里智海禪寺投宿，聽的道人們祭星，孫行者師傅上說知，到羅天大醮壇場上藏身，奪吃了祭星茶果，卻把伯眼打了一鐵棒。小先生到前面叫點(diǎn)燈，又打了一鐵棒。伯眼道：‘這禿廝好沒道理！’便焦燥起來，到國王前面告未畢，唐僧也引徒弟去到王所，王請?zhí)粕系?，見大仙打罷問訊，先生也稽首回禮。先生對(duì)唐僧道：‘咱兩個(gè)冤仇不小可里。’三藏道：‘貧僧是東土人，不曾認(rèn)的，你有何冤仇？’大仙睜開雙眼道：‘你教徒弟，壞了我羅天大醮，更打了我兩鐵棒。這的不是大仇？咱兩個(gè)對(duì)君王面前斗圣，那一個(gè)輸了時(shí)，強(qiáng)的上拜為師傅。’唐僧道：‘那般著？’伯眼道：‘起頭坐靜，第二柜中猜物，第三滾油洗澡，第四割頭再接?！?/strong>
說罷，打一聲鐘響，各上禪床坐定，分毫不動(dòng)，但動(dòng)的便算輸。大仙徒弟名鹿皮，拔下一根頭發(fā)，變做狗蚤，唐僧耳門后咬，要?jiǎng)佣U，孫行者是個(gè)胡孫，見那狗蚤，便拿下來磕死了。他卻拔下一根毛衣，變做假行者，靠師傅立的。他走到金水河里，和將一塊青泥來，大仙鼻凹里放了，變做青母蝎，脊背上咬一口，大仙叫一聲，跳下床下來。王道：‘唐僧得勝了?！?/strong>
又叫兩個(gè)宮娥，抬過一個(gè)紅漆柜子來，前面放下，兩個(gè)猜里面有甚么。皇后暗使一個(gè)宮娥，說與先生，柜中有一顆桃。孫行者變做個(gè)焦苗蟲兒，飛入柜中，把桃肉都吃了，只留下桃核出來，說與師傅。王說：‘今番著唐僧先猜?！卣f：‘是一個(gè)桃核?！屎蟠笮Γ骸虏恢耍 笙烧f：‘是一顆桃。’著將軍開柜看，卻是桃核，先生又輸了。
鹿皮對(duì)大仙說：‘咱如今燒起油鍋，入去洗澡。’鹿皮先脫下衣服，入鍋里。王喝采的其間。孫行者念一聲‘唵’字，山神、土地、神鬼都來了。行者教千里眼、順風(fēng)耳等兩個(gè)鬼，油鍋兩邊看著，先生待要出來，拿著肩膀?（左“風(fēng)”，右“彡”）在里面。鹿皮熱當(dāng)不的，腳踏鍋邊待要出來，被鬼們當(dāng)住出不來，就油里死了。王見多時(shí)不出時(shí)，‘莫不死了么？’教將軍看。將軍使金鉤子，撈出個(gè)爛骨頭的先生。孫行者說：‘我如今入去洗澡?！摿艘律?，打一個(gè)跟斗，跳入油中。才待洗澡，卻早不見了。王說：‘將軍，你搭去，行者敢死了也。’將軍用鉤子搭去，行者變做五寸來大的胡孫，左邊搭右邊躲，右邊搭左邊去，百般搭不著。將軍奏道：‘行者油煎的肉都沒了。’唐僧見了啼哭。行者聽了跳出來，叫：‘大王，有肥棗么？與我洗頭?！娙撕炔桑鸺亿A了也。
孫行者把他的頭，先割下來，血瀝瀝的腔子立地，頭落在地上。行者用手把頭提起，接在□（左“孛”，右“頁”）項(xiàng)上依舊了。伯眼大仙也割下頭來，待要接，行者念‘金頭揭地，銀頭揭地，波羅僧揭地’之后，（《西游記》云：“釋迦牟尼佛在靈山雷音寺，演說三乘教法，傍有侍奉阿難、伽舍諸菩薩、圣僧羅漢、八金剛、四揭地、十代明王、天仙地仙。”觀此，則‘揭地’神名，然未詳何神。）變做大黑狗，把先生的頭拖將去。先生變做老虎趕，行者直拖的王前面□（左“風(fēng)”，右“彡”）了，不見了狗，也不見了虎，只落下一個(gè)虎頭。國王道：‘元來是一個(gè)虎精。不是師傅，怎生拿出他本像。’說罷，越敬佛門。賜唐僧金錢三百貫，金體盂一個(gè)。賜行者金錢三百貫打發(fā)了。這孫行者正是了的，那伯眼大仙，那里想胡孫手里死了。古人道；‘殺人一萬，自損三千?！?/strong>
可以看出，《西游記平話》的車遲國單元大的情節(jié)脈絡(luò)跟百回本《西游記》幾乎一致，說明百回本是在平話基礎(chǔ)上改編來的。主要改編如下：
《西游記平話》中，國王原本是敬佛的好皇帝，但百回本里一直都是迷信邪道士的昏君。國王剛一見到唐僧師徒，就想安排他們給妖道打工，斗法比賽過程中也是各種“黑哨”，一直向著妖道。賭求雨的時(shí)候，國王讓妖道搶先，明擺著不公平，所以孫悟空主動(dòng)質(zhì)疑比賽的公正性，要虎力大仙說清楚求雨的過程，然后很機(jī)智地用“呼龍使圣”法讓國王沒有了吹黑哨的機(jī)會(huì)，否則妖道的耍賴言論真的可能成立。賭坐禪的時(shí)候，國王也在偏袒妖道，直接提出道士跟和尚比坐禪沒優(yōu)勢，建議不要比，還完全按照妖道的要求設(shè)置了他們最擅長的“云梯顯圣”。比隔板猜枚的時(shí)候，前兩局都是妖道先猜，如果不是孫悟空作弊偷梁換柱，根本沒機(jī)會(huì)贏。第三局是國王跟妖道串通好的放道士進(jìn)去，如果不是孫悟空出千手段更強(qiáng)，唐僧輸定了。比砍頭、挖心、下油鍋的時(shí)候反倒每局都是孫悟空先來，孫悟空在油鍋里裝死的時(shí)候，國王立刻翻臉，要抓唐僧師徒。國王要三個(gè)國師去送死，也是無奈之舉，尤其是羊力大仙下油鍋的時(shí)候，國王已經(jīng)被孫悟空挾持了，且親眼看見監(jiān)斬官在孫悟空手里死得有多慘，為保命才犧牲國師。國師死后，國王還因?yàn)殚L生不老的美夢破滅而哭得稀里嘩啦，十足就是個(gè)昏君。
百回本《西游記》里，此時(shí)唐僧師徒四人已經(jīng)湊齊。但在《西游記平話》里，這時(shí)唐僧還沒收沙僧和朱八戒（平話里的八戒還沒有跟著顏值姓“豬”），只有唐僧和孫行者師徒二人。
百回本《西游記》里三個(gè)妖道，《西游記平話》里只有一只老虎精，且不叫“虎力大仙”，而是叫“伯眼大仙”，也叫“燒金子道人”，跟百回本《西游記》的三妖道一樣有點(diǎn)石成金術(shù)。老虎精還有一個(gè)跟班叫“鹿皮”，可能就是鹿精，羊精是真的沒有?！段饔斡浧皆挕防锏牟鄞笙杀粚O行者打了一棒，百回本改得比較惡俗，是妖道受騙喝了尿。比賽項(xiàng)目方面，平話里只比四項(xiàng)，百回本比了六項(xiàng)，且過程更復(fù)雜一些。細(xì)節(jié)方面，二者也有很大不同。平話里，唐僧還在車遲國得到了國王贈(zèng)送的金缽盂，這在百回本是李世民送的。按照《樸通事諺解》的記載，平話《西游記》中的孫行者在取經(jīng)成功之后修成正果，稱號(hào)就是“大力王菩薩”。百回本《西游記》中和尚干苦力的時(shí)候一起喊“大力王菩薩”，就是在召喚“救世主”孫悟空。
86版《西游記》這一集的劇本和正劇幾乎一致，區(qū)別在于正劇比劇本少了一些細(xì)節(jié)，且比劇本少了一個(gè)國王給通關(guān)文牒蓋印的收尾鏡頭。劇本則比正劇少了三妖道在三清觀向?qū)O悟空動(dòng)手、孫悟空帶著兩師弟跑路的情節(jié)。最明顯的不同在于：正劇把原著中的“破爛流丟一口鐘”簡單理解成了一口破鐘，首播版這一段就是錯(cuò)的，但通行版已經(jīng)改成了和尚袍。劇本里明顯有關(guān)于“一口鐘是一種和尚袍”的科普。有理由認(rèn)為劇本原先也寫錯(cuò)了，當(dāng)年《俚雅劇作集》出版時(shí)候做了修改。
對(duì)比原著，劇本和電視劇除了刪除后續(xù)情節(jié)、改了結(jié)局以外，多數(shù)情節(jié)都跟原著有著極高的貼合度，區(qū)別僅僅體現(xiàn)在細(xì)節(jié)上。
電視劇這一集的開頭，是唐僧師徒到了破敗的智淵寺，感慨著廟里一個(gè)人都沒有，隨后傳來了一群人在干活的痛苦吆喝。而原著進(jìn)入故事情節(jié)的方式更快一些：師徒們在路上，游觀景色，緩馬而行，忽聽得一聲喝，好便似千萬人吶喊之聲。孫悟空施法戲弄兩個(gè)小道士的情節(jié)，是劇本和電視劇加的，暗中用法術(shù)幫助和尚們搬磚的情節(jié)，則是電視劇自己自己加的，劇本沒有。
原著里，車遲國幸存的和尚都是神仙預(yù)先安排孫悟空去救的，劇本和電視劇把這些都刪了，加了一場國王和三位道長的戲，交代了今晚三清觀有重大活動(dòng)的消息，但這場戲的劇本把鹿力大仙、羊力大仙寫混了，導(dǎo)致演員在表演的時(shí)候也罷角色弄錯(cuò)了，國王稱呼羊力大仙為“二國師”，讓觀眾誤以為他是鹿力大仙，且羊力大仙最后說過自己有“掏心挖腹照樣長全”的技能，這在原著里完全是鹿力大仙的特點(diǎn)，很容易讓觀眾認(rèn)錯(cuò)人。這些都是劇本的鍋，不但在鹿力大仙和羊力大仙第一次出場的戲份中把兩個(gè)人寫混了，還把兄弟倆的神通技能寫反了，安錯(cuò)了臺(tái)詞，鹿力大仙說自己會(huì)油鍋洗澡，羊力大仙說自己會(huì)掏心挖腹，這樣一來，不單是觀眾，就連86版《西游記》劇組人員都容易把他倆搞反，三清觀里，鹿力大仙依然在說“老三”的臺(tái)詞，把其他兩人稱為“師兄”，自己被二人叫“師弟”?，F(xiàn)在網(wǎng)上說86《西游記》里是曾革演鹿力大仙，蔡渝歌演羊力大仙，其實(shí)是不對(duì)的，但真的很洗腦，連連86《西游記》攝像王崇秋老師的分鏡頭稿和公眾號(hào)文章都把跟唐僧比坐禪的道士說成了鹿力大仙，其實(shí)劇本寫的是羊力大仙，鹿力大仙是跟唐僧比試隔板猜枚的道士。劇中，曾革飾演的妖道從云臺(tái)掉下來，其他兩個(gè)道士稱他為“三弟”，說明這個(gè)前面所謂的“二國師”其實(shí)是老三。而且蔡渝歌飾演道士的原形明顯更接近于鹿，劇本里也寫的是孫悟空在鹿力大仙隔板猜枚時(shí)看出了他的原形，而羊力大仙的原形劇本和電視劇根本沒提。最有力的證據(jù)是：在這一集首播版的演員表里，就是蔡渝歌演鹿力，曾革演羊力。
原著中，兩個(gè)監(jiān)工小道士被孫悟空打死，電視劇改成了被捉弄。另外，原著中孫悟空給和尚的毫毛并不是用來召喚他本體的，而是用來召喚他的分身，這一點(diǎn)劇本和電視劇似乎理解錯(cuò)了。
劇本和電視劇里，和尚們和唐僧的對(duì)話補(bǔ)充了一些信息，其實(shí)，原著里這些信息在孫悟空問話的時(shí)候就已經(jīng)交代了。劇本和電視劇把原著的“禳星”改成了國王參加的一場祈禱活動(dòng)。原著里，國王、王后并沒有參加，孫悟空看到儀式后也沒有搞惡作劇，而是按落祥云，徑至方丈。電視劇里，三個(gè)妖道作法攻擊孫悟空三兄弟，但原著里這三位雖然有一些抗物理攻擊的神通，但打架不行，估計(jì)連八戒、沙僧都能把他們拿下：
那道士聞得此言，攔住門，一齊動(dòng)叉鈀、掃帚、瓦塊、石頭，沒頭沒臉，往里面亂打。好行者，左手挾了沙僧，右手挾了八戒，闖出門，駕著祥光，徑轉(zhuǎn)智淵寺方丈。
完全就是流氓打群架的既視感，真不知道道教人士看了會(huì)怎么想。所以，百回本《西游記》的作者不可能是清朝人說的正宗全真教弟子長春子丘處機(jī)，要說是他師叔“老頑童”周伯通寫了這一段，說不定有人相信。
朝見車遲國王的情節(jié)，原著和劇本、電視劇又有不同。劇本和電視劇里，三個(gè)國師先告狀，唐僧師徒隨后才到。原著里則是先唐僧師徒朝覲，三個(gè)國師才到。這樣一改動(dòng)，唐僧形象就好多了，至少不那么慫。原著里一直都是孫悟空在辯解。結(jié)果是：那國王本來昏亂，被行者說了一遍，他就決斷不定。
在國王的演員選擇上，86版選擇了戰(zhàn)友文工團(tuán)話劇團(tuán)的演員趙玉秀，開場的一個(gè)老和尚也是他演的。他真的把老和尚的質(zhì)樸、懦弱和國王的糊里糊涂、拿不定主意、聽風(fēng)就是雨拿捏得恰到好處。另外，劇本和電視劇給車遲國王后大量加戲，把她塑造成國王的“賢內(nèi)助”，行事明顯比國王更穩(wěn)重，且有些袒護(hù)唐僧師徒。車遲國王后也是“小品王”趙麗蓉老師塑造的經(jīng)典熒幕形象之一。
求雨環(huán)節(jié)中，劇本和電視劇把降雨的神仙作了簡化。推云童子、布霧郎君被徹底刪掉，雷公、電母的領(lǐng)頭人鄧天君消失了，負(fù)責(zé)降雨的四海龍王也被“雨神”代替。原著中，降雨就是龍王的任務(wù)，沒有專職雨神。原著安排四海龍王出場也是對(duì)前文的照應(yīng)：
行者又將前項(xiàng)事說了一遍。道：“向日有勞，未曾成功；今日之事，望為助力?！饼埻醯溃骸白衩?遵命！”行者又謝了敖順道：“前日虧令郎縛怪，搭救師父?！?/strong>
這里既照應(yīng)了紅孩兒，又照應(yīng)了小鼉龍。但作者此處把西海龍王寫成了“敖順”，后面“下油鍋”環(huán)節(jié)出場的北海龍王也是“敖順”，跟前面黑水河一樣，作者總記不準(zhǔn)自己設(shè)計(jì)的西海龍王名字。
后面的比賽，劇本和電視劇情節(jié)跟原著差不多，但參賽選手不一樣。原著中跟唐僧比坐禪的是虎力大仙（照應(yīng)《西游記平話》的伯眼大仙），劇本和電視劇是羊力大仙。86版電視劇實(shí)拍過程中，坐在云臺(tái)高處的那不是真人，是兩個(gè)假人。下面用桿子搭成的“高臺(tái)”是沒有承重能力的，真人坐不了。兩位演員是坐在離地面有些高度的地方，攝像師躺在地上仰角拍他們，再帶上周邊的樹梢，看上去就好像演員坐在高處一樣。從云臺(tái)上下來的不是徐少華，而是遲重瑞。這個(gè)鏡頭是后來補(bǔ)拍的，補(bǔ)的時(shí)候徐少華已經(jīng)離組了，只能讓遲重瑞來代替。原著中孫悟空是變成蜈蚣反擊，劇本是變成蜜蜂。
劇本和電視劇中，跟唐僧比隔板猜枚的一直都是鹿力大仙，原著是三妖道一人猜一局。劇本中，孫悟空是讓砍下來的頭自動(dòng)接回脖腔，但原著是鹿力大仙作弊，求土地扯住了孫悟空被砍下的頭，孫悟空又自己長出一個(gè)頭。正劇雖然沒展現(xiàn)這一段情節(jié)，但明顯有鹿力大仙悄悄念咒和孫悟空長著一個(gè)頭、手捧一個(gè)頭的鏡頭，有理由認(rèn)為，劇組最初是想按原著拍的，只是沒拍完善。
故事的結(jié)尾，作者升華了一下主題：行者將身一抖，收了毫毛。對(duì)君臣僧俗人說道：“這些和尚，實(shí)是老孫放了。車輛是老孫運(yùn)轉(zhuǎn)雙關(guān)，穿夾脊，碎了。那兩個(gè)妖道也是老孫打死了。今日滅了妖邪，方知是禪門有道。向后來，再不可胡為亂信。望你把三教歸一：也敬僧，也敬道，也養(yǎng)育人才。我保你江山永固?！?/strong>
