涼州之畜天下繞，

名山茶為易馬用。

粟特人，在史料典籍中被稱之為“中亞九姓”，其原本居處的主要范圍在今烏茲別克斯坦?jié)衫蛏汉恿饔虻乃鞲竦讈喣?Sogdiana)。包括有若干在公元3世紀(jì)左右在中亞地區(qū)建立的幾個城邦小國，如康國(颯秣建，今撒馬爾罕Samarkand)、安國(捕喝，今布哈拉Bukhārā)、曹國(劫布呾那Kapūtānā)、石國(赭時Chach)、米國(弭秣賀Māymurgh)、何國(屈霜你迦Ku?ā?ika)、火尋(花剌子模Khwārizmik)、史國(羯霜那Kashāna)、戊地（今烏茲別克布哈拉西）等。

粟特在中亞建立的這些城邦小國并不是特別強大，卻是當(dāng)時中亞地區(qū)文化上處于優(yōu)勢地位。這些城邦小國以康國為首，《后漢書·西域傳》就有明確的記載:“栗弋國屬康居。出名馬牛羊、蒲萄眾果，其土水美，故蒲萄酒特有名焉?！?/p>

粟特人雖然在文化上別具一格，但其族群長期一直受控制。波斯的阿契美尼得王朝、希臘的亞歷山大帝國、塞琉古王朝、康居、月氏、貴霜、挹闐（白匈奴）、突厥，都曾掌控過粟特人。

粟特人經(jīng)歷文化多樣性的錘煉，來到?jīng)鲋莺筮€充當(dāng)起了文化傳播的使者。古代波斯帝國的拜火教，也傳入了涼州。拜火教是摩尼教之源，在中國稱為“祆（xiān）教”。

前涼時期的姑臧城就有一批祆教徒，這批祆教徒受劉弘招募，在姑臧城南的天梯第五山中集會?！稌x書》有記載：“京兆人劉弘者，挾左道，客居天梯第五山，然燈懸鏡于山穴中為光明?！苯鹩瓜壬奈鋫b小說《倚天屠龍記》中，“明教”的原型就是“拜火教”。

粟特人受多元文化的影響，傳播來涼州的不僅僅是拜火教。印度教、佛教、景教、基督教等也是粟特人文化傳播的一部分。同時，華夏文明也被粟特人積極接受，茶葉和絲綢也成為了粟特人日常生活的一部分。曹、安、史、康、石、羅、白、米、何等姓氏，就有粟特人的身影在其中。這就是大名鼎鼎的“中亞九姓”。

武威市博物館曾有一個臨時展覽“融合之路——拓跋鮮卑遷徙與發(fā)展歷程展”，其中就有中亞風(fēng)格的胡壺和漢風(fēng)胡韻的司馬金龍石雕柱礎(chǔ)。這完全可以說明涼州是絲綢之路上的重要貿(mào)易中轉(zhuǎn)站和文化交流中心。

后記：涼州文化傳遞向上向善的人文精神，滿足人民群眾對美好精神生活追求的向往不會改變。我為涼州文化，感到自豪！*本文如有遺漏錯誤還請各位同仁同學(xué)指正

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