修行四重境界
修行,即是學(xué)道,悟道,行道,證道的一個(gè)過程。修正自己的行為,使身心趨于正道,最終達(dá)到“與道合一”的境界。
天,地,人,總離不開一個(gè)“道”字。
聞道者多,悟道者減半,行道者少之又少,得道者如鳳毛麟角。而行道,是決定能否成功的關(guān)鍵!
修行修道不等于宗教信仰,更不是盲目崇拜。自己修不修只有自己的心知道。不是天天掛在嘴上說給別人聽的。修行不是目的,只是方法。
身心健康,平安長生,幸福快樂是人修行修煉的目的。別的東西再多,沒有這,行嗎?有用嗎?知道了目的,再看看自己的語言行為,對自己的修行目的有什么作用。無用的,有害的就不說不做。時(shí)刻檢查修正自己的言行,這就叫修行。把自己的心性修正的與道一樣,這就叫修道
聞道者,聽說一個(gè)道理而己。一種人被動接受信息,不去分辨信息是有益的、真實(shí)的與準(zhǔn)確的。一種人,什么話也聽不進(jìn)去,左耳進(jìn)右耳出,跟他講話,如對牛彈琴。這兩種人基本上是不可救藥的人。失敗是他們合乎邏輯的結(jié)局。另外一種人,主動的去尋找信息,主動的去學(xué)習(xí)道理,這種人是聞道者中最積極者,最具主觀能動性者,也許是最有可為者。
悟道者,從內(nèi)心真正明白某些道,真正體驗(yàn)到某個(gè)道理者。聞道者多,悟道者卻減半。現(xiàn)在信息泛濫成災(zāi)的時(shí)代,基本上所有的營銷人都可以接觸所謂“正確”的道理。不過,聞道者多,悟道者卻少,為何?天資、悟性、壓力不同也。禪宗起源說極具代表性,據(jù)說釋迦在靈山會上,對著百萬人天,默然不說一句話,只自輕輕地手拈一枝花,向大眾環(huán)示一轉(zhuǎn),大家都不了解他的寓意,只有大弟子迦葉,會心展顏一笑,于是釋尊便當(dāng)眾宣布:“吾有正法眼藏,涅盤妙心,實(shí)相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迎葉?!保ê呛?,佛祖用特殊的方式給眾神培訓(xùn),卻只有迦葉尊者會意,看來培訓(xùn)效果極差)
行道者,佛家凈土宗走實(shí)證道路,禪宗走思維道路。都是可以得道,但證道之后需要通過思維悟道,而悟道之后則需要通過實(shí)證去證道。
證道者,釋加牟尼應(yīng)是雙修,老子應(yīng)是先悟道后出函谷關(guān)去證道。六祖慧能則比較奇怪,其按道理應(yīng)是先走實(shí)證道路的(因?yàn)槠涫俏拿ぃ?,但卻是先悟道,后承衣缽后隱居十幾年去證道。弘一法師是先無意中悟道,然后意無反顧出家去證道,所以其一輩子苦行 。
人在天地間,總要守“道”,安守道德,明白道理。
行在人海中,總要知“道”。通曉道義,接收道妙。
道自天然,又在人為。道生百善,又滅百惡。
“道”極有意味,它順應(yīng)天時(shí)、地利、人和而生,它看不見,聽不著,摸不到,抓不住,卻處處有道。
道,不是偏離規(guī)律的背道而馳,是順勢而為的人間正道;
不是眾人所指的離經(jīng)叛道,是合乎自然的正己守道;
不是投機(jī)取巧的旁門左道,是努力堅(jiān)持的陽光大道。
道是遇事果斷,心胸寬闊,律己嚴(yán)明,待人和氣的處世之道。是一點(diǎn)詩意,一幅畫意,一些隨意的養(yǎng)心之道。是做人有情有義,生活有滋有味,做事有聲有色,人生有進(jìn)有退的立身之道。
它也是取舍之道,露藏之道,巧拙之道,虛實(shí)之道。還是孝悌之道,忠義之道,誠信之道,敬畏之道。如果最后你贏得了寬厚之道,那才是真正的王道。
《易經(jīng)》上說:“天有天之道,天之道在于始萬物;地有地之道,地之道在于生萬物;人有人之道,人之道在于成萬物。”
天之道是一種行事原則與規(guī)律。混沌初開,乾坤空凈。日月星辰,輪回交替。無人約束而秩序井然,各行其道。
地之道是一種無窮耐力與隱忍。優(yōu)勝劣汰,適者生存。花草樹木,鳥獸魚蟲。無人催促而繁衍不止,生生不息。
人之道是一種恒久蓄藏與堅(jiān)持。發(fā)揚(yáng)長處,彌補(bǔ)不足??炭膛?,時(shí)時(shí)自省。無人懈怠而從不放棄,永不衰竭。
道無影無形,無名無狀,可它就在你我之間存在,被人津津樂道。它方圓互融,濃淡相宜,高低適合,大小有度。
道無窮無盡,無始無終,可它就在你我身邊圍繞,顯得頭頭是道。它舍得自如,來往隨緣,松緊適中,輕重恰當(dāng)。
自古以來,從道而生,離道而滅。它有時(shí)無中生有,有時(shí)由靜轉(zhuǎn)動,有時(shí)柔中帶剛,有時(shí)水火交融。
你左右不了它,必須聽從它。你控制不住它,只有尊重它。你把握不好它,惟愿順應(yīng)它。
道,無所不包,無所不有,無所不用,無所不在,無所不達(dá)。
道,無形抓不住,無名說不出,無情動不了,在潛移默化中已經(jīng)影響你的一舉一動,一言一行。
也許如此,才從來不會一一道破。