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《巴比倫》動(dòng)漫結(jié)局善惡內(nèi)涵分析

2023-02-04 18:45 作者:青嶼梵塵的動(dòng)漫雜談社  | 我要投稿


曲世愛

花了一個(gè)下午看《巴比倫》這部動(dòng)漫,毋庸置疑,這部番被很多觀眾稱之為虎頭蛇尾,一部爛尾番,但是細(xì)細(xì)思考,結(jié)局也有令人深思的地方,所以放下爛尾的執(zhí)念,我為之查詢了一些關(guān)于《新約圣經(jīng)·啟示錄》中對(duì)于善惡的劃分。

《新約圣經(jīng)·啟示錄》中的大巴比倫

首先,巴比倫源于《新約圣經(jīng)·啟示錄》中提及的基督教敵人:大巴比倫(一切可憎之物的母)——其騎在朱紅色的獸上,那獸有七頭十角,遍體有褻瀆的名號(hào)。

而劇中的女主(曲世愛——扭曲世界之愛)就是大巴比倫惡的象征,其在和男主角正琦善的對(duì)話中充滿令人深思的味道,一段關(guān)于“什么是正義?什么是善?什么是惡?”的辯論中,男主幾度差點(diǎn)失控,而她卻一直保持著冷靜。

帶著一系列疑問看到結(jié)尾,直到最后彩蛋中男主的兒子在地上為曲世愛撿起帽子,曲世愛以一句“真是個(gè)好孩子”結(jié)束了這部番。

正琦善的兒子出場(chǎng),正是象征了可延續(xù)的善,而女主未離場(chǎng)的原因,也是永存的惡,這也正是象征了不斷與永存的惡作斗爭(zhēng)的善的另一種永存吧,比較黑暗的題材的番劇,也表達(dá)出了人類戰(zhàn)爭(zhēng)的延續(xù),是由于依存于永存的惡的基礎(chǔ)之上的,這一具有可思考性質(zhì)的推論。

【善】是什么?
所謂【善】。就是【持續(xù)】下去
【惡】是什么?
所謂【惡】。就是【終結(jié)】
那么【不好】意思呢?(惡是永存)


換種角度分析,世界上真的有善惡么?

(以上為個(gè)人觀點(diǎn),不代表大眾言論)


《巴比倫》動(dòng)漫結(jié)局善惡內(nèi)涵分析的評(píng)論 (共 條)

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