真常之道，悟者自得。得悟道者，常清靜矣。

　　真者落實(shí)也，常者中庸也，之者行持也，道者無(wú)極也。真常之道者，所言先天大道，乃為真道，三千六百旁門，乃為假道。真道者，正心修身之道也；假道者，索隱行怪之道也。

　　悟者窮究也，自者定然也，得者領(lǐng)受也。悟者自得者，人能窮究性命，訪拜至人，指示修性修命之大道，返本還原之秘訣，方是悟者自得也。非是教你在紙上窮悟，可能得乎？古云：達(dá)摩西來(lái)一字無(wú)，全憑心意用功夫。若要書中尋佛法，筆尖蘸干洞庭湖。悟真篇曰：任君聰慧過顏閔，不遇明師莫強(qiáng)猜。皆此之謂也。

　　得悟道者，是善人積功累行，感動(dòng)天心，明師相遇，低心求領(lǐng)大道，時(shí)常參悟其理，晝夜苦修其道，不可半途而廢，只待功果圓成，丹書下詔，脫殼飛升，方為了當(dāng)。這才是：訪道、求道、得道、悟道、修道、守道、成道、了道。有此八字，大丈夫之能事畢矣。

　　常清靜者，常為永遠(yuǎn)，清為圓明，靜為安寧也。言道成德備功圓果滿，陽(yáng)神沖舉，三官保奏，仙童接引，過九霄，上玉京，見諸佛，謁上帝，會(huì)眾祖，朝金母。照功之大小，以定品級(jí)；依果之圓缺，而封天爵。仙衣緩帶，以榮其身；玉果瓊漿，以滋其腹。三乘九品，依功而定；五仙八部，看果而贈(zèng)?；蚓又刑欤蚓游魈?，皆是極樂；或居三十六天，或居七十二地，盡為福地；或居三清，或居十地，概屬清靜。高高低低，大大小小，依功定奪，毫無(wú)私屈。隨緣隨分，享受清靜之福，豈不美哉！豈不樂哉！不枉為人出世一場(chǎng)，這才是大丈夫，人上之人也。至此，則常清靜矣。

元始天尊贊曰：
　　清靜妙經(jīng)是上乘，修行男女可為憑。
　　金科玉律相同契，九六乾坤冉冉升。

靈寶天尊贊曰：
　　急尋清靜悟真空，收性回西莫轉(zhuǎn)東。
　　采煉丹功果就，超凡脫竅謁蒼穹。

降生天尊贊曰：
　　清靜經(jīng)圖最為先，度人寶筏一慈船。
　　經(jīng)文點(diǎn)破生死竅，注解掀開井中天。

蓋天古佛贊曰：
　　清靜寶經(jīng)至妙玄，多蒙天一注成全。
　　有人得會(huì)經(jīng)中理，三教凡夫居寶蓮。

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——太上清凈經(jīng)注解終