人身果

?????? 五莊觀這里，最奇特的不是鎮(zhèn)元子，而是人參果。在西游這本書中，神仙有的是，但人參果卻獨(dú)此一家。

?????? 人參果者，人身果也。人身難得，此果稀有。

?????? 人參果三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年才成熟，得三十個果子。佛家對于人身難得，有一則海龜喻，佛祖在《阿含經(jīng)》中提到，得到人身的機(jī)率等同于，一個盲海龜，在大海里隨機(jī)漂流，巧好某個瞬間它一伸頭，鉆入了一個同在海里漂流木板的空洞中，機(jī)緣何其渺茫。佛經(jīng)中還有一個比喻，得人身得機(jī)率等同于手中的泥土，而整個大地是不得人身的結(jié)果。

?????? 弘一大師說：“人身難得，是萬古一瞬的因緣；佛法難聞，是歷劫不遇的際會。錯過了，沒有人能承擔(dān)這一份過失！”

?????? 凈宗有言：人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此生不向今生度，更向何生度此身？

?????? 藏傳佛教中，說到人身難得有十八個原因，總結(jié)而來就是：六道要生到人道，到人道要是一個體魄完整的健康之人，還要有幸能夠生到有佛法的國度。

?????? 人身是修行的基礎(chǔ)，雖然各類精怪也可成仙，但修仙的主流還是人。

?????? 師徒四人，唐僧就是那個人身，他本身就是人參果，因此吃他跟吃人參果的功效是一樣的——長生不老。

?????? 五莊觀者，五臟神廟。為什么鎮(zhèn)元大仙特意囑咐，給唐僧兩個人參果，不是一個也不是三個。五臟之中，只有腎臟成雙。負(fù)責(zé)人體起源之精華的系統(tǒng)，是一對兒的。

?????? 回看人參果，形如嬰兒，與五行相畏，遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。人身被金屬斬落，放棺材里為枯骨，流水里分化消散，被火燒就焦尸，土一埋就成土了。

?????? 在人參果院前，還有一個菜園，而且在師徒四人吃飯的時候，還專門提到了這些菜，“醬瓜、茄子、糟蘿卜、醋豆角、腌萵苣、綽芥菜”。鎮(zhèn)元子不但種菜，還會各種吃菜。民以食為天，為什么如此厲害的道觀，反復(fù)強(qiáng)調(diào)蔬菜，只因食物是人身之本。

?????? 人參仙果的設(shè)定，歷史上也是有原型的，那便是“榔梅仙果”。

?????? 《本草綱目》記載：榔梅，只出均州太和山。而太和山，就是武當(dāng)山。明成祖朱棣奪得天下之后，武當(dāng)山道士于永樂三、四年進(jìn)獻(xiàn)“榔梅仙果”，并宣稱多年古樹驟然開花結(jié)果，以示祥瑞。實(shí)值永樂皇帝初登皇位，天下不穩(wěn)，而且當(dāng)年他為了躲避削藩，裝瘋賣傻時曾自稱真武大帝。于是永樂帝大喜，敕封武當(dāng)山，自詡真武大帝化身。

?????? 所謂皇權(quán)神授，這是歷史上的真實(shí)事跡。

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地仙的修煉說明

?????? 相較于人參果的戲份，鎮(zhèn)元子更像是一個人參果樹的看守者。這位西游記中數(shù)一數(shù)二的道士，更是少數(shù)能夠輕易拿捏孫悟空的人。他一人對戰(zhàn)孫豬沙三人，一招袖里乾坤，就輕松拿下師徒四人，論戰(zhàn)力，可謂西游路上第一人。

?????? 這個只供奉“天地”的地仙之祖，不顯山不露水，前面大鬧天宮那么熱鬧，從來沒有出現(xiàn)過；跟孫悟空結(jié)拜后，西游的路上也再沒出手過。

?????? 鎮(zhèn)元子，他的名字已經(jīng)說明，他需要“鎮(zhèn)守”這個“元”。元是什么，是命根，是道根，是仙根。

?????? 道家典籍《鐘呂傳道集》的《論真仙第一》中就曾明確描寫：仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。

?????? 書中不僅詳細(xì)描寫了各個仙等的由來，還談到了其修煉之法，對于地仙書中原文如下：

?????? 呂曰：所謂地仙者，何也？

?????? 鐘曰：地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可見功，唯以長生住世，而不死于人間者也。

?????? 呂曰：地仙如何下手？

?????? 鐘曰：始也法天地升降之理，取日月生成之?dāng)?shù)。身中用年月，日中用時刻。先要識龍虎，次要配坎離。辨水源清濁，分氣候早晚。收真一，察二儀，列三才，分四象，別五運(yùn)，定六氣，聚七寶，序八卦，行九洲。五行顛倒，氣傳于母而液行夫婦也。三田反復(fù)，燒成丹藥，永鎮(zhèn)壓下田，煉形住世而得長生不死，以作陸地神仙，故曰地仙。

?????? 地仙需要經(jīng)過“三田反復(fù)，燒成丹藥”，然后“永鎮(zhèn)壓下田”。下田，即丹田，即“元”。

?????? 鎮(zhèn)元子，就是五臟中永鎮(zhèn)壓下田的“神祗”。而人參果，就是下丹田之靈氣，就是人身之本元，是修煉地仙的基礎(chǔ)，是長生不老的根苗。

?????? 人參果，歷史上只是有類似的原型事跡；但陸地神仙，歷史上確有其人，那便是呂祖呂洞賓。

?????? 呂仙，名巖，字洞賓，號純陽真人，浦州永樂縣人，唐貞元十四年生人。他是儒釋道三教合一的典型人物，被道家全真教派尊為祖師。

?????? 呂祖為儒士出身，進(jìn)士及第，并曾擔(dān)任縣令。早年他曾精研并注解《金剛經(jīng)》，對佛法有很深的造詣。印光大師甚贊這本書，稱：“《金剛經(jīng)》注解甚多，在家人素未研究教理者，實(shí)不易領(lǐng)會。唯呂祖所注之《金剛經(jīng)》，先用注以釋其義，后用講話以消文，易于明白耳?！?/p>

?????? 后來辭官游歷，一次游長安酒肆，遇正陽真人鐘離權(quán)，被其“授以金丹之道，因得道法”。上文書提到的《鐘呂傳道集》，就是呂祖向鐘道求教的文集。又向至一真人崔希范學(xué)習(xí)內(nèi)丹之法、向火龍真人鄭思遠(yuǎn)學(xué)習(xí)天遁劍法、向苦竹真人學(xué)習(xí)驅(qū)使鬼神之法。成為道教歷史上一位兼修各派，領(lǐng)袖級別的人物。特別是，他對于道教內(nèi)丹學(xué)派的理論創(chuàng)建，有非常大的建樹，可謂一舉奠定了整個內(nèi)丹修行的理論基礎(chǔ)。

?????? 后世所有道家流派，都從呂祖那里獲益甚多，更有超過半數(shù)道家流派源自呂祖。

?????? 純陽真人自稱：“一粒粟中藏世界，半升鐺內(nèi)煮山川?！边@就是鎮(zhèn)元子的“袖里乾坤”。

?????? 明朝小說《三言兩拍》中還有《呂洞賓飛劍斬黃龍》的回目。講的是，呂洞賓得道后，與黃龍禪師斗法的故事。

?????? 呂祖修得仙道后，自以為得意，與黃龍禪師辯論，最后參悟大道，終成陸地神仙，說道：捽碎葫蘆踏折琴，生來只念道門深。今朝得悟黃龍術(shù)，方信從前枉用心?！?/p>

?????? 這是小說故事，而歷史上呂祖曾有一首詩：

?????? 一日清閑自在仙，六神和合報(bào)平安。

?????? 丹田有寶休尋道，對境無心莫問禪。

?????? 這句“對境無心莫問禪”，一句便道破禪關(guān)，直達(dá)禪宗佛法最高處，并被佛教界接納推崇，呂祖的確是位抵達(dá)儒釋道三家至高頂點(diǎn)的人物。

?????? 到后來王重演創(chuàng)立全真教，尊呂祖為祖師，教義多用的是呂祖的典籍和著作。道教各個流派幾乎都遙尊呂祖，這是一個對整個道教發(fā)展有著承前啟后般的人物。不僅如此，他甚至于對現(xiàn)代世界，對西方哲學(xué)心理學(xué)也有深刻的影響。

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精氣神

?????? 道家整個內(nèi)丹派的修煉，用一句話來說便是：煉精化氣，煉氣化神。

?????? 在此之前還有“煉血化精”，之后有“煉神還虛，煉虛合道”。但前者為人體本身之功能，后者則太過形而上，虛無縹緲，因此中間這兩句為核心。

?????? 西游書中五莊觀的回目里是這么說的，福祿壽三老道：“他得之甚易，就可與天齊壽，我們還要養(yǎng)精、煉氣、存神，調(diào)和龍虎，捉坎填離，不知費(fèi)多少功夫?！?/p>

?????? 養(yǎng)精、煉氣、存神，這就是地仙的修煉的要訣，也就是上文提到鐘師向呂祖解釋的地仙修煉方法。

?????? 呼吸為風(fēng)；血中含有人體生存必須的營養(yǎng)，并供給全身，因此富含營養(yǎng)的血為火。人吃了東西后，營養(yǎng)進(jìn)入血液，這種“火”加上呼吸的“風(fēng)”，經(jīng)人體轉(zhuǎn)化為“精”，為生命之精華。

?????? 這是，煉血化精，基本是人人天生都會的。但肺不好，消化功能不好的人，或者兩者配合不好的人往往體弱多病。風(fēng)火煉化，身體就如同一個鼎爐。

?????? 其實(shí)應(yīng)為：煉精化炁，“炁”通“氣”。這部分在之前“九轉(zhuǎn)大還丹功法”時曾詳細(xì)分析過，這里就不再綴述。簡言之，就是通過意念牽動五臟之精氣的修煉，使得人體的“精華”不至于隨著物欲外流消散，而反哺歸真抵達(dá)玉枕穴，進(jìn)而滋養(yǎng)心神，實(shí)現(xiàn)生命從肉體到精神的一個整體提升。

?????? 到這里就是“三田反復(fù)”，即“炁”在人體上中下三田反復(fù)。

?????? 下一步就是“燒成丹藥，永鎮(zhèn)壓下田”，也即是，煉氣化神。這是最為艱難，也最為神秘的。這些生命的能量，由精到炁，如何才能帶動精神世界的提升。

?????? 呂祖對“煉氣化神”這個關(guān)鍵問題，做出了完整的理論架構(gòu)。這就不得不提到一本書，《太乙金華宗旨》。

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一朵金花

?????? 《太乙金華宗旨》據(jù)傳是呂祖所寫，也有人說是王重陽托呂祖之名撰寫，但其內(nèi)容卻是在呂祖所建立的大體框架之內(nèi)。

?????? 太乙，指無上，指最初；金華，金花，金光，金丹，都是指生命元神。太乙金華，就是生命誕生之初的元神。

?????? 第一章，?????? 天心。

?????? 性命寄托在天光之上，天光寄托在眼睛之上，天光處在雙目之間。

?????? 第二章，?????? 元神、識神

?????? 天地看人像蜉蝣，大道看天地像泡影。人的精氣會隨著天地腐朽敗壞，但元神存在，像無極一樣。元神住在雙目之間，而識神住在心臟?；昱c元神同在，而魄伴隨識神?；隇殛?，魄為陰。魄代表欲念，妄想，雜念。一切好色、動氣的壞習(xí)性，都是魄所操縱的。修行就是存魂去魄，以達(dá)純陽。

?????? 第三章，?????? 回光守中

?????? 魂白天住在眼中，使人看見；晚上存在肝中，可使人做夢，夢中可瞬游天地。人的精華向上聚集在眼中，光隨視覺而流轉(zhuǎn)消散?；毓?，就是讓天地本初之光返回人體。心情影響呼吸，呼吸是心念的外化。修息，即修呼吸，就是修心。修斷識，即消魄，即守中。

??????? 止觀的功法，原是佛家的，能生“定”和“慧”，在此佛道相通?；卣呔褪侵?；光者就是觀。止而不觀，稱為有回?zé)o光；觀而不止，稱為有光無回。

?????? 第四章，?????? 回光調(diào)息

?????? 靜坐時，眼觀鼻，放下心念，專注于呼吸。心一細(xì)，氣息也會跟著細(xì)；只要意念專一，就可以調(diào)動真氣，呼吸一細(xì)，心也會跟著細(xì)，只要?dú)庀Ｒ唬涂梢哉{(diào)動心神。古人主張?jiān)诙ㄐ闹?，先要養(yǎng)氣；也是對于心意無處著手；所以借調(diào)習(xí)作定心之開端，這就是所謂：“純氣之守”。

?????? 第五章，?????? 回光差謬

?????? 修行有差路，需要預(yù)防。入靜時，既不能死氣沉沉，又不能追隨萬緣。

?????? 第六章，?????? 回光證驗(yàn)

?????? 入靜時，功夫到了，可觀到“日落”，“大水”，“行樹”等“法像”；再深入，可看到琉璃世界，諸佛顯前。此外，還會聽到神氣的聲音，看到白云，覺身體溫暖輕盈，仿佛要升起來。

?????? 從中可以尋找先天一氣，一粒微光，一粒接一粒，丹就成了。

?????? 第七章，?????? 回光活法

?????? 在日常生活中，不要因?yàn)榇斯Ψǘ膹U正業(yè)。不要著人我之相，隨時隨地可以“回光”，可以練功。

?????? 第八章，?????? 逍遙訣

?????? 玉清留下逍遙訣，四字凝神入氣穴；

?????? 六月俄看白雪飛，三更又見日輪赫；

?????? 水中吹起藉巽風(fēng)，天上游歸食坤德；

?????? 更有一句玄中玄，無何有鄉(xiāng)是真宅。

?????? 這首詩就將所有功法一語道盡，大道的真要，不過“無為而為”四個字而已。

?????? 第九章，?????? 百曰筑基

?????? 百日立基，不一定硬要一百天。息，含一個“自”和一個“心”，自心為息。心操控一切，一念一生持。只有到了見性階段，才會明白。

?????? 第十章，?????? 性光識光

?????? 呂祖說：回光功法，不論行住坐臥，都能夠?qū)嵭小?/p>

?????? 用心用意就是識光，放下意念就是性光；識不斷，神不生；心不空，丹不結(jié)。不執(zhí)著任何事物，叫作心靜；不留戀任何事物，叫作心空。空，如果是能夠發(fā)現(xiàn)的空，那空就不能算空；直到空得忘掉了空，這才算做是真空。

?????? 第十一章，??????????????????? 坎離交媾

?????? 凡是漏泄精神，流動而接觸外物的，都屬于離卦；凡是收轉(zhuǎn)神識，靜定而涵養(yǎng)中心的，都屬于坎卦。收斂氣息，精神就不再隨外部環(huán)境的變化而流轉(zhuǎn)。就是一般意義上的坎離相交了。如能安靜下來打坐，則更高一等。

?????? 第十二章，??????????????????? 周天

?????? 周天就是一個循環(huán)，以心到為妙訣，無心而守，無意而行。一天有一次周天，一刻也有一次周天?？搽x相交之處，就是一周。

?????? 第十三章，??????????????????? 勸世歌

?????? 吾因度世丹衷熱，不惜婆心并饒舌。

?????? 世尊亦為大因緣，直指生死真可惜。

?????? 老君也患有吾身，傳示谷神人不識。

?????? 吾今略說尋真路，黃中通理載大易。

?????? 正位居體是玄關(guān)，子午中間堪定息。

?????? 光回祖竅萬神安，藥產(chǎn)川源一氣出。

?????? 透幕變化有金光，一輪紅曰常赫赫。

?????? 世人錯認(rèn)坎離精，搬運(yùn)心腎成間隔。

?????? 如何人道合天心，天若符兮道自合。

?????? 放下萬緣毫不起，此是先天真無極。

?????? 太虛穆穆朕兆捐，性命關(guān)頭忘意識。

?????? 意識忘后見本真，水清珠現(xiàn)玄難測。

?????? 無始煩障一旦空，玉清降下九龍冊。

?????? 步霄漢兮登天闕，掌風(fēng)霆兮驅(qū)霹靂。

?????? 凝神定息是初機(jī)，退藏密地為常寂。

?????? 一天不用功，做一天鬼；做一息功夫，成一息仙，悟道參禪，脫胎換骨，就從這里開始，大家要努力！

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?????? 在此將整本書各章大意簡略寫出，一展道門瑰寶，如求詳實(shí)的內(nèi)容，還請看道藏。

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?????? 這本書于民國被翻譯到西歐，當(dāng)時榮格因?yàn)榕c弗洛伊德分道揚(yáng)鑣，正苦苦探求自己的心理學(xué)理論。他發(fā)現(xiàn)很多病人對于一種夢境的描述非常類似，請一位專業(yè)畫家將其一一畫出，呈現(xiàn)出來的是一朵花，曼陀羅花。雖然不同人的描述不同，形狀色彩都不相同，但都像是一朵曼陀羅花。

?????? 基于對夢境的研究，榮格大膽提出了“集體潛意識”的理論。即人類的意識由三類組成：意識、個人潛意識、集體潛意識。意識，就是人能感知到的念頭思想，潛意識就是深層無法被輕易察覺的潛意識，集體潛意識就是我們整個人類都擁有的一種潛意識。

?????? 有人形容集體潛意識為，人類集體夢境。就像所有人做著同一個夢一樣。無論種族膚色性別年齡，人類的潛意識有著某種共同的特性，比如各個文明的神話，對死亡境界的描寫，都有著同樣的特征。

?????? 當(dāng)榮格看到這本《太乙金華宗旨》后，如獲至寶。東方哲學(xué)用簡練優(yōu)美的語言，一舉破除了他心中的障礙。他將此書翻譯為德文，命名為《中國生命之書——金花的秘密》。

?????? 金花，就是元神，就是生命之根，就是仙根。

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