這是單華偉的第三百二十六篇原創(chuàng)文章

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1 鏡子

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開(kāi)篇，請(qǐng)?jiān)试S我提一個(gè)看似很奇怪的問(wèn)題：請(qǐng)問(wèn)，人是如何確認(rèn)自己的存在的？

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平時(shí)沒(méi)有細(xì)想，感覺(jué)一切都理所當(dāng)然，但若真要你回答這個(gè)問(wèn)題，大多數(shù)人是沒(méi)有辦法給出一個(gè)合理的解釋的。

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當(dāng)然，這個(gè)問(wèn)題也沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，但一般來(lái)說(shuō)，很多思想家和哲學(xué)家都認(rèn)為，人是通過(guò)一個(gè)“客體”或者“他者”，確認(rèn)自己的存在的。

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想象一下，如果世界上只有你一個(gè)人，你如何確定你自己是人？或者換個(gè)問(wèn)法：這個(gè)時(shí)候，你能夠、有必要、有能力確認(rèn)自己?jiǎn)幔?/span>

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再來(lái)一個(gè)更生動(dòng)形象的例子，其實(shí)大家第一次發(fā)現(xiàn)“這里居然有一個(gè)我，有一個(gè)人存在”的時(shí)候，是自己照鏡子的時(shí)候。

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鏡子里的那個(gè)“你”，此時(shí)實(shí)際上就是一個(gè)“客體”，它并不是你自己，而是你的形象在鏡中的顯現(xiàn)。

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而這，便是一切的關(guān)鍵，人這種存在，是無(wú)法自我確認(rèn)的，我們總是通過(guò)各種各樣的客體，進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)。

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而這些客體，絕大多數(shù)都是像“鏡子”一樣的東西，它反映出我們的欲求，反映出我們可能的面目。

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這個(gè)自我認(rèn)知的過(guò)程，也是我們整合自己的欲望的過(guò)程，在一個(gè)個(gè)的“鏡像”中，我們將各種支離破碎的欲望整合起來(lái)。

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比如，我是一個(gè)如何如何的好學(xué)生\好孩子\好丈夫\好妻子，我喜歡什么類(lèi)型的男人\女人，我的審美等等一系列的東西。

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但在這個(gè)過(guò)程中，也是欲望的真正對(duì)象被隔離的過(guò)程，因?yàn)槲覀兯?jiàn)的，都是鏡像，我們對(duì)自己的認(rèn)同，就是一種想象性的，鏡像的自我認(rèn)同。

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由此，我們所找到的，并不是欲望的真正對(duì)象，而是一個(gè)個(gè)替代對(duì)象。

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2 他者

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而以上這些，都不是最致命的，鏡像化的認(rèn)知帶給我們的最大“遺毒”，還是讓我們混淆了自我和他者。

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前面談到，我們?cè)诤退叩幕?dòng)中，有一個(gè)“欲望的整合”過(guò)程，這個(gè)過(guò)程大概是這樣的：

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首先，我們通過(guò)觀察獲得了一個(gè)有關(guān)他人的形象，然后我們對(duì)此產(chǎn)生認(rèn)同，接著，這種認(rèn)同就會(huì)轉(zhuǎn)換我我們的心像，進(jìn)一步反轉(zhuǎn)，變成我們自己。

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簡(jiǎn)單理解，那就是你的欲望，其實(shí)是他人的欲望，是你在他人身上看到的，體驗(yàn)到的一系列東西。

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用我們常說(shuō)的一些話語(yǔ)來(lái)比喻，那就是當(dāng)你在觀察他人的過(guò)程中，你不僅是簡(jiǎn)單在看他人，你會(huì)潛移默化的受到影響，這個(gè)過(guò)程，其實(shí)是你的自我構(gòu)建的過(guò)程。

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舉一個(gè)談戀愛(ài)的例子，很容易就會(huì)明白，現(xiàn)在很多人都會(huì)談到，因?yàn)榀偪竦南矚g一個(gè)人，在各個(gè)方面都去模仿他\她，到最后自己變得跟那個(gè)人幾乎是一樣了。

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這個(gè)過(guò)程，其實(shí)就是我們所講的：一個(gè)主體的欲望，在根本上是一個(gè)他者的欲望

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至此，我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，所謂的自我，只是一種超現(xiàn)實(shí)的幻象，是以一系列異化認(rèn)同為基本框架構(gòu)建起來(lái)的偽自我。

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他者最終取代了主體，用一個(gè)大家容易理解的概念來(lái)說(shuō)，那就是被主體自己被“反殺”了。

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3 宇宙

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以上講的這一切，便是我們經(jīng)常講的所謂“內(nèi)心的沖突”的來(lái)源。

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當(dāng)我們談到內(nèi)心的沖突時(shí)，總覺(jué)得這是一種“矛盾”，是一種很奇怪，反邏輯，不應(yīng)該存在的東西。

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但在這里我們發(fā)現(xiàn)，其實(shí)沖突才是必然，因?yàn)槲覀冊(cè)跇?gòu)筑所謂的“自我”的時(shí)候，便已經(jīng)埋下了禍根，我們的心中，裝了太多本就不屬于自己的東西。

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人的內(nèi)心，同時(shí)具有一個(gè)堡壘和一個(gè)體育場(chǎng)，它堅(jiān)如磐石，但同時(shí)也內(nèi)含大量的沖突。

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每一個(gè)“我”，都在對(duì)內(nèi)自我攻擊，對(duì)外和別人競(jìng)爭(zhēng)，比賽，然后把他人整合到自己的欲望當(dāng)中。

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所以，我們可以說(shuō)，他人即地獄，自我也是自我的地獄，我們都活在強(qiáng)迫癥和嫉妒中。

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但同時(shí)，我們也應(yīng)該意識(shí)到，強(qiáng)迫癥和嫉妒，也是成長(zhǎng)的力量。

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實(shí)際上，人之所以能活著，只所以能如此富有生命力、創(chuàng)造力的活著，正是因?yàn)橛羞@些力量，有這些沖突在不斷的刺激我們，督促我們進(jìn)行反反復(fù)復(fù)的自我重構(gòu)。

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是啊，人，其實(shí)就是一個(gè)反復(fù)膨脹、坍縮、撕裂、融合的小宇宙。

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（全文完）

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