序言

這篇文章是我手稿中《關(guān)于馬哲的散論》中的對《巴黎手稿》經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習中得到的將“異化”這個詞給延展的結(jié)果。

這個詞在我的定義中是:個人做著他人、組織等非為自己而做的是會產(chǎn)生的現(xiàn)象，包括腦力勞動、體力勞動。

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學(xué)生的學(xué)習一半是為了自己一半不是，學(xué)生的學(xué)習是非自由的。在肉體上還是精神上都是不自由的，精神層面的活動本該是自由的卻收到束縛。

在當下不斷進行內(nèi)卷的社會，學(xué)生在更大的壓力下學(xué)習這種異化的程度就越深，為了生存他就必須接受敵對自己的外在的力量，人在學(xué)習中的過程中不斷地厭惡學(xué)習，也在不斷地否定其自身。

學(xué)生越是刷題、學(xué)習，他在那上面學(xué)的越多他也就越殘缺，（成為一個刷題的、學(xué)習的機器），學(xué)習地越多他的精神也同樣愈發(fā)匱乏。