現(xiàn)在，整個(gè)夢(mèng)瑜伽的最后一個(gè)階段，最最重頭的地方要來(lái)了——當(dāng)你能夠輕易地改變所有的夢(mèng)境，然后由一個(gè)片刻到最后一個(gè)片刻的時(shí)候——其實(shí)你的夢(mèng)境不能維持太久，它遲早有那么一個(gè)片刻會(huì)到來(lái)，它會(huì)消失掉。你的夢(mèng)境就好像你的思想一樣，它產(chǎn)生了，它出現(xiàn)了，然后在某一個(gè)片刻，它就流過(guò)去了，它突然間就像空氣一樣蒸發(fā)了。你的夢(mèng)也一樣。無(wú)論一個(gè)多么恢宏的夢(mèng)，一個(gè)多么令人印象深刻的、壯烈的夢(mèng)，它遲早有那么一個(gè)片刻，也會(huì)像空氣一樣蒸發(fā)得無(wú)影無(wú)蹤。

然而這最后的片刻，實(shí)際上比你最初進(jìn)入夢(mèng)境的那個(gè)明光還要重要。為什么呢？當(dāng)你在進(jìn)入睡眠中間點(diǎn)的這個(gè)明光的時(shí)候，這個(gè)明光在夢(mèng)瑜伽里面還只是一個(gè)小明光。它還并不是特別大，還不是特別深，但是當(dāng)所有的夢(mèng)境消失的那個(gè)片刻，你將經(jīng)驗(yàn)到一個(gè)更大的空當(dāng)，一個(gè)更大的空無(wú)，一個(gè)更大的明光！

所以整個(gè)夢(mèng)瑜伽的重點(diǎn)就是在你經(jīng)驗(yàn)過(guò)所有的一切以后，再一次回到那個(gè)源頭，再一次回到那個(gè)什么也沒(méi)有的地方。你如果經(jīng)驗(yàn)過(guò)一切，然后再一次回到那什么也沒(méi)有的地方，你將經(jīng)驗(yàn)到比第一次體驗(yàn)到的明光更為強(qiáng)烈的光明——這是你真正融入源頭，徹底融入源頭的那一個(gè)瞬間。

這實(shí)際上跟我們?cè)谌耸篱g的體驗(yàn)是完全吻合的。當(dāng)一個(gè)人還是小孩子的時(shí)候，他的心是干凈的、清澈的，而且他內(nèi)在的意識(shí)高度實(shí)際上比成年人要高。這就是為什么一個(gè)4歲以前的小孩頭會(huì)特別大。他內(nèi)在的能量中心實(shí)際上比成年人要高，他的能量仍然維持在頭部，還沒(méi)有降下來(lái)。他一直要到14歲，能量才徹底地的貫通到性中心。所以一個(gè)小孩，他主要的中心點(diǎn)還是在頭部。為什么小孩毫無(wú)理由的容易喜悅，那么高興？就是因?yàn)樗闹行狞c(diǎn)，他的能量都在第七個(gè)中心。他來(lái)自永恒的源頭，來(lái)自上帝本身，他是從高處下來(lái)的。他的能量在4歲前仍然維持在頭部，他自然的擁有一種天生的喜悅、天生的明亮感、天生的愉悅。

這就好像你剛進(jìn)入夢(mèng)的那個(gè)門檻，剛進(jìn)入第一次的明光，它是干凈而清澈的，雖然并不是很大，還是一個(gè)小的明光，但它一開(kāi)始是干凈清澈的。然而這個(gè)還不夠，你不能說(shuō)我進(jìn)入這個(gè)明光就一下子算是進(jìn)入永恒了，還沒(méi)有！你必須從那個(gè)明光下降，你必須經(jīng)驗(yàn)人生，經(jīng)驗(yàn)所有的人世黑暗。只有一個(gè)徹底經(jīng)驗(yàn)過(guò)的人，才有能力徹底的從里面跳出來(lái)。

如果你本來(lái)是清澈的，而你被所有的這些事，各種各樣的夢(mèng)境，好的夢(mèng)境、壞的夢(mèng)境所迷住了，你被它們卷進(jìn)去了，那你還沒(méi)有真的成功。所謂的成功必須經(jīng)歷過(guò)這一切，就像夢(mèng)瑜伽里面，其實(shí)就是一個(gè)醒著的人生的翻版。它讓你在夢(mèng)里，同樣經(jīng)驗(yàn)過(guò)那些是是非非，經(jīng)驗(yàn)過(guò)所有的喜悅、恐懼。當(dāng)你面對(duì)這些東西的時(shí)候，你能夠保持一顆完全超然的心，你能夠在那些黑暗面前變得陽(yáng)光。只有這樣，在最后的那個(gè)片刻，在你所有的夢(mèng)都消失的那個(gè)片刻，你將證入最終的永恒源頭。?

我們?nèi)松拇髩?mèng)消失的那個(gè)片刻，就是你死亡的時(shí)候。夢(mèng)瑜伽提到，在你肉身死亡的那一片刻，你的確會(huì)經(jīng)驗(yàn)到最大的明光。所以密宗里提到，其實(shí)人死亡的那個(gè)片刻，正好是一個(gè)巨大的機(jī)遇。你極有可能在呼吸停止的那個(gè)片刻經(jīng)驗(yàn)到永恒。它是一個(gè)自然規(guī)律，你只要在呼吸停止的那個(gè)片刻，在你人生的夢(mèng)完全終止的那個(gè)點(diǎn)，你是有意識(shí)的，你將立刻融入永恒。所以密宗里面提到這個(gè)死亡在瑜伽里存在著巨大的空隙，你極有可能在那個(gè)空隙里面就立刻解脫所有的輪回。

如果你沒(méi)有解脫的話，那么第二個(gè)夢(mèng)就開(kāi)始了，另一個(gè)夢(mèng)就開(kāi)始了。它是一個(gè)物理現(xiàn)象，你開(kāi)始經(jīng)驗(yàn)到所有中陰的各種各樣的場(chǎng)景。依據(jù)你活著時(shí)候的業(yè)，而安排的各種平衡的方式，所有天堂、所有地獄，所有中間休息的這些層面，就開(kāi)始挨個(gè)地顯現(xiàn)出來(lái)。所以其實(shí)每個(gè)人生命的終點(diǎn)，你都會(huì)以無(wú)意識(shí)的方式或者有意識(shí)的方式融入那個(gè)源頭一下，每個(gè)人都是這樣。

這一點(diǎn)在《與神對(duì)話》里有提到。其實(shí)每個(gè)靈魂在死后，都會(huì)有那么一個(gè)片刻再次融入源頭，獲得足夠的能量、獲得足夠的休息后，他會(huì)再一次從源頭出來(lái)，進(jìn)入第二世的轉(zhuǎn)生。所以夢(mèng)瑜伽跟你在清醒的時(shí)候所體驗(yàn)到的那個(gè)程序，整個(gè)規(guī)律實(shí)際上是一樣的。《西藏渡亡經(jīng)》里面講的那些內(nèi)容，大家可以去看一下。那些內(nèi)容實(shí)際上跟你在夢(mèng)境里面能夠體驗(yàn)到的非常相似。

這是夢(mèng)瑜伽的第三個(gè)階段，也就是真正的重頭戲。你融入那個(gè)更大的空當(dāng)，你融入那個(gè)更大的源頭。一旦融入了，你靈魂的使命就實(shí)現(xiàn)了。如果沒(méi)有，那么《瑜伽經(jīng)》接下來(lái)又提供了別的方式。

摘自《瑜伽經(jīng)禪修要訣》07? 夕陽(yáng) 著