文/陳久金

????????熒惑即火星，是五大行星之一。

????????人們夜晚仰視星空，看到絕大多數(shù)星體之間的相對位置都不改變，除日月以外，還可看到有五顆星沿著黃道附近運動，故稱行星。就目視所見，行星只有五顆，故人們分別以五行命之。熒惑為紅色之星，故稱為火星。熒惑本身的含義是一顆讓人難以認識、迷惑不解的星。

????????熒惑在五星中是一顆著名的災星?！兑宜日肌吩唬簾苫蟆爸髂婀?，主災旱，主察獄，主死喪”?！逗榉段逍袀鳌芬舱f“熒惑于五常為禮”，禮虧，“則熒惑為旱災、為饑、為疾、為亂、為死喪、為賊、為妖言大怪也”。

????????可見熒惑是一顆普遍施加災禍于人類社會的災星。所當之國，國君首當其沖。與其相遇時，該國國君就會發(fā)生疾疫、死喪，導致國家動亂等，故人們對熒惑的凌犯尤加注意。當然，國家政治清平，熒惑便會按正常行度運行，即使所當之國也不一定發(fā)生災禍。

????????熒惑守心的天象是熒惑凌犯諸星座中對社會危害最嚴重，也是最能引起人們關(guān)注的天象之一。所謂熒惑守心，就是熒惑守候在心宿附近。人們對“守”的狀態(tài)要求并不嚴格，大至火星守候在心宿之內(nèi)均可稱為“守”。守有停留的含義，很快通過時，從原則上說不能稱為守。但是究竟火星在心宿停留多長時間才能稱為守，并沒有統(tǒng)一的規(guī)定，這當然是由星占家所掌握的秘密了。

????????“熒惑守心”所以是熒惑占中最為重要的占事之一，是由其所犯對象決定的。前已述及，心宿就是天帝的象征，故熒惑犯心，才能對天子和國君造成直接的危害。

????????《史記·天官書》曰：“心為明堂，大星天王，前后星子屬。”石氏也有類似的說法：“心三星，帝座。大星者，天子也?！边@便是為什么“熒惑守心”受到人們特別關(guān)注的道理所在。帝王和儲君受到危害，整個國家就會遭殃。

????????在中國古代行星占的記錄中，熒惑守心的記錄占有很大的比例。凡熒惑守心，其應驗都與國君有關(guān)，要么帝王死，失帝位；要么就是大臣為變，大臣死，諸侯為亂；要么有兵；要么有旱災或火災等。

????????《史記·宋微子世家》記載了一則宋景公時代熒惑守心的故事。事情發(fā)生在公元前480年。當景公得知天空出現(xiàn)了熒惑守心的天象之后，非常恐慌，因為這場災難，宋國是首當其沖的，心宿的分野正在宋。于是便找來星占家子韋詢問。子韋告訴他這個天罰就將發(fā)生在他身上時，景公就更恐慌了。不過，子韋告訴景公，這場災難是可以移禍他人的。例如，可以移禍于宰相、百姓和年成等。景公還算是一位仁慈有愛心的君主，他認為宰相是輔助他治國的，移禍于宰相既不吉祥，也不公道；如果移禍百姓，百姓死了，自己還當什么國君；移禍年成，同樣是危害百姓，都不是為君之道。故景公決心自己來承擔這場天罰，一死了之。子韋聽了景公的決定之后，反而拜倒稱賀，說景公不用三種嫁禍于人的方案，“天高聽卑。君有君人之言三，熒惑宜有動”。即景公這種至德的表現(xiàn)，必將感動上天，轉(zhuǎn)禍為福。熒惑“果徙三度”。由此讀者可以看出，星占家的嘴是多么的圓滑，其實他就是代表了上天的意志。

????????《漢書·翟方進傳》記載了西漢綏和二年（公元前7年）春發(fā)生的一次熒惑守心的故事。當時，李尋向翟方進奏記，“上無惻怛濟世之功，下無推讓避賢之效”，今火守舍，“欲當大位，為具臣以全身，難矣”。漢成帝是個無能之輩，在位日久而一無建樹，大權(quán)旁落，致使王莽專權(quán)而篡位。面對熒惑守心的天象出現(xiàn)，他的表現(xiàn)就差了，為了推卸自己的責任，遂賜冊翟方進，加以斥責曰：“惟君登位，于今十年，災害并臻，民被饑餓”，“何持容容之計，無忠固意，將何以輔朕帥道群下？”把治國失誤的責任全推給翟方進，并要他自己審處。翟方進面臨官員們“大臣當之”的呼聲，正在憂懼不知所措之時，又面臨成帝的斥責，不得不于當日就自殺了。翟方進擔任相國十年，最后死在熒惑守心這個與人類社會毫無關(guān)系的天象上，也是死得冤枉。

????????明朝的開國皇帝朱元璋也曾因出現(xiàn)熒惑守心而下過罪己詔。《明史·劉基傳》曰：“吳元年以基為太史令，上《戊申大統(tǒng)歷》。熒惑守心，請下詔罪己?！?/p>

????????這段記事只載明朱元璋吳元年（1367年）任命太史令的年份，而熒惑守心這條天象記錄發(fā)生于何時則不明白。《明史·天文志》洪武元年無熒惑守心的天象記錄，但洪武二年有“正月乙卯犯房”的記錄，疑熒惑守心即在犯房之后。

????????元至正二十七年（1367年）即吳元年，六月張士誠姑蘇城破被滅，其宮中的財寶均為朱元璋軍所有。這批財寶卻引起了一樁震驚朝野的大案。第二年正月，朱元璋稱帝改元，四月出巡汴梁。出巡前，安排丞相李善長主持朝中事務，御史中丞劉基主持御史臺工作。臨行前，朱元璋給中書省參政楊憲下了一道密旨，許他可以越過中書省便宜行事。

????????建立大明帝國，李善長功不可沒。但自朱元璋稱帝之后，在胡惟庸等人的慫恿下，生活奢侈起來。自建相府，府中充有來歷不明的張士誠宮中豪華之物。更引人注目的是，舊相府被中書省都事李彬用作勾結(jié)李善長長子李祺，充作賣官鬻爵的基地，稱為小相府。朱元璋和楊憲都有所耳聞。楊憲得到密旨，以為機會來了，迅速出擊，并利用御史臺，查出涉案官吏300余人，銀數(shù)達200余萬兩。為了查清東吳王遺寶流入小相府的途徑，訪得富商公羊東，略知一二，便捕來屈打成招，指認70余名官吏與東吳王遺寶有關(guān)。

????????這件案子呈報到朱元璋，他是勞苦出身的皇帝，生活節(jié)儉，同情民間疾苦，最痛恨貪贓枉法的官吏，一旦發(fā)現(xiàn)，則一律使用殘酷的屠殺來懲治。面對官場的貪污腐敗之風，劉基并不完全贊同朱元璋用嚴酷的殺人辦法來解決，而是要用一整套官吏管理制度來約束官吏的行為。為此，劉基想到了利用天象示警的辦法來提醒皇上，這便是前面提到的熒惑守心。

????????按《劉基傳》的記載，面對這個通天大案，劉基的解決辦法是提醒皇上要冷靜處理。貪污腐敗需要懲治，但要掌握好分寸。所以出現(xiàn)這個大案，與皇上事先缺少督察也有關(guān)系，皇上也應承擔部分責任，故當下詔罪己反省。這是改革政治、籠絡(luò)民心的明智手法，朱元璋采取了這個建議。

????????下詔罪己就是頒布詔書，作自我批評。這個“己”是指皇上自己。頒罪己詔，這是古代封建君主經(jīng)常使用的政治游戲和手段，是用承認自己行政有失誤的辦法，許諾要改革政治，以期達到挽回民心的目的。頒罪己詔的辦法常用于發(fā)生日食之時。這個問題，我們在《中國星占揭秘》一書中已有具體介紹。

????????董宇峰等在長篇歷史小說《劉伯溫》一書中也多次利用星占說事，可惜他們沒有掌握星占的真諦。他們也注意到《劉基傳》所載“下詔罪己”的記載，卻作了完全相反的解釋，認為是劉伯溫請示皇上降罪于劉伯溫，罰他回鄉(xiāng)反省三個月，由此敷衍出洋洋灑灑數(shù)萬字的風流韻事。小說不同于歷史，我們并不反對歷史小說對歷史人物的活動作任意編排和改寫，但對于星占名詞基本常識的理解和古籍文字內(nèi)容的起碼理解則應慎重對待，不能弄出這樣的笑話。

摘自《中國古代二十八宿》

青海人民出版社