第四章 尋烏的舊有土地關(guān)系

? ? ? ?本章目錄

? ? ? ?(一)農(nóng)村人口成分

? ? ? ?(二)舊有田地分配

? ? ? ?(三)公共地主

? ? ? ?A.祖宗地主

? ? ? ?B.神道地主

? ? ? ?C.政治地主

? ? ? ?(四)個人地主

? ? ? ?A.大地主

? ? ? ?B.中地主

? ? ? ?C.大中地主對于生產(chǎn)的態(tài)度

? ? ? ?D.大中地主的政治思想

? ? ? ?E.小地主

? ? ? ?(五)富農(nóng)

? ? ? ?(六)貧農(nóng)

? ? ? ?(七)山林制度

? ? ? ?(八)剝削狀況

? ? ? ?A.地租剝削

? ? ? ?1.見面分割制

? ? ? ?2.量租制

? ? ? ?3.“禾頭根下毛飯吃”

? ? ? ?4.批田

? ? ? ?5.批頭、田信、田東飯

? ? ? ?6.谷納、錢納

? ? ? ?7.鐵租、非鐵租

? ? ? ?8.“要衫褲著去撈”

? ? ? ?9.勞役

? ? ? ?10.土地買賣

? ? ? ?B.高利剝削

? ? ? ?1.錢利

? ? ? ?2.谷利

? ? ? ?3.油利

? ? ? ?4.賣奶子

? ? ? ?5.打會

? ? ? ?C.稅捐剝削

? ? ? ?1.錢糧

? ? ? ?2.煙酒印花稅

? ? ? ?3.屠宰稅

? ? ? ?4.護(hù)商捐

? ? ? ?5.牛捐

? ? ? ?6.賭博捐

? ? ? ?7.財政局總收入

? ? ? ?8.派款借款

? ? ? ?(九)尋烏的文化

? ? ? ?(一)農(nóng)村人口成分

? ? ? ?大地主(收租五百石以上的) 百分之零點零四五

? ? ? ?中地主(收租五百石以下二百石以上的) 百分之零點四

? ? ? ?小地主(收租二百石以下的) 百分之三

? ? ? ?破落戶 百分之一

? ? ? ?新發(fā)戶 百分之二

? ? ? ?富農(nóng)(有余錢剩米放債的) 百分之四

? ? ? ?中農(nóng)(夠食不欠債的) 百分之一十八點二五五

? ? ? ?貧農(nóng)(不夠食欠債的) 百分之七十

? ? ? ?手工工人(各種工匠，船夫，專門腳夫) 百分之三

? ? ? ?游民(無業(yè)的) 百分之一

? ? ? ?雇農(nóng)(長工及專門做零工的)百分之零點三

? ? ? ?(二)舊有田地分配

? ? ? ?公田 百分之四十

? ? ? ?地主 百分之三十

? ? ? ?農(nóng)民 百分之三十

? ? ? ?(三)公共地主

? ? ? ?A.祖宗地主

? ? ? ?尋烏公田多，成了各區(qū)普遍現(xiàn)象。各種公會多得很，祠堂里的公會如什么“公”什么“公”，差不多凡屬死人，只要是有“后”的，而他的后又是有錢的，他的所謂后者必定從他們的家產(chǎn)中各家抽出一份替他立個公。這種湊份子立公的辦法是什么姓都普遍采用的。湊成的份子一概是田地，不用現(xiàn)錢。再則那什么公還在時，他自己就留出田產(chǎn)立起公來，這一種比前一種更多。公田一經(jīng)成立，就年年收租。租除祭祖用費(fèi)外，大概總是有多余的，便把它積蓄起來。積蓄的方式不是拿谷積蓄，而是拿錢積蓄，就是每年把多余的谷子糶給貧民，把錢積起來。積得若干年成一筆大款，便購買田地。如此下去，這一公的田地就漸漸地增多起來。但這積蓄增多的在全部款子中只占去一部分，還有一部分是由他的子孫均分了去。多半是子孫窮苦的多才主張分的，子孫富足的多呢，那便不主張分了。分是在什么時候呢?又是怎樣一種分法呢?就是當(dāng)那過年過節(jié)時候從祠堂里分谷分肉。男子都有分，女子沒有分(有些族上寡婦有分)，每人分得幾斗谷、幾斤肉。這種谷叫“紅丁谷”。肉有四個項目:一是“胙肉”，從前是秀才、舉人有功名的人分的，后頭加上“畢業(yè)生”。二是“房股肉”，每房一份。三是“老人肉”，七十以上的人每人一份。四是“丁肉”，每個男子一份。分的次序:先分胙肉，次老人肉，因為這兩種人是可貴重的，每人大概分一斤。次房股肉，每股十斤八斤的有，十多二十斤的也有，整的分出去，再零分與房眾。為什么要分房股肉呢?這是一種斗爭，房下人少的要分房股肉，房下人多的反對分房股肉，主張分丁肉。但結(jié)果各地多半是照了人數(shù)少的房份的意見分了房股肉。為什么少數(shù)對多數(shù)勝利呢?因為這種公的產(chǎn)業(yè)，原是各房都有平均的權(quán)利的。次分丁肉，不是每個公都有分，多數(shù)公是沒有丁肉分的，這是因為公款不多，或是人太多了的原故。有少數(shù)公堂谷肉不是平分而是輪分，名義叫做“輪收”，又叫“管頭”，輪流替祖宗收租的意思。租收了，每年開支一小部分在祖宗的祭祀上，大部分落在管頭的荷包里，這并不算“吃油餅”，因為這樣做正是公堂經(jīng)濟(jì)存在的根本原因。為什么呢?當(dāng)他那個祖宗還沒有死，把家產(chǎn)分拆給兒子們的時候，為了怕他的子孫日后把分得的一點田產(chǎn)變賣了弄得沒有飯吃，就從田產(chǎn)中挖出一部分不分，作為公田，永不變賣。一面有了他死后的祭費(fèi)，一面呢，他的窮困的子孫便得了周濟(jì)了，這叫做“留出后路”。他的子孫也很贊成這種辦法，因為這就是為自己留出后路。凡那祖宗生前沒有立起會的，祖宗死后，子孫們只要稍為富裕也必定為他立會，出名叫做祀祖，其實是為了自己。所以輪流收租名則是輪流替祖宗收租，實則是輪流替自己收租。在這個意義之下，那些貧苦子孫往往鬧著要分公田，同時富裕部分的子孫卻反對分公田，成為一種氏族內(nèi)部的階級斗爭。那些窮苦人鬧著要分公田也不是要分了田去耕種，他們是要分了田去變賣，得錢還高利債或買明天的早飯米。在這種情形上面，看得出貧農(nóng)群眾因為他們苦得沒有米煮，便把什么“祭掃”呀、“慎終追遠(yuǎn)”呀等等封建思想逐漸地不要了，他們的生活迫著他們要不了這些寶貝了。

? ? ? ?總計祖宗方面的土地，占全部土地的百分之二十四，占全部公田的百分之六十。

? ? ? ?B.神道地主

? ? ? ?神道地主即神、壇、社、廟、寺、觀六種?！吧瘛笔侵傅母鞣N各色的神，許多都有會，如趙公會、觀音會、關(guān)爺會、大神會、真君會、婆太會、賴爺會、公王會、伯公會、文昌會等等，都是沒有廟的。還有一種醮會，祈神之用，也屬這一類。在上述的各種神內(nèi)有一部分是立了“壇”的。壇是立起一塊石頭，有的幾塊石頭壘成一個小屋，那里面藏著好靈驗的神呀，因此叫做壇。不論神、壇，凡有會都有公田，出錢弄這種神會的通通是富農(nóng)地主。神會的產(chǎn)業(yè)百分之九十五是田地，百分之五是谷子和錢。這種田、谷、錢，叫做“會底”。目的:一是為神，因為神能保佑他們?nèi)诵笄逄?，財丁興旺；二是吃東西，神誕那一天吃一頓，過年過節(jié)還有肉分，但要斗了份子的才有吃有分。斗過份子后來窮了的，有頂退份子的辦法，譬如每份是五塊錢會底，人家就出五塊錢給他“頂”了去，他就算是“退”出了會?！吧纭笔桥c“神壇”有別的一種“社壇”，每個村子有一個，即使那個村子只有三家人，也有個社壇。為什么要社壇?保佑禾苗沒有蟲子食、牛豬六畜不至于遭瘟，保佑人們得到康健。每個社都有會，二月起，十月止，每月都開會，會期普通是初二，有些地方是十六。開會那天，同社的人每家來一個，不分貧富，一概有份，殺豬買酒，大吃一頓。吃過之后，開堂議事，作陂開圳呀，禁六畜傷害禾苗呀，禁胡亂砍伐山林竹木呀，條規(guī)不一，議論紛紛，也沒有什么主席，也不要什么記錄。雖然亂講一頓，卻有一種自然的秩序。就是當(dāng)那所謂“老前輩”或所謂“更懂事的”講得“更公道”的時候，大家都說他的話“講得好”，就是這樣子成了決議。這種社是群眾的，雖然也信神，卻與地主富農(nóng)的神壇完全兩樣。這種社的會議是農(nóng)民作主，不是豪紳作主，也不完全是富農(nóng)作主，是大家來而“更公道”的人的話為大家所信仰，這個人就作了無形的主席。社壇有公堂的最少，大多數(shù)是每月初二開會(要敬神)時候大家斗錢，每人每次二毛、三毛至四毛，不來吃的不出。再講到“廟”。廟是有屋子，而屋子里面有菩薩的。廟有個廟祝，土名叫做“廟老”，是個老頭子，服侍菩薩，招扶香燈。廟多少有廟田，也有無田的廟。有廟田的，廟老吃廟田的租，無廟田的，廟老伙食從群眾中捐錢谷。廟有城隍廟、關(guān)帝廟、三官廟、三圣宮、賴?yán)蠌R、龍王廟、關(guān)岳廟、楊公廟、東岳廟、江東廟等等。廟的性質(zhì)，是所謂“有功德于民則祀之”的意思。神壇是地主需要的，社壇是農(nóng)民需要的，廟是地主、農(nóng)民共同需要的。廟的田產(chǎn)很少，租入不夠香紙費(fèi)及廟老用，所以不是嚴(yán)重剝削所在。“寺”則完全不同，它是和尚的巢穴，是剝削厲害的地方。寺產(chǎn)都是大地主“施”出的，施了田的大地主，叫做“施主”。大地主為什么施田地給和尚呢?因為佛教是大地主階級利用的宗教，大地主為了“修子修孫修自己”，所以施田給和尚。五福庵、回龍寺、正覺寺、觀音閣、東筆山、大悲閣、鵝湖庵、西竹山、天臺山、獅子巖、三角崠、角公巖、法華庵、西華山、南陽山、梵慧寺、甘露寺、九龍山，都是城區(qū)附近的和尚寺。道士齋公的叫做“觀”，則有云蓋崠、大山里、川塘坑等等。觀的田產(chǎn)的來源和剝削的狀況，與寺無二樣。

? ? ? ?總計神道方面(神、壇、社、廟、寺、觀)的土地，占全部土地的百分之八，占全部公田的百分之二十。

? ? ? ?C.政治地主

? ? ? ?又分二類，一是考棚、賓興、孔廟、學(xué)租一類屬于教育性質(zhì)的，一是橋會、路會、糧會一類屬于社會公益性質(zhì)的。

? ? ? ?縣城的考棚田收得六百五十石租，經(jīng)手的豪紳“吃油餅”吃去一百八十石，交出四百七十石與考棚?？寂锾锏膩須v是前清時候修建考棚，大地主捐了許多谷子，建筑余款，置買田地，作為考棚年修經(jīng)費(fèi)。起個“尚義祠”，把那捐款大地主的姓名寫在木主上，捐多的主高，捐少的主矮。

? ? ? ?賓興田的來歷也是地主捐起的，田散在全縣各堡，多數(shù)仍由原主管理，年交收獲之五成與縣城賓興祠。賓興祠在各堡設(shè)有分局掌管田產(chǎn)。田產(chǎn)的用途是作為鄉(xiāng)試、會試的路費(fèi)及中了舉人、進(jìn)士的獎賞(主要還是作為鄉(xiāng)試路費(fèi)和鄉(xiāng)試獎賞)，獎賞的別名叫做“花紅”?？h賓興祠年可收千五六百石谷租。鄉(xiāng)試(省考)每三年一次，逢“子”、“午”、“卯”、“酉”舉行。每屆尋烏試考的一百多人，每人路費(fèi)二十四元，中了舉的有花紅百多元。賓興祠內(nèi)有百幾十塊木主，寫的都是出捐的豪紳們的名字。科舉廢后，凡在贛州第二師范畢業(yè)的，每人發(fā)參觀費(fèi)三十元，使他們好往江浙一帶參觀。此外，往外國留學(xué)的也曾津貼過一回，一個留學(xué)日本的給了三百六十元?？h城辦簡易師范及高等小學(xué)，即是用的賓興祠的經(jīng)費(fèi)。

? ? ? ?建筑學(xué)宮也是地主捐錢，因此也如尚義祠、賓興祠一樣，起了一個“好義祠”，紀(jì)念那般捐主。后頭祀孔經(jīng)費(fèi)又捐了千多元，是款子不是田地。

? ? ? ?學(xué)租是各姓地主捐集，為獎勵本姓考功名的子弟的，姓姓都有。如篁鄉(xiāng)古姓有學(xué)租一百石，車頭鄺姓有二百多石，至少的也有幾十石。此外城區(qū)有“薪水會”，各區(qū)也有。各區(qū)普遍地有“文會”，性質(zhì)同是獎勵取功名，但系一種地方形式，由幾姓或一區(qū)集合起來的。還有篁鄉(xiāng)古姓某地主(古柏的祖父)捐出一百石租起個“尊育堂”，卻是獎勵全縣讀書人的，算是一個特別形式。

? ? ? ?總計教育方面的土地，占全部土地的百分之四，占全部公田的百分之十。

? ? ? ?至于公益性質(zhì)的橋會、路會、糧會的土地，數(shù)亦不少。不但大橋、長橋有會，村落小橋也往往有會。有會就有田，都是地主、商人捐起的，目的是修理橋梁。起始錢少，逐年放債堆積起來成了大數(shù)，置買田地。每年十二月算數(shù)、敬橋神，名之曰“做橋會”，捐主都來吃一餐，吃了之后還分豬肉，所以橋會實在是個剝削機(jī)關(guān)。橋會大的有八千元，田產(chǎn)每年收租五百石，那就是留車的浮橋。小的有二三石租的，乃是很小的小橋。

? ? ? ?路會不多，會田也少，全縣不過十大幾個(十五個以上叫十大幾個)路會，每個路會不過收七八石谷。為什么橋會發(fā)達(dá)路會零落呢?因為路爛了修補(bǔ)易，不修補(bǔ)也不至于完全不能走人，橋則不然。

? ? ? ?糧會也少，全縣不過幾個，如篁鄉(xiāng)的嚴(yán)姓，大田的梅姓，車頭的鄺姓，吉潭圳下的劉姓，各有一個，各有些田地。多的如車頭鄺姓糧會有五百石租的田，原是“軍田”，現(xiàn)充糧會。糧會的作用是代替一族人完糧，抵制政府向族內(nèi)各家迫糧。各方敲榨，各人不利，故斗錢成立糧會，或由各小公出錢斗成。有了糧會，法警只找糧會一處，免得各家受害。沒有糧會呢?法警來了，腳錢多過糧錢，逾限不完要算利息，利又非常之重，因此起個糧會。糧會起始錢也不多，也是逐年放利積起來的。

? ? ? ?總計公益方面的土地，占全部土地的百分之四，占全部公田的百分之十。

? ? ? ?(四)個人地主

? ? ? ?A.大地主

? ? ? ?以上說了公共地主部分的土地，再說個人地主部分的土地。個人地主土地在全部土地中占百分之三十，比公共地主土地要少。個人地主土地中又以小地主(收租不滿二百石的)土地占大多數(shù)，中地主(收租二百石以上但不滿五百石的)土地次之，大地主(收租五百石以上的)土地最少。

? ? ? ?全縣共有八個頭等大地主，如城區(qū)的劉土垣，篁鄉(xiāng)區(qū)的羅含章，南八區(qū)的謝杰、鄺文榮，雙橋區(qū)的梅洪馨，兼三區(qū)的潘明征(綽號“屎缸伯公”)，澄江區(qū)的林朝官、王菊圓，收租都在于石以上。其中最大的算“屎缸伯公”，他是兼三區(qū)的項山堡人，連田地、房屋、山林、牲畜及他在吉潭圩上開的藥店、雜貨店，共計價值三十萬元，田地收租一萬石左右。他是全縣豪紳的領(lǐng)袖。民國初年他的第三個兒子潘夢春(是個文理不通的腳色，沒有考過科舉，也沒有進(jìn)過學(xué)堂)做過縣財政課長(國家財政)。民國六七年他的大兒子潘奕仁(是個秀才，粗通文理)做過三年縣財政局長(地方財政，管理考棚、賓興、牛捐、賭捐、護(hù)商捐等款)。民國十三四年潘夢春又做全縣保衛(wèi)團(tuán)總公所長，統(tǒng)轄七區(qū)保衛(wèi)團(tuán)，全縣實權(quán)都在他手里。他在總保衛(wèi)團(tuán)任內(nèi)為了要錢用，同時北洋軍閥鄧如琢[27]部隊到縣要軍餉，發(fā)了許多紙票，使用了幾個月，被一個中地主叫賴翱虛的在省城一狀告了他，才停止了。民國十五年國民黨勢力來，他就失勢，但他立即和原來帶資產(chǎn)階級色彩的、這時已經(jīng)和地主妥協(xié)了的新尋派結(jié)合，當(dāng)上了國民黨縣黨部委員。今年三月豪紳們把縣長胡澤凡推倒，他就上臺做縣長，紅軍到來他才跑往武平。他有七十多支槍，被武平鐘少奎收編去了。劉土垣算第二個大土豪，但不活動，是個中學(xué)畢業(yè)生，在縣里沒有權(quán)。謝杰，江西陸軍學(xué)校畢業(yè)，做過賴世璜的師長?，F(xiàn)在上海組織什么贛南鎢礦會，爭鎢礦自辦加入改組派[28]，組織“江西自救會”，出版《自救日報》，反對蔣介石。對于“剿共”，呼號甚力。王菊圓，贛州第四中學(xué)畢業(yè)生，澄江方面很有勢力，和流氓很要好。他在澄江圩開三個店，做水貨、雜貨及鴉片煙販賣生意，店的后樓開個鴉片煙館，讓流氓們?nèi)コ圆灰X，因此取得一班流氓對他的擁護(hù)。他嫖人家的老婆，別人若不識高低也去嫖時，流氓們就要給那個人以厲害的打擊，有受這種打擊弄得傾家蕩產(chǎn)的。

? ? ? ?尋烏千石以下五百石以上的大地主有十二個。曹善成(西廂田背)，收租五百石，祖父發(fā)的財，是個“老稅戶”[29]。丘樹烈(西廂圖合)，收五百石，無大用。他的兒子是個工程師，南洋大學(xué)畢業(yè)，到英國打過一轉(zhuǎn)，現(xiàn)在天津什么鍋爐公司當(dāng)工程師。曹愿森(東廂)，收五百石，本城高小畢業(yè)，四十歲了，在東廂有權(quán)。黃甲賓(北廂長舉)，收七百石租，國民黨員。何子貞想利用他，他不出來?，F(xiàn)在投機(jī)，向農(nóng)民表示好意，要槍交槍，要錢出錢。他說:“國民黨沒有用，出了錢不能保命，出到蘇維埃還可保命?！敝x善德(三標(biāo)鴨子墓)，五百石，讀老書的，是個“山老鼠”[30]。王佛盛(水源垇背)，五百石。兒子王維藩，北京朝陽大學(xué)畢業(yè)，國民黨員，在外未歸。藍(lán)紹宗(澄江)，五百石，藍(lán)死了，寡婦當(dāng)家。曹國棟(吉潭)，六百石，從前稱萬戶，造房子用掉一些，高小畢業(yè)，“屎缸伯公”之戚，與潘夢春合作。易展良(雙橋區(qū)桂石下)，五百石以上，開頭反動，田快被分掉，又罰去千多元，窮了，不反動了。賴鵬池(雙橋區(qū)丹溪)，稱萬戶，五百石以上，前清附生，老實得很，辮子還留著，但不反動。鄺明經(jīng)(南八區(qū)雞子叫)，六百石，他的第四個老弟當(dāng)白軍營長，反動，全家走盡。陳萬保(廷嶺)，六百石，做豬販，做煙土販，開雜貨店。他自己不反動，他的老弟是新尋派，和他共家，很反動。以上頭等大地主八個，二等大地主十二個，共二十個，江西人所謂“萬戶”就是指的他們。為什么要把他們逐一列出來?為的要研究這個階級的政治作用，不列出來便沒有充實的例證。

? ? ? ?為的這個理由，我們還要把中地主列出來，只是小地主為數(shù)太多不便列舉。地主階級中為什么要分出中地主，因為中地主的政治作用不但和小地主大有分別，和大地主亦顯然有分別。

? ? ? ?B.中地主

? ? ? ?首先舉城區(qū)。丘偉伍(西廂圖合)，收四百石，日本帝國大學(xué)皮革科畢業(yè)，在贛州貧民工廠做工程師半年，民國十一年回尋烏做教育局長，進(jìn)國民黨，新尋派領(lǐng)袖之一，為新尋派計劃，是個厲害的東西，紅軍到尋烏，同謝嘉猷一路跑了。黃甲奎(北廂長舉)，收三百多石，平遠(yuǎn)中學(xué)畢業(yè)，尋烏國民黨指導(dǎo)委員，新尋派分子(新尋學(xué)校教員)，積極反動。駱?biāo)墒?北廂長舉)，收三百石，城內(nèi)開駱晉豐雜貨店，不積極反動。有個侄子是國民黨員，高小畢業(yè)，說共產(chǎn)黨的壞話。何挺拔(北門城外)，收三百多石，平遠(yuǎn)中學(xué)畢業(yè)，國民黨干事，新尋派主要人物，努力于反革命。劉佛榮(小東門外)，收三百石，不反動，做醫(yī)生。

? ? ? ?三水區(qū):雷昌響(三標(biāo)長排)，三百石，是個“山老鼠”，無用。胡恩榮(三標(biāo)圩)，三百石，是個齋公，不問世事，專門要兩個銅錢，在家里困覺。胡鏡如(三標(biāo)圩)，二百石，贛州第四中學(xué)畢業(yè)，二十多歲，三標(biāo)有名的土霸，參加縣政權(quán)。凌魯石(三標(biāo)徑石)，三百多石，老秀才，做過多年財政局長，又做什么課長，又做考棚首士，一連干了十多年，賺了錢，在三標(biāo)起了新房子，五十多歲。袁德和(水源袁屋，最反動地方)，二百石左右，中學(xué)畢業(yè)，國民黨員，反革命。此外，三水區(qū)還有中地主多人，記不清楚。

? ? ? ?澄江區(qū):藍(lán)子乾，四百石，省立中學(xué)畢業(yè)，在澄江圩開藍(lán)協(xié)泰雜貨布匹店，反革命。謝嘉猷，三百石，高小畢業(yè)，四十多歲，做過十四軍謝杰部下團(tuán)長，尋烏團(tuán)防總隊長，改組派，把紅軍五十團(tuán)第一營消滅的就是他，江西陸軍學(xué)校畢業(yè)。凌希賢，三百石，中學(xué)畢業(yè)，新尋派，國民黨員，澄江新圩開個店。

? ? ? ?兼三區(qū):陳玉橫(吉潭)，三百石，平遠(yuǎn)中學(xué)畢業(yè)，吉潭的土霸，新尋派主要人物，“屎缸伯公”的孫婿，很活動。劉太宗(吉潭圳下)，四百石，賭博頭子，流氓出身，賭博發(fā)財，民國五年還是“當(dāng)烏”(做賊挖壁，夜間出門，叫做“當(dāng)烏”)。潘金棣(項山)，二百多石，梅縣師范畢業(yè)，新尋派，國民黨積極分子，吉潭靖衛(wèi)團(tuán)總。潘明瑞(項山)，四百石，“屎缸伯公”親屬，吉潭圩上開了兩間雜貨水貨店，項山反動首領(lǐng)。潘觀瀾，雖是個百多石租的小地主，卻是反動首領(lǐng)，潘麗死于他手。贛州高小畢業(yè)，做小學(xué)教員五六年，那時并不反動，三二五暴動前后就腐化反革命了。他的父親是個賭博頭子，以此發(fā)財。潘明典(項山坪地)，百多石，前清拔貢，民國法政畢業(yè)，做過陸豐、會昌兩縣知事，又做本縣教育局長數(shù)年，還擔(dān)任許多別的事，有“身兼九長”之稱。本是個中等地主，運(yùn)動省議員用掉四千多元，還是落選。去年做南昌高等法院管獄所長，今年在九江做高等法院書記官，是個官僚主義者。說話很漂亮，字也寫得好，樣子也好看，又很規(guī)矩，像個孔夫子。潘景文(項山大壢)，三百多石，前清秀才，老先生。潘國才(項山村)，三百石，也是個老秀才。潘國卿(項山村)，只有五六十石租，高小畢業(yè)，葉子輋土匪的秘書，反革命。劉翰元(劍溪)，二百多石，不中用。

? ? ? ?篁鄉(xiāng)區(qū):李其瑯(篁鄉(xiāng)圩)，三百石，賭博出身，兒子李含輝高小畢業(yè)，反動派重要分子。劉玉接(篁鄉(xiāng)圩)，二百多石。兒子劉金燕，南昌心遠(yuǎn)中學(xué)讀書，又進(jìn)了滬江大學(xué)、上海大學(xué)各讀過一下，過去接近合作社派。劉玉麟，劉玉接的弟，四百石，是個啞巴，四五個兒子均小學(xué)畢業(yè)；小兒子讀過中學(xué)，參加三二五暴動，現(xiàn)反革命。賴壽成(紅頭嶺)，四百石，兒子賴世芳梅縣東山中學(xué)讀過書，反革命。賴翱虛(紅頭嶺)，四百石，秀才，上海理化專修科畢業(yè)，做過縣立高小校長一年、教員五六年，運(yùn)動省議員失敗。兩個兒子中學(xué)讀書，其中一個又在北京師范畢業(yè)，接近合作社派，三二五暴動時新尋派向他進(jìn)攻，現(xiàn)在兩個均反革命。汪子淵(山子下)，二百石，篁鄉(xiāng)的反動首領(lǐng)，是個大劣紳，做過保衛(wèi)團(tuán)總，賓興分局長。劉經(jīng)曦(司城村)，三百多石，梅縣中學(xué)畢業(yè)，父親在胡謙那里干事，被土匪打死了，不反動。劉荃蘭(司城)，二百石左右，高利貸起家，現(xiàn)在也不反動，兒子加入農(nóng)協(xié)，因誤會被農(nóng)民亂槍打死。羅成添(溪尾)，四百石，買半毫子黃煙都要同人講價錢，是個守財奴，要錢不要命，他那村子整個的反革命。羅福壽(溪尾)，前有三百石，分開了，反革命。羅佩慈(溪尾)，二百石，做過于都縣長，是個詭計多端的人。三二五暴動前大家還在秘密準(zhǔn)備，他看出來了，在農(nóng)村中散布改良欺騙主張說:“家里的谷子要趕快平價，不要錢，發(fā)與本姓的貧民，不然不得了?！笔莻€反動首領(lǐng)，豪紳中很厲害的。羅祿壽(溪尾)，二百石，兒子是新尋派，喜出風(fēng)頭。古樂三(塘背)，兩兄弟合計三百石。他哥子是個秀才，做過兩任省議員。他自己在胡謙那里做過軍需，陳炯明時代做過五華縣的一個區(qū)長，全縣反動首領(lǐng)之一，帶三四十支槍，跟謝嘉猷跑了。古光瑞(塘背)，二百多石，高小畢業(yè)，反動。古化南(塘背)，二百石，是個老實人。古光祿(塘背)，四百石，守財奴，頂好便宜，買小菜都要講價。他兒子在梅縣東山中學(xué)畢業(yè)，是個莫名其妙的家伙。(以上塘背各古，均古柏同屋人。)古有余(塘背)，五百石，開紙行，又賣煙土，又開花會，縱賭。他是個守財奴，不問世事，專門要錢。因他是強(qiáng)房中的弱股，他的親支大家欺負(fù)他，向他要五十就五十，要一百就一百。嚴(yán)錦繡(高頭)，過去喚萬戶，做屋做窮了，剩三四百石谷，開了間鋪子在公平圩，子孫十幾個，不問世事，發(fā)財為主，算得個“山老鼠”。嚴(yán)國興(高頭)，百多石租的小地主，以做生意為主，公平圩開雜貨店，同時販紙，商家來往扯得通。貝嶺、巖下的商人借錢給他，連同他自己的錢，共用掉六七千元，運(yùn)動省議員，失敗，現(xiàn)負(fù)債。篁鄉(xiāng)區(qū)的反動首領(lǐng)之一。嚴(yán)錫柏(高頭)，二百多石，開了間雜貨店在公平圩，不甚反動。(以上兼說了幾個小地主，因為他們是著名腳色。)

? ? ? ?雙橋區(qū):黃慶云(黃田)，二百石，不反動。羅守漢(黃沙)，二百石，不反動。趙尚欽(腴田)，三百石，平遠(yuǎn)中學(xué)畢業(yè)，反動。謝友豐(腴田)，二百石，不反動。陳德全(留車)，二百石，在留車開鹽行，反動，二十一縱隊把他槍斃了。陳鏡日(留車)，二百石，不反動。兒子陳繼光參加三二五暴動，梅縣中學(xué)畢業(yè)，三二五暴動失敗，跑往南洋。陳山牛(留車)，賭博鬼，二百石谷，不反動。陳標(biāo)記(留車族坑)，過去是萬戶，分開三四家。陳標(biāo)記死了，他的兒子“不子六”有三百石，在留車開水貨店，反動首領(lǐng)。陳國才(留車族坑)，二百石，梅縣中學(xué)畢業(yè)，反動派。陳吐鳳(留車族坑)，二百多石，大劣紳，尋烏五虎將之一。“潘(明典)謝(虛左)陳(吐鳳)彭(子經(jīng))鄺(太瀾)，尋烏五虎將?！薄靶聦ぁ薄ⅰ昂献鳌眱蓚€新派起來后，老的五虎將就倒臺了。陳及潘、彭、鄺都是秀才，只謝是畢業(yè)生(尋烏簡易師范)。廖洪貴(石碣)，二百石，開個水貨雜貨糕餅店在楓山圩，不反動。劉俊福(坵坊)，過去稱萬戶，分開了，現(xiàn)有四百石。兒子劉鴻翔，贛南中學(xué)畢業(yè)，又在北京文化大學(xué)讀過書，狗屁不通，卻十分反動，雙橋區(qū)反革命首領(lǐng)之一，現(xiàn)還在死守炮樓。劉石福，劉俊福的兄弟，二百多石，過去拿錢辦過小學(xué)，現(xiàn)亦在炮樓中。劉元瑛(坵坊)，二百多石，在炮樓中。劉作瑞(坵坊)，四百石，三二十個人的大家庭，參加革命，把田分掉了。原因是早前和劉俊福爭田買，又為了一個奸情案起釁，三二五暴動他家有人參加，失敗，劉俊福誣告他，并勾結(jié)葉子輋土匪把他家燒掉了?，F(xiàn)在他侄子劉國香做區(qū)蘇維埃委員，劉日升做鄉(xiāng)蘇維埃委員，他自己在家不問事。他是梅縣第五中學(xué)畢業(yè)生，老實得很，二十三四歲，比他侄子還年小，官司是他侄子的父親即他的哥子主持著打的。劉寶華(石貝)，三百石，兒子在縣中山中學(xué)畢業(yè)，參加革命，做共產(chǎn)黨區(qū)委書記。劉開香(石貝)，二百石，高小畢業(yè)，不反動。湯思賢(下磜)，三百石，梅縣中學(xué)畢業(yè)，新尋派中堅分子，十分反動。湯立賢(下磜)，二百石，黃埔生，做過靖衛(wèi)隊長，新尋派。湯佛淑(下磜)，二百石，是個劣紳，人稱土霸，小學(xué)教員講習(xí)所畢業(yè)，新尋派走狗。曾超群(上磜)，百多石[31]，梅縣中學(xué)畢業(yè)，不反動。曾錫麟(芳田)，三百石，讀老書的，放高利貸放得很厲害，他和他的侄子曾光華(小學(xué)畢業(yè))反動到十二分，均在坵坊炮樓里被農(nóng)民圍困著。曾菊香(芳田)，二百石，侄子曾產(chǎn)豐，高小畢業(yè)，是個共產(chǎn)黨員，房子被葉子輋土匪燒掉了。曾海瀾(伯公垇)，過去是萬戶，最近分拆，他得二百石。參加三二五暴動，被曾錫麟告狀用去千余元，葉匪又罰他，老弟被葉匪捉去罰款六百多元?，F(xiàn)不反動。易頌周(桂石下)，二百石，前清秀才，是個劣紳，與葉匪有勾結(jié)，現(xiàn)跑走了。何子文(丹溪)，過去是萬戶，分開了，現(xiàn)在二百多石，反動不厲害。鐘寡婦(丹溪)，二百多石，反動派，跑了。賴榮俊(岑峰)，二百多石，過去是小劣紳，現(xiàn)不反動。梅仁華(岑峰)，二百石，不反動。梅調(diào)先(大田)，秀才，三百石，反動派，逃走。賴文蓮(大同)，三百石，紅軍二十一縱隊捉著罰了二千元，田分掉，現(xiàn)不反動。鄺春龍(雁洋坪)，二百石，高利貸起家，沒收了，現(xiàn)不反動。鄺世仰(雁洋坪)，二百石，梅縣師范畢業(yè)，國民黨員，死反動。鄺應(yīng)紹(黃羌坪)，二百石，不反動。鄺蘭春(黃羌坪)，二百石，不反動。陳陶香古(族坑)，三百石，寡婦管事，賭博起家，反革命。

? ? ? ?南八區(qū):劉篁先(龍圖)，三百石，反革命，槍決了。劉添運(yùn)(龍圖)，三百石，反革命，殺了他一個兒子，屈服了。劉煥通(龍圖)，三百石，被紅軍罰款千余串，現(xiàn)不反動。劉世滴(龍圖)，二百石，前清秀才，反動派，全家逃走。劉振廣(河角圩)，二百石，第三個兒子反動，跑了，其他不反動。劉梅榮(河角圩)，二百石，不反動。曾月輝(河角圩)，二百石，不反動，寡婦管事。曾路福星(河角圩)，二百石，有余錢，勾結(jié)葉匪，全家反動，跑了。陳二賴禾(雞子叫)，二百石，他自己和他的兒子、侄子被紅軍槍決，很反動。趙芷香(車頭)，二百石，老先生，過去有點子“劣”，不反動。趙贊楊二(車頭)，二百石，全家反動，跑到坵坊炮樓里去了。他是賭博鬼，祖父發(fā)的財。趙奀二(車頭)，二百石，老實，兼做生意，在車頭開華興店，今年第三次四縣會攻時店被燒了，他的父親被殺，不反動。趙應(yīng)華(車頭)，二百石，過去是萬戶，分了一半給他四個兒子，余一半歸他兩公婆，“坐灶子”(把家分拆，自己留一份，叫“坐灶子”)，不反動。他的余積是臨時分給他子女比較多的兒子。溫贊標(biāo)(青龍)，二百多石，高小畢業(yè)，不反動。鐘文發(fā)(珠村)，四百石，兼做鹽米生意，祖父遺財，不反動。鐘斑三(珠村)，三百石，祖父遺業(yè)，他過去曾賭博，有時會做和事佬，不反動。鐘繼善(珠村)，二百石，梅縣中學(xué)讀書，參加革命，在紅軍十一軍五縱隊工作。鐘大面六(珠村圩)，三百石，老稅戶，賭博，反動，全家走盡。鐘詠柳(珠村圩)，二百石，東洋留學(xué)生，做過武穴警察局長，在本縣做過一等課員、承審員、實業(yè)局長，在謝杰部下亦干過事，南八區(qū)反動首領(lǐng)之一，逃到平遠(yuǎn)去了。彭子經(jīng)(古坑崗)，三百石，前清秀才，本縣五虎將之一，清末做過湖南鳳凰廳巡檢，民國時代又在本縣做過財政局事務(wù)員，收過賭款，最近在團(tuán)防隊做軍需股，每次清鄉(xiāng)都參加。一個兒子彭秉彝，梅縣中學(xué)畢業(yè)，新尋派，國民黨員，做過知恥小學(xué)校長。全家反動極了。黎祖德(古坑崗)，過去是萬戶，做生意，做蝕了本，剩下三百石，全家反動，走了。彭宏云(下廖)，二百石，不大反動，開個雜貨店在下廖村。彭宏權(quán)，彭宏云老弟，二百石，反動，跑往平遠(yuǎn)。彭錦漢(下廖)，二百石，兼做生意，開藥材和雜貨鋪，死愛錢，不反動。韓佛仙(滿坑)，二百石，兼做生意，又耕田，老實人，但亦逃到平遠(yuǎn)去了。鐘奕材(林田壩)，三百石，高小畢業(yè)，祖父手里是萬戶，兩家人分，過去不贊成革命，逃走，現(xiàn)自愿罰款，要求回家。鐘丁四(林田壩)，二百石，祖父遺業(yè)，子弟也有耕田的，不反動，“怕共產(chǎn)”。鐘樹芬(林田壩)，二百石，他自己死了，老婆當(dāng)家，罰款二百元，不反動。謝瑞琳(牛斗光)，三百石，醫(yī)生，不承認(rèn)罰款，逃走。謝肇凡(牛斗光)，二百石，新尋派，贛南中學(xué)畢業(yè)，做過保衛(wèi)團(tuán)總，最近做過靖衛(wèi)團(tuán)總，南八區(qū)革命勝利后，在反動縣政府當(dāng)秘書，是南八區(qū)反動首領(lǐng)之一。陳春榮(廷嶺)，二百石，本人老實，兒子高小畢業(yè)，當(dāng)白軍連長，反動，全家走平遠(yuǎn)。陳六記(牛斗光)，三百石，在留車和牛斗光各開一個油鹽米豆行，勾結(jié)葉匪，很反動，全家走了。陳忠俊(廷嶺)，二百石，本人老實，他的兒子過去做過保衛(wèi)團(tuán)總，不反動。謝佩欽(牛斗光之楓樹崗)，四百石，是個高利盤剝者，很多賭販向他借錢，他的兒子在新尋學(xué)校讀書，反動，逃走了。陳安如(廷嶺)，三百石，兼做豬牛販，開火鋪，罰了他的款，現(xiàn)在不見得反動。曾人升(蓮坪)，三百多石，自己會耕田，賭博發(fā)財，不交罰款，逃走。鐘星奎(珠村龍虎坑)，二百石，平遠(yuǎn)中學(xué)畢業(yè)，國民黨做干事，南昌訓(xùn)政人員養(yǎng)成所畢業(yè)，新尋派的中堅分子，反動之極。

? ? ? ?以上全縣七區(qū)，共有中地主一百一十三個。

? ? ? ?C.大中地主對于生產(chǎn)的態(tài)度

? ? ? ?收租二百石以上的中等地主，收租五百石以上的大地主，他們對于生產(chǎn)的態(tài)度是完全坐視不理。他們既不親自勞動，又不組織生產(chǎn)，完全以收租坐視為目的。固然每個大中地主家里都多少耕了一點田，但他們的目的不在生產(chǎn)方法的改良和生產(chǎn)力的增進(jìn)，不是靠此發(fā)財，而是為了人畜糞草堆積起來了棄之可惜，再則使雇工不致閑起，便擇了自己土地中的最肥沃者耕上十多二十石谷，耕四五十石谷的可以說沒有。這種地主家中普通都是請一個工人，只有“萬戶”以上的大地主而又人丁單薄的方才請兩個工人。為使工人不致“閑嬲”(“嬲”，當(dāng)?shù)刈x廖，“東走西走”或“玩下子”的意思)，除開做雜事外，便要他耕點田。

? ? ? ?D.大中地主的政治思想

? ? ? ?大中地主的生活，依尋烏狀況分為三種情形:第一種是新的，即接受資本主義影響多的。他們的生活比較奢華。他們看錢看得松，他們什么洋貨也要買，衣服穿的是破胸裝，頭也要揮一個洋裝。派遣子弟進(jìn)學(xué)校也頗熱心，或者自己就是中學(xué)等類學(xué)校畢業(yè)的。這種人在地主階級中比較少，而且是在接近河流、接近市場的地點才有的，多半他本身就兼商人，澄江的王菊圓就是好例。第二種是半新不舊的。他們贊成一點“新”，但隨即就批評“新”的壞處。他們也辦學(xué)校，也做教育局長，但他們辦的學(xué)校是專制腐敗的。做教育局長是為了拿到一種權(quán)，可得到一些錢，而不是為了什么“開通民智，振興教育”。但歷來的教育局長多半是他們做，第一種人太新了是做不到手的。他們的生活介在節(jié)儉與奢華之間。他們?nèi)藬?shù)在大中地主中占著大多數(shù)。守舊是地主的本性，這第二種人為什么也要半新不舊地隨和時勢一下子呢?完全為了爭領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。因為不如此則領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就會完全被民權(quán)主義派即所謂“新學(xué)派”的人爭取了去，所以他們有搖身一變的必要。卻因他們的經(jīng)濟(jì)關(guān)系還是在一種封建剝削的狀況中，所以他們?nèi)猿浞直憩F(xiàn)地主性，那種革新只是表面的。城區(qū)的丘偉伍，兼三區(qū)的潘奕仁，澄江區(qū)的謝嘉猷，就是這個階層的適例。第三種是完全封建思想封建生活的，他們的住地是在與河流及市場隔窎的山僻地方。他們始終希望恢復(fù)科舉。他們完全是帝制派，他們欲以帝制主義來打倒民權(quán)主義，恢復(fù)他們的政治領(lǐng)導(dǎo)，挽回那江河日下的封建經(jīng)濟(jì)的崩潰形勢。他們的生活很節(jié)制。他們至多揮個光頭，有些仍是薙去額發(fā)一二寸。這種人在大中地主中依尋烏說是占著少數(shù)，雙橋區(qū)(大田)的梅洪馨就是適例。大中地主階級中新的占百分之十，半新的占百分之七十，全舊的占百分之二十。但所謂新的，是說他們走向資本主義化，不是說他們革命。大中地主階級的全部都是反革命。還有一種情況要說明的，就是大中地主階級的新舊，不僅是以地域的原因(河流與山地，近市與遠(yuǎn)市)而形成，還有以年齡的原因而形成的。一家之中，老年人多半守舊，少年人多半維新，中年人就多半半新不舊。這種年齡的原因即是時代的原因。老年人受舊制度熏染最深，同時他已行將就木，也無能力講新，所以只得守舊。少年人受舊制度熏染淺，同時不維新沒有出路，所以他們比較不頑固些。中年人則介在二者之間。舉一個例，大地主“屎缸伯公”是很頑固的。他的兒子便主張辦學(xué)堂，但辦出來的學(xué)堂卻是半新不舊。他的孫子則往廣州，往上海，往北京，往英國，有六七個出外讀書，研究所謂“新學(xué)”的。不過無論怎樣研究新學(xué)，依然是徹底的反革命?！笆焊撞钡膶O子潘作琴在英國醫(yī)科畢業(yè)回來，現(xiàn)在汕頭行醫(yī)，稱汕頭西醫(yī)第二個好手，每天收入四五十元，每月能收千多元。他初回國時，尋烏教會醫(yī)院出千二百元一年請他，不肯就，因為他在汕頭的收入更要大。

? ? ? ?E.小地主

? ? ? ?小地主(二百石租不滿的)數(shù)目更多，以地主全數(shù)為一百，則大地主(租五百石以上)占百分之一，中地主(租二百石以上的)占百分之十九，小地主占百分之八十。大地主人數(shù)很少，在全縣不顯特別作用。中地主是全縣權(quán)力的中心，他們的子弟許多是進(jìn)中學(xué)校的，縣政權(quán)如財政局、教育局、保衛(wèi)團(tuán)等也是他們抓到的多，特別是祠堂蒸嘗費(fèi)用[32]幾乎全部在他們掌握之中，小地主及富農(nóng)是很難過問的。但是小地主在地主階級中是占著絕對大多數(shù)，而且顯出下面的特點，即:(一)做小生意的多。他們開小雜貨店，收買廉價農(nóng)產(chǎn)物候價貴時賣出去，大概百個小地主中有十個是兼做這種小買賣的。中地主雖也有做生意的，而且他們一做生意就比小地主做得大，但他們做生意的成分比較很少，即中地主多半還在一種封建經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)域中過生活，不如小地主商業(yè)化得厲害。(二)特別表現(xiàn)小地主商業(yè)化的，還有他們派遣子弟進(jìn)學(xué)堂一事。小地主子弟進(jìn)初等小學(xué)是全部，進(jìn)高等小學(xué)也幾乎是全部，至少十家有八家，進(jìn)中學(xué)的亦十家有三家。這個階級接受新文化的形勢是比哪一個階級要快要普及。他們在全般政治生活中是受中地主階級統(tǒng)治的，即是說他們是沒有權(quán)的。他們革命的要求在初期革命運(yùn)動中卻表現(xiàn)很迫切，革命的活動亦很猛進(jìn)，尋烏的合作社派(即中山中學(xué)派)的運(yùn)動，就是代表這個階級的運(yùn)動，而和他們對抗的新尋派(即青年革命同志會派)的運(yùn)動，卻是代表中地主階級的反革命運(yùn)動。為什么小地主階級接受資本主義文化即民權(quán)主義的革命文化如此之迅速普遍，他們的革命要求與活動如此迫切與猛進(jìn)呢?則完全是因為他們這階級的大多數(shù)在經(jīng)濟(jì)上受資本主義侵蝕和政府機(jī)關(guān)(大中地主的)壓榨(派款)，破產(chǎn)得非常厲害的原故。由這兩個階層(小地主與大中地主)的斗爭，引導(dǎo)到農(nóng)民階級與地主階級的斗爭，即代表中等地主而多少帶了資本主義傾向的新尋派，日益與大地主妥協(xié)結(jié)成反革命戰(zhàn)線，而代表小地主帶著革命民權(quán)主義傾向的合作社派，日益接受無產(chǎn)階級意識的指導(dǎo)，與貧民階級結(jié)合起來，形成近來的土地革命斗爭。

? ? ? ?上面所說的小地主，不是說小地主的全部，只是說他們的一部分。普通所講的小地主包含兩個部分。一個部分是從所謂老稅戶傳下來的，這一部分的來源多半是由大中地主的家產(chǎn)分拆，所謂“大份分小份”，即由大中地主分成許多小地主。這部分的人數(shù)在整個地主階級中占百分之三十二。依他們的經(jīng)濟(jì)地位又有三種分別:一是年有多余的，人數(shù)占地主階級總數(shù)百分之零點九六，他們在斗爭中是反革命的。平民合作社派中的劉鴻翔、賴世芳、劉瑞標(biāo)就屬于這個階層。他們都是合作社社員，三二五暴動中以及失敗后，就陸續(xù)表現(xiàn)反革命了。二是一年差過一年，須陸續(xù)變賣田地才能維持生活，時常顯示著悲慘的前途的。這一部分人數(shù)很多，占地主階級全數(shù)百分之二十二點四。他們很有革命的熱情，尋烏平民合作社派人物的大部分都是屬于這個階層。如死去了的斗爭領(lǐng)導(dǎo)者潘麗(共產(chǎn)黨縣委書記)、劉維爐(三二五暴動時革委會主席)、劉維鍔(共產(chǎn)黨區(qū)委委員)等，現(xiàn)在的斗爭領(lǐng)導(dǎo)者古柏(共產(chǎn)黨縣委書記)、鐘錫璆(紅軍營長)、黃余貴(共產(chǎn)黨區(qū)委書記)等等，以及沒有參加合作社后頭參加革命的，如梅汝黃(紅軍大隊政治委員)等，都是這個階層里頭的人。三是破產(chǎn)更厲害靠借債維持生活的。這一部分占地主全部百分之八點六四，他們也是革命的，有很多人參加現(xiàn)在尋烏的實際斗爭。以上說所謂老稅戶破落下來的小地主，它的第二、第三部分一般說都是參加革命的。以合作社社員來說，有三十個中學(xué)生，一百個高小學(xué)生或小學(xué)教員，都是過去或現(xiàn)在參加革命的，都屬于這兩部分破落的小地主階層，尤以第二部分為特別多。

? ? ? ?普通所講小地主，除上述老稅戶部分外，另有一個占地主全數(shù)百分之四十八的不小的階層，那就是所謂“新發(fā)戶子”。這一個階層的來歷，與從老稅戶破落下來的階層恰好相反，是由農(nóng)民力作致富升上來的，或由小商業(yè)致富來的。這個階層是在一種“方新之氣”的活動中。他們的經(jīng)濟(jì)情形是一面自己耕種(雇長工幫助的很少，雇零工幫助的很多)，一面又把那窎遠(yuǎn)的瘦瘠的土地租與別人種而自己收取租谷。他們看錢看得很大，吝嗇是他們的特性，發(fā)財是他們的中心思想，終日勞動是他們的工作。他們的糧食年有剩余，并且有許多不是把谷子出賣，而是把谷子加工做成米子，自己挑了去大圩市，甚至去平遠(yuǎn)的八尺等處發(fā)賣，以期多賺幾個銅錢。他們又放很惡的高利貸，很多是“加五”(即百分之五十)的利息。放谷子出去，壓迫貧民“上檔量本，下檔量利”(上檔下檔即夏收冬收)。他們又放“撿谷錢”和“撿油錢”。什么叫做撿谷錢?趁著青黃不接時候，以錢撿與農(nóng)民，到了收獲時候以谷還與債主，大概撿給兩塊錢，就要在收獲時還一擔(dān)谷，而那時谷價常常值得四塊錢一擔(dān)了，這是一種對倍利。撿油錢也是一樣，多屬對倍利。所有放高利貸，差不多全屬這班新發(fā)戶子。大地主、中地主放債也是放的加三利，加五利非常之少，撿谷錢、撿油錢可說沒有。還有更兇的“月月加一”利，即見月還利百分之十，一年便對倍有過。這種借貸都要抵押品，并且要借一種“會”做面子，如“訂同會”。還有“印子會”，是月月加一，利上起利，比訂同會更厲害。這些都是大中地主所少做的。前清時候放惡利的比較少，民國以來放惡利的漸漸加多?！艾F(xiàn)在人心更貪了”，就是貧民對于高利貸者含有歷史意義的評語。“今個人，人心較貪了咧”這個話，在尋烏貧民群眾中到處都聽見。這班新發(fā)戶子看錢既看得大，更不肯花費(fèi)錢米拋棄勞動送他們子弟去進(jìn)學(xué)堂。所以他們中間很少有中學(xué)生，高小學(xué)生雖有一些，但比破落戶階層卻少很多。至于破落戶階層為什么進(jìn)學(xué)堂的多，就是因為他們看錢看得破些(因不是他經(jīng)手賺來的)，而且除了靠讀書操本事一條路外，更沒有別的路子可以振起家業(yè)，所以畢業(yè)生就多從這個階層中涌了出來。上面所說那種所謂新發(fā)戶子的小地主，在有些人的說法卻不叫小地主，而叫它作富農(nóng)，即所謂“半地主性的富農(nóng)”。這種半地主性的富農(nóng)，是農(nóng)村中最惡劣的敵人階級，在貧農(nóng)眼中是沒有什么理由不把它打倒的。

? ? ? ?(五)富農(nóng)

? ? ? ?另有一種比較富裕的農(nóng)民，在普通說法叫他們作自耕農(nóng)或中農(nóng)的，實際仍是一種富農(nóng)。前邊所謂“半地主性的富農(nóng)”，則不叫作富農(nóng)而叫他們作小地主。貧農(nóng)群眾便是作這樣看法的。這種所謂比較富裕的自耕農(nóng)或中農(nóng)，許多人不主張在斗爭中打擊他們，理由是他們沒有半地主性，他們的全部出產(chǎn)都是親自勞動不是剝削他人來的。其實在貧農(nóng)眼中，他們?nèi)允且环N特殊階級。他們除不租田給人耕種外，一樣是高利盤剝者，因為他們有錢余剩，他們有多余的土地。他們在自己農(nóng)產(chǎn)物上面加工，如使谷子變成米子，自己挑了出賣。他們還做些小的囤買囤賣生意。他們供著豬子、豬條子或大肉豬。以上這些都是與半地主性的富農(nóng)一致，而與自足的中農(nóng)不相同的。因此，土地斗爭一發(fā)展到群眾的行動，便有大批的貧農(nóng)喚著“平田”和“徹底廢債”的口號，就是對付這種富農(nóng)的。共產(chǎn)黨如要阻止貧農(nóng)的行動，那末貧農(nóng)就非恨共產(chǎn)黨不可了。因此可知，不但打倒半地主性的富農(nóng)是沒有疑義的，而且平富裕自耕農(nóng)的田，廢富裕自耕農(nóng)的債，分富裕自耕農(nóng)的谷，也是沒有疑義的。必須這樣才能爭取廣大的貧農(nóng)群眾。這是農(nóng)村斗爭的重要策略之一。只有富農(nóng)路線的機(jī)會主義者，才會站在這個策略的反對方面。

? ? ? ?(六)貧農(nóng)

? ? ? ?──貧農(nóng)中的四個階層──

? ? ? ?什么叫做貧農(nóng)?我們簡單回答道:不夠食的叫做貧農(nóng)(不夠食的原因是受剝削，那不待說)。但這是一個普通的說法。若從貧農(nóng)里頭再加剖解，便知貧農(nóng)并不是一個經(jīng)濟(jì)地位完全相同的整一的階級，他里頭有四個不同的階層。第一個是半自耕農(nóng)。他們是不夠食的，因為他們的土地不夠使用。他們須從地主那里租來一部分土地，完了租去，自己又不夠食了。但他們在貧農(nóng)群眾中則是最好的，因為他們不但有牛，有犁耙，多少有些活動本錢，而且有一個表現(xiàn)他們的特點的，就是他們自己有一部分土地。這個階層占農(nóng)村全人口百分之十點五，在貧農(nóng)全數(shù)中則占百分之十五。第二個是佃農(nóng)中之較好的。他們有牛，有犁耙，也多少有些活動本錢，但沒有一點土地。他們的特點在于有牛，大多數(shù)有一條牛，極少數(shù)也有兩條、三條牛的。他們比半自耕農(nóng)窮，即比半自耕農(nóng)更不夠食，但比別部分貧農(nóng)卻要好些。這個階層占農(nóng)村全人口百分之四十二，占貧農(nóng)人口百分之六十，是農(nóng)村中一個最大的群眾。第三個是佃農(nóng)中之更窮困的。他們同樣無土地，他們雖有犁耙，但多窳敗，雖也有幾個本錢，但是很少。他們還有一個主要的特點，就是他們不是每家有牛的，他們是幾家共一條牛，或有一條牛，卻不是他自己的，而是地主為了節(jié)省飼養(yǎng)費(fèi)交給他飼養(yǎng)的，他只能在一定條件下使用一下子這條牛的勞力，尋烏所謂“只能定得一爪子”的就是指這種牛。這一個階層之不夠食的程度比上舉兩個階層都厲害。他們占農(nóng)村全人口百分之十點五，占貧農(nóng)全人口百分之十五，是一個與半自耕農(nóng)相等數(shù)量的群眾。第四個是佃農(nóng)中之最窮的。他們除沒有土地之外，還沒有一點本錢，借米借鹽是常事。他們又沒有一點牛力，農(nóng)忙時節(jié)，候別人把田耕過了，然后同別人(那些親戚家族們)借了牛來，或租了牛來，耕那數(shù)畝用重租租來的瘦田。他們雖然有犁，但沒有耙，因為打一架鐵耙要好些錢，他們力量不足辦此。這一個階層占農(nóng)村全人口百分之七，占貧農(nóng)全人口百分之十，是一個并不很小的群眾。他們衫很爛，要討來著。三餐飯兩餐食雜糧(粟板呀，番薯片呀)。做米果賣，砍柴火賣，挑腳，就是他們添補(bǔ)生活的辦法。

? ? ? ?(七)山林制度

? ? ? ?尋烏的山地，多落在首先落腳的氏族手里，后到的氏族便沒有山或少有山。因為先到的占領(lǐng)，所以也有小姓先占了山，大姓后到仍沒有山。田與山的情形不同，田地轉(zhuǎn)移很快，小地主和農(nóng)民的田地，用典當(dāng)?shù)姆椒ㄒ荒贽D(zhuǎn)移兩次的都有，一年轉(zhuǎn)移一次的就更多了。至于賣絕，也是常有的。山地則因其生產(chǎn)力小，通常一姓的山(一姓住在一村)，都管在公堂之手，周圍五六里以內(nèi)，用的公禁公采制度。所謂“公禁”者，不但禁止買賣，而且絕對地禁止自由采伐。除非死了人，“倒條把子樹，搭墓棚”，才得許可。為公共利益使用，如作陂，開圳，修橋梁，那是可以的。除此以外，只有定期開山，蕗基兩年三開，樹木兩年一開。有“禁長”召集本村同姓人等到場議定開山日期。到期，每家出一工，到山采伐，所得蕗基或樹卡（開樹木山又叫落卡，即砍樹枝）共同分配。也有按山林生產(chǎn)情況分成若干小塊，召集公眾到場拈鬮，然后按所分地段各自去采的。以上是家族主義的山林“共產(chǎn)”制度。還有地方主義的山林“共產(chǎn)”制度。多半以村為單位，由村內(nèi)各姓人等公舉禁長。嚴(yán)禁私采，定期開山等等，都與家族“共產(chǎn)”的山林一樣。禁長三個起碼，多的到十多個，依村落大小山林廣狹而定，以五六個為最普通。禁長均由選舉，任期不定，有一年換兩回的，有四五年不換的，全看他盡職不盡職。凡做禁長的都要鐵面無私，公公道道?！安还苣闾旎世蠣?shù)哪套?，捉到了你偷樹子，偷蕗基，均要罰的?！蹦习藚^(qū)龍圖鄉(xiāng)有個禁長，捉到了一個偷樹子的女子，那個女子對他說：“我倒條子樹子搭下子亭子，不要罰我，我同你龍圖人都是親親戚戚，為什么你就這樣沒有情呢？”那個禁長回答她道:“不要說你這個賣板子(米果)的昭鳳媽，今天就是我的舅婆也要罰，要曉得我劉世烈狂是鐵面無私的。”若是禁長不能維持，大家又亂砍亂伐不顧公益的時候，就要“暖禁”(喚起大家注意，恢復(fù)從前規(guī)矩，叫做“暖禁”。疏忽神明，重新致敬，叫做“暖神”或曰“暖?！?。禁長們每年召開禁山會議一次，一切關(guān)于禁山的規(guī)矩都是由這種會定出來的。禁山會臨時召集的多，也有“有底子”的。開禁山會的那天，不但禁長們到，而且那個范圍內(nèi)每家都到一人，每人自帶酒飯，另外出一毛子或半毛子買菜，并買敬“伯公”(“伯公”就是楊大伯公，什么地方都有，每個樹頭下，田塅下，山垇上，什么地方都有他)的香紙。以上兩種這是說的“共產(chǎn)主義”的公山。還有“資本主義”的私山，乃是香菇山、茶子山、茶葉山、竹山、杉山等，生產(chǎn)品能變賣，出息較大的。這些山原來也都是公山，漸次落在有錢人手里，大概是大地主占一半，小地主(新發(fā)戶子)及富農(nóng)占一半。因為開這種山不是有資本的不能開，特別是開香菇山、茶葉山，要大地主，其余則多是資本主義化的小地主及富農(nóng)。尋烏的山地約作如下的分配:一姓公山占百分之十五，一鄉(xiāng)公山占百分之五，私山占百分之十，離人家遠(yuǎn)開發(fā)不到任其荒廢的所謂“荒山”，則占了百分之七十。成為荒山的原因，有些是人少山多用不著它，有些則是姓界限制，雖有他姓欲利用的，亦被山主拒絕，只好讓其荒廢。這種被姓界限制欲開發(fā)而無從的情形，到處都有。土地革命之后，這種姓界便消滅了。

? ? ? ?(八)剝削狀況

? ? ? ?A.地租剝削

? ? ? ?1.見面分割制

? ? ? ?見面分割與量租，兩種同是尋烏縣的收租制度。見面分割是禾熟時地主與農(nóng)民同往禾田，農(nóng)民把谷子打下和地主對分，雙方各半，地主部分要農(nóng)民送到他家里。有些地方分割之先，由地主先取一擔(dān)，這一擔(dān)不在對分?jǐn)?shù)內(nèi)，這種多半是肥田。地主的理由是:此田我買來時多費(fèi)了田價，你佃戶耕了省了糞草，若不先取一擔(dān)，你占便宜太多。但這種辦法是很少的，百家之中不過一家。另有一種，是農(nóng)民先取出些谷子，叫做“撮谷種”，數(shù)量是在全數(shù)租谷中撮出一撮箕。理由是:秧子打在別人田內(nèi)，不在你這個地主的田內(nèi)，打了秧子的那塊田，早子[33]沒有收，別家地主要受損失，為了補(bǔ)償?shù)钁粢嗉囱a(bǔ)償別家地主的損失，所以要先撮出一撮箕。當(dāng)?shù)刂髯约夯蚺扇说綀霰O(jiān)視分割時，要吃有豬肉有魚(有些還有鴨子)的午餐。午餐過了，禾分割好了，農(nóng)民挑了租谷伴同地主或其雇工送去地主家中時，還要加上兩個雞蛋，放在谷子上面一同挑了去，每天都是如此。農(nóng)民和地主感情好的，送上七八個蛋的也有。

? ? ? ?2.量租制

? ? ? ?量租制是“早六番四”。平遠(yuǎn)是對分。為什么要“早六番四”呢?因為早子價較貴，收獲量也更多，交租六成才不便宜了佃農(nóng)；番子[34]價較賤，收獲也較少，故交四成。表面上看，早六番四兩檔扯平，還是五成，實則不然。地主常得五成六，農(nóng)民只得四成四。因為早子收獲量雖多，每十擔(dān)中地主現(xiàn)已得去六擔(dān)，農(nóng)民只剩了四擔(dān)了。番子則收獲量每十擔(dān)中往往要比早子少二擔(dān)，只有八擔(dān)，交去四擔(dān)租，自己只得四擔(dān)，合起早子的四擔(dān)共得八擔(dān)。地主卻共得十擔(dān)。成為四點四成與五點六成之比。

? ? ? ?大暑(舊歷六月)割禾，立秋(舊歷七月)量租，地主通知農(nóng)民把租送來。不見送來時，地主自己打個洋遮子，親自跑到農(nóng)民家里去催。再不送來，就派工去取。取又取不著，就調(diào)了他的田。有些惡地主呢，就告農(nóng)民的狀，捉了農(nóng)民去坐班房，不過這種惡地主不多就是。原來見面分割占全縣百分之四十，量租占百分之六十。近來見面分割的加多，量租的減少，各占百分之五十左右。為什么見面分割的加多起來呢?因為佃戶窮的日多，常常一割下禾就沒有谷子，地主怕農(nóng)民收后不量，所以見面分割加多起來。同時農(nóng)民為怕調(diào)田與吃官司，也寧愿見面分割。

? ? ? ?3.“禾頭根下毛飯吃”

? ? ? ?“禾頭根下毛(沒有)飯吃”，說的是剛打下禾交過租就沒有飯吃了，這種情形尋烏簡直占百分之四十。為什么禾頭根下毛飯吃呢?譬如耕了二十擔(dān)谷田的，量去了十一擔(dān)多租，剩下八擔(dān)多。去年過年和今年青黃不接毛飯吃時借過地主谷子兩三擔(dān)，加上加五利，又要還去三擔(dān)多至四擔(dān)多。打禾了，要買好東西招扶地主。禾打過了，買上一點油鹽，舂上一點米子，立秋剛到，一切都完。這就叫做“禾頭根下毛飯吃”，又叫做“一年耕到又阿嗬”。南半縣土地斗爭中，農(nóng)民、小孩子普遍地唱了一只歌，那歌唱道:

? ? ? ?月光光，

? ? ? ?光灼灼。

? ? ? ?埃跌苦，

? ? ? ?你快樂。

? ? ? 食也毛好食，

? ? ? ?著也毛好著。

? ? ? ?年年項起做，

? ? ? ?總住爛屋殼。

? ? ? ?暗婧女子毛錢討，

? ? ? ?害埃窮人樣得老。

? ? ? ?暗好學(xué)堂埃毛份，

? ? ? ?有眼當(dāng)個瞎眼棍。

? ? ? ?天呀天，

? ? ? ?越思越想越可憐。

? ? ? ?事業(yè)毛錢做，

? ? ? ?年年總耕田。

? ? ? ?六月割也就，

? ? ? ?田東做賊頭。

? ? ? ?袋子一大捆，

? ? ? ?擎把過街溜。

? ? ? ?嗎個都唔問，

? ? ? ?問谷曾曬就?

? ? ? ?窮人一話毛，

? ? ? ?放出下馬頭。

? ? ? ?句句講惡話，

? ? ? ?儼然稅戶頭。

? ? ? ?唔奈何，

? ? ? ?量了一籮又一籮，

? ? ? ?量了田租量利谷，

? ? ? ?一年耕到又阿嗬!

? ? ? ?又阿嗬，

? ? ? ?會傷心，

? ? ? ?窮兄窮弟愛同心，

? ? ? ?窮姊窮妹愛團(tuán)結(jié)，

? ? ? ?團(tuán)結(jié)起來當(dāng)紅軍，

? ? ? ?當(dāng)?shù)郊t軍殺敵人!

? ? ? ?注[35]:“?！保??！懊?，沒有?！绊椘鹱觥?，繼續(xù)做。“暗婧女子”，再漂亮女子?！皹拥美稀?，怎樣得老?！鞍岛脤W(xué)堂”，再好學(xué)堂?！案钜簿汀保瑒偢钔??！白鲑\頭”，很惡之意，如賊頭一樣惡?！按右淮罄Α保萌ナ兆獾?。“過街溜”，洋傘?！皢醾€都唔問”，什么都不問?！胺懦鱿埋R頭”，打官腔?！岸悜纛^”，大地主?！鞍⑧馈?，沒有了之意?！皭弁摹?，要同心。