【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

48、絕對(duì)主義

? 是一種把事物及認(rèn)識(shí)絕對(duì)化的唯心主義、形而上學(xué)的觀點(diǎn)。它的特點(diǎn)是把事物和人的認(rèn)識(shí)的絕對(duì)性和相對(duì)性完全割裂開(kāi)來(lái)，只承認(rèn)絕對(duì)性，否認(rèn)相對(duì)性。絕對(duì)主義者不承認(rèn)一切過(guò)程都有始有終，一過(guò)程必然轉(zhuǎn)化為他過(guò)程，不承認(rèn)絕對(duì)之中有相對(duì)，并標(biāo)榜一成不變的事物，永恒無(wú)誤的真理。絕對(duì)主義有兩種表現(xiàn)形式：絕對(duì)的肯定一切和絕對(duì)的否定一切。恩格斯在批評(píng)這種形而上學(xué)的絕對(duì)主義時(shí)指出：“他們?cè)诮^對(duì)不相容的對(duì)立中思維；他們的說(shuō)法是：‘是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話?！诳此麄兛磥?lái)，一個(gè)事物要么存在，要么就不存在；同樣，一個(gè)事物不能同時(shí)是自己又是別的東西。”[i]絕對(duì)主義在革命隊(duì)伍中也有影響。有些人看事物，想問(wèn)題走極端，認(rèn)為好的，就一切都好；認(rèn)為壞的，就一切皆壞，缺乏具體問(wèn)題具體分析的科學(xué)態(tài)度。

注：

[i] 《馬克思恩格斯選集》第3卷，第61頁(yè)。