這幾天現(xiàn)實(shí)女拳瘋狂上分，沒事兒就再群里看人對(duì)線，偶爾參與

B站刷視頻，偶爾刷到一個(gè)，科普冉閔的視頻。

up滿是嘲諷的說，冉閔就是文化智商的檢測器

傅正在回答問題里，很直接的批評(píng)了偽史論，并舉了古文尚書和顧頡剛對(duì)古文辨疑走的彎路。

最好的例子，要數(shù)秦始皇的長劍，直到秦始皇兵馬俑里青銅長劍的實(shí)物，才證明了“王負(fù)劍”的正確性。

這些兩個(gè)東西，有兩個(gè)共同點(diǎn)。

前者，冉閔說法的興起，是在衛(wèi)青、霍去病、岳飛、于謙、張煌言不再是民族英雄，而儂智高、成吉思汗、 努爾哈赤、皇太極都是民族英雄的時(shí)候應(yīng)運(yùn)而生的。

對(duì)了，據(jù)說有條大船差點(diǎn)叫施瑯艦不知真假。

后者偽史論的產(chǎn)生則離不了那些一萬年前的青銅長劍，死海古卷和魚鉤，以及與此同時(shí)，對(duì)中國考古的苛刻的標(biāo)準(zhǔn)。

另一個(gè)共同點(diǎn)則是，他們都表現(xiàn)出了對(duì)應(yīng)的不屑一顧。

冉閔是智商鑒定器；后者是九漏漁。

特別是偽史論，傅正老師批駁偽史論難道不應(yīng)該堂皇之陣，甩證據(jù)嗎？

比如偽史論者里經(jīng)典的論調(diào)，亞里士多德的字?jǐn)?shù)問題，拿出您科普尚書的勁頭來科普一下啊，正經(jīng)的辯疑作品那么多呢？

Pseudo-Aristotle，那么多現(xiàn)成的文獻(xiàn)。

莎紙草的問題就更簡單了，那么多實(shí)物呢，把照片摔到偽史論的臉上啊。

也許傅正覺得這都是義務(wù)教育的基本常識(shí)吧。

往前想，義和團(tuán)這個(gè)絕望的吶喊也一直被人詬病不已。

大量學(xué)者媒體嘲諷義和團(tuán)殺的最大多的中國人、盲目排外等

都對(duì)本土教民對(duì)底層農(nóng)民的壓榨視而不見。

正如七武士里的臺(tái)詞：

你們把農(nóng)民當(dāng)作什么，以為是菩薩嗎？簡直笑話，農(nóng)民最狡猾，要米不給米，要麥又說沒有，其實(shí)他們都有，什么都有，掀開地板看看，不在地下就在儲(chǔ)物室，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)很多東西，米、鹽、豆、酒...到山谷深處去看看，有隱蔽的稻田。表面忠厚但最會(huì)說謊，不管什么他們都會(huì)說謊！一打仗就去殺殘兵搶武器，聽著，所謂農(nóng)民最吝嗇，最狡猾，懦弱，壞心腸，低能，是殺人鬼。

但是呢，是誰讓他們變成這樣子的？是你們，是你們武士，你們都去死！為打仗而燒村，蹂躪田地，恣意勞役，凌辱婦女，殺反抗者，你叫農(nóng)民怎么辦？他們應(yīng)該怎么辦！

列喜歡教育群眾，只有毛喜歡發(fā)動(dòng)。

沒人想得起下面的人，不想著把東西擺開了揉碎了告訴百姓。

是，沒人是誰的爹，都不應(yīng)該指望別人。

對(duì)的，對(duì)的，是時(shí)候回到歷史的“正軌”了，不是嗎？