這是我從亞倫.克里普斯(Aaron Cripps)在wordpress博客平臺(tái)上的Europeenses歐洲旅程博客網(wǎng)站中找到的文章。埃塞爾斯坦的遺囑翻譯我放在了最后。

1014年顯貴者埃塞爾斯坦的遺囑

在1014年仲夏節(jié)(the feast of midsummer)之后的星期五，埃法(?ffa)的兒子埃夫加爾(?lfgar)將英格蘭國(guó)王“決策無(wú)方者”埃塞爾雷德(?thelred Unr?d)的答復(fù)帶給了埃塞爾雷德的兒子顯貴者埃塞爾斯坦(?theling ?thelstan)。這位生病的王子被父親告知可以用他認(rèn)為合適的方式處理自己的領(lǐng)地和財(cái)產(chǎn)。在一份肯定已經(jīng)提前準(zhǔn)備好的遺囑中，埃塞爾斯坦將他的土地和財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給教會(huì)，他的家人，他的侍從，以及其他有關(guān)人員。之后埃塞爾斯坦這位英格蘭王位的繼承人就在當(dāng)天逝世了。

埃塞爾斯坦是英格蘭歷史中一位非常神秘的人物，我們對(duì)他知之甚少。他沒(méi)有出現(xiàn)在《盎格魯-薩克遜編年史》(Anglo-Saxon Chronicle)中，這份遺囑是我們了解他人生的主要同時(shí)期證據(jù)。埃塞爾斯坦的出生日期不詳，但他有可能出生于980年代初期或中期，在埃塞爾雷德與約克的埃爾夫吉芙(?lfgifu of York)結(jié)婚后不久。埃塞爾斯坦第一次出現(xiàn)在993年的一份確認(rèn)阿賓頓修道院(Abingdon Abbey)的權(quán)利與特權(quán)的王室特許狀中，他在這份文件中被稱為“國(guó)王的兒子埃塞爾斯坦”(?telstan eiusdem regis filius)。直到1013年，埃塞爾斯坦都一直出現(xiàn)在文件中，他的名字始終在埃塞爾雷德的兒子們中排在第一位，這表明他是埃塞爾雷德的繼承人。在埃塞爾斯坦的遺囑中，他說(shuō)他曾由他的祖母埃爾芙里斯(?lfthryth)撫養(yǎng)，可能生活在貴族之丘(?thelingadene, 現(xiàn)西蘇塞克斯的迪恩(Dean))的王室領(lǐng)地中。他的遺囑也告訴我們他有一個(gè)養(yǎng)母埃爾夫斯維斯(?lfswith)，埃塞爾斯坦將韋斯圖恩(Westune)的土地留給了她。

埃塞爾斯坦去世的時(shí)間在埃塞爾雷德的統(tǒng)治時(shí)期中十分關(guān)鍵。在1013年丹麥國(guó)王八字胡斯溫(Swegen)入侵了英格蘭，迫使英格蘭國(guó)王決策無(wú)方者埃塞爾雷德逃到了諾曼底，尋求他的大舅子諾曼底公爵理查二世(Richard II)的庇護(hù)。八字胡斯溫在1013年的圣誕節(jié)宣布自己為英格蘭國(guó)王，但在1014年2月3日去世，使埃塞爾雷德得以回到英格蘭。八字胡斯溫的兒子克努特(Cnut)被迫撤出了英格蘭，埃塞爾雷德重新掌控了英格蘭王國(guó)。埃塞爾斯坦去世一年多后，克努特開(kāi)始重新征服英格蘭，在埃塞爾雷德與埃塞爾斯坦的弟弟英格蘭國(guó)王剛勇者埃德蒙(Eadmund)接連去世后，克努特在1016年圣誕節(jié)加冕為英格蘭國(guó)王。

埃塞爾斯坦的遺囑為我們提供了一個(gè)了解晚期盎格魯-薩克遜貴族的有趣視角。在這個(gè)男性主導(dǎo)的世界中，教會(huì)與土地和高級(jí)財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)在對(duì)富有貴族的評(píng)估中占了很重要的地位。埃塞爾斯坦在遺囑中總共交代了在英格蘭東南部的至少十個(gè)郡中分布的二十一處領(lǐng)地。他的財(cái)產(chǎn)包括一副馬繩，十一把劍，一副盔甲，一個(gè)銀嵌的號(hào)角，一個(gè)彎盾或弓盾(bohscyldes)，一個(gè)角杯，銀盤器物，一個(gè)臂環(huán)，一個(gè)金腰帶，還有一個(gè)金十字架。

埃塞爾斯坦遺囑中第一項(xiàng)處理的事是將“所有通過(guò)我的訴訟而被判為奴隸的人”解放，這體現(xiàn)出盎格魯-薩克遜社會(huì)中自由人與奴隸間有著很大的區(qū)別。816年的切爾西會(huì)議(Synod of Chelsea)制定了法規(guī)，要求主教去世后在他在世時(shí)成為奴隸的所有人都獲得解放，在這之后解放奴隸就成為了基督教遺囑的一個(gè)特征。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的溫徹斯特主教埃爾夫西耶(Bishop ?lfsige of Winchester)與新敏斯特修道院院長(zhǎng)貝爾赫特梅爾(Abbot Byrhtm?r of New Minster)可能會(huì)影響這項(xiàng)遺囑的設(shè)立，但可以看出這項(xiàng)遺囑很符合盎格魯-薩克遜的貴族與教會(huì)遺囑中出現(xiàn)的解放奴隸遺囑的模式，即通過(guò)這種施舍來(lái)希望獲得靈魂的獲益。埃塞爾斯坦的遺囑強(qiáng)調(diào)了宗教信仰的中心地位。他的“財(cái)產(chǎn)”與“動(dòng)產(chǎn)”被安排處置，這是“為了上帝的榮耀與我和父親靈魂的救贖”，沒(méi)有提及他遺囑所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)上或社會(huì)上的效益。除了解放奴隸，埃塞爾斯坦的施舍行為還包括將埃塞爾沃爾德(?thelwold)的遺孀對(duì)他欠下的價(jià)值“金額是十二磅”，或重十二磅的欠款“為了我的靈魂”而轉(zhuǎn)移給溫徹斯特主教埃爾夫西耶。這或許是為了確保能夠?yàn)樗匍_(kāi)安魂彌撒。而遺贈(zèng)給他弟弟剛勇者埃德蒙的位于皮賽斯德?tīng)?Peacesdele, 其位置尚未有定論)的領(lǐng)地附帶著每年在圣埃塞爾芙里斯節(jié)(St ?thelfryth’s Day)向伊利島(Ely)的本篤修道院提供一天的食物(food rent)的施舍行為。修道院將會(huì)給一百名乞丐提供食物，并獲得一百便士的資金。

埃塞爾斯坦向教會(huì)捐贈(zèng)了相當(dāng)多的土地。威塞克斯王室與溫徹斯特的聯(lián)系體現(xiàn)在了對(duì)其教會(huì)機(jī)構(gòu)的捐贈(zèng)中。溫徹斯特主教埃爾夫西耶的教座舊敏斯特教堂(Old Minster)獲捐了在牛津郡的阿德伯里(Adderbury)，白金漢郡的馬羅(Marlow)，還有劍橋郡的莫登(Morden)的領(lǐng)地，還有一把劍，一個(gè)金腰帶，一個(gè)臂環(huán)，和一個(gè)角杯。修女敏斯特修道院(Nunnaminster)，即后來(lái)的圣瑪麗修道院(St Mary’s Abbey)獲捐了里澤若菲爾達(dá)(Hryeerafelda, 今漢普郡或牛津郡或蘇塞克斯的羅澤菲爾德(Rotherfield))與一個(gè)銀碗或銀十字架(silver mele)。新敏斯特修道院獲捐了一個(gè)銀蓋碗。其他的教堂也收到了捐贈(zèng)?？蔡夭椎幕酱蠼烫?Christ Church, Canterbury)獲捐了在肯特郡的霍靈伯恩(Hollingbourne)與加沃丁頓(Garwaldintune, 可能是今肯特郡的利特伯恩(Littlebourne)的加靈頓(Garrington))的領(lǐng)地。沙夫茨伯里(Shaftesbury)的圣十字與受難者圣愛(ài)德華修道院(Holy Cross and St Eadward the Martyr)受捐了六磅的贈(zèng)金。

對(duì)沙夫茨伯里修道院的這次捐贈(zèng)是體現(xiàn)王室家族內(nèi)部矛盾的一個(gè)有趣的細(xì)節(jié)，被謀殺的英格蘭國(guó)王受難者圣愛(ài)德華是埃塞爾斯坦的父親決策無(wú)方者埃塞爾雷德同父異母的哥哥，他在978年被埃塞爾雷德的手下謀殺。受難者愛(ài)德華一開(kāi)始在韋勒姆(Wareham)“未用王室禮節(jié)”被安葬，隨后他的遺體被轉(zhuǎn)移到了沙夫茨伯里修道院，在那里舉行了隆重的葬禮，而決策無(wú)方者埃塞爾雷德沒(méi)有參加這次葬禮。在1001年沙夫茨伯里成為了對(duì)王室宗教崇拜的中心，埃塞爾斯坦的捐贈(zèng)表明他至少希望紀(jì)念一下他的伯伯。我們不知道決策無(wú)方者埃塞爾雷德有沒(méi)有參與對(duì)受難者愛(ài)德華的謀殺，比較流行的觀點(diǎn)是埃塞爾雷德當(dāng)時(shí)還很年輕，大概九歲至十三歲之間，這表明他沒(méi)有直接參與這次謀殺。這有可能是事實(shí)，但埃塞爾斯坦與他的弟弟剛勇者埃德蒙和埃德雷德(Eadred)在相似的年齡時(shí)其簽名已經(jīng)出現(xiàn)在他們父親的王室文件中了，這表明王室的孩子至少對(duì)國(guó)王與王室的策略與決定是知情的。埃塞爾雷德可能沒(méi)有主使對(duì)愛(ài)德華的謀殺，但他還是有作為同謀的可能性的。

埃塞爾斯坦在遺囑中沒(méi)有提及他的繼母諾曼底的?，?Emma of Normandy)，這或許也表明埃塞爾斯坦與他的父親間存在另外的不和。埃塞爾雷德在埃塞爾斯坦的母親埃爾夫吉芙王后去世后娶了埃瑪，這肯定威脅到埃塞爾斯坦繼承人的位置，尤其是在他同父異母的兄弟愛(ài)德華(Edward)與埃爾弗雷德(?lfred)出生后，這兩位兄弟他也沒(méi)有在遺囑中提及。這或許解釋了?，敒槭裁礇](méi)有出現(xiàn)在遺囑中，但也需要注意到遺囑中也沒(méi)有提及埃塞爾斯坦的母親或他的姐妹伊迪斯(Eadgyth)，埃爾夫吉芙(?lfgifu)與伍爾夫希爾達(dá)(Wulfhilda)。實(shí)際上，他在遺囑中提及的女性只有他的養(yǎng)母和他的祖母。伊迪斯沒(méi)有被提及的原因可能是因?yàn)樗藿o了貪婪的埃德里克(Eadric Streona)，他對(duì)王廷頗有影響力，埃塞爾斯坦很明顯不喜歡這一點(diǎn)。遺囑中提到的兩位人物，約克郡與東米德蘭的泰恩領(lǐng)主(thegn)西弗爾斯(Siferth)和莫爾卡(Morcar)曾參與反對(duì)埃德里克。1015年他們?cè)谂＝?Oxford)的會(huì)議上被埃德里克背叛并被殺死。埃塞爾雷德沒(méi)收了他們的財(cái)產(chǎn)并將西弗爾斯的遺孀埃爾德吉斯(Ealdgyth)送入了馬姆斯伯里(Malmesbury)的女修道院，而剛勇者埃德蒙則違背他父親的意愿將她娶為妻子。國(guó)王與埃塞爾斯坦之間所形成的兩個(gè)對(duì)立派系所產(chǎn)生的明顯敵意可能是因?yàn)橛幸蝗悍磳?duì)埃德里克并不贊同國(guó)王對(duì)他的支持的人。埃德里克在埃塞爾雷德宮廷的影響力可以說(shuō)是非常有害的。在埃塞爾雷德于1016年去世后埃德里克曾短暫地支持了剛勇者埃德蒙，隨后就背叛他投靠了克努特(Cnut)。這位犯下一系列謀殺與背叛之罪的貴族于1017年因?yàn)楸豢伺貞岩梢撑讯帥Q。

埃德里克是盎格魯-撒克遜歷史中著名的反面人物，而做出反對(duì)國(guó)王行為的人也不在少數(shù)。沒(méi)收領(lǐng)地是對(duì)不當(dāng)行為的一種可以接受的懲罰，而埃塞爾斯坦的遺囑則至少給出了三個(gè)恢復(fù)被沒(méi)收領(lǐng)地的例子。什羅普郡的闊特(Quatt)的領(lǐng)地是從利奧夫溫(Leofwine)那里沒(méi)收的，被交給了利奧夫溫的兄弟利奧夫斯坦(Leofstan)。赫特福德郡的拜格雷夫(Bygrave)的領(lǐng)地是埃塞爾斯坦從利奧夫加爾(Leofgar)那里沒(méi)收來(lái)的，現(xiàn)在又還給了他。而第三個(gè)例子，將康姆頓(Cumtune, 可能是今蘇塞克斯的康普頓(Compton))的領(lǐng)地還給烏爾夫諾斯(Wulfnoth)的兒子戈德溫(Godwine)，就非常有意思了。雖然不可能百分之百地確定戈德溫的身份，但他可能就是后來(lái)的威塞克斯伯爵戈德溫，克努特大帝與懺悔者愛(ài)德華(Edward the Confessor)統(tǒng)治時(shí)期的大貴族，最后一位盎格魯-撒克遜國(guó)王哈羅德.戈德溫森(Harold Godwinson)的父親。

戈德溫的父親烏爾夫諾斯.西爾德(Wulfnoth Cild)在1009年被貪婪的埃德里克的弟弟貝奧赫特里克(Beorhtric)指控了未知的罪名。烏爾夫諾斯于是便帶著二十艘戰(zhàn)船襲擊英格蘭南海岸。貝奧赫特里克帶著八十艘戰(zhàn)船去追，但是他的船都被風(fēng)暴刮上了岸，而烏爾夫諾斯則將它們燒毀。而這一百艘戰(zhàn)艦正是埃塞爾雷德下令建造的三百艘戰(zhàn)船組成的用來(lái)抵御丹人入侵的大艦隊(duì)的一部分。這支大艦隊(duì)三分之一戰(zhàn)力的毀滅導(dǎo)致了艦隊(duì)被解散，1009年8月丹人毫無(wú)阻攔地在桑威奇(Sandwich)登陸，在肯特獲得了三千磅供金，又接著去洗劫蘇塞克斯，漢普郡和伯克郡。當(dāng)埃塞爾雷德與英格蘭軍隊(duì)有能力與丹人作戰(zhàn)時(shí)，埃德里克，用《盎格魯-撒克遜編年史》的話來(lái)說(shuō)，“阻止了他們”。戈德溫的祖父埃塞爾梅爾(?thelm?r)于1013年在巴斯(Bath)與其他西部的泰恩領(lǐng)主們一起臣服于丹麥國(guó)王斯溫(Swegen)，這對(duì)埃塞爾雷德的統(tǒng)治來(lái)說(shuō)是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這件事很快就讓斯溫成功奪取了英格蘭，埃塞爾雷德則暫時(shí)流亡到了諾曼底。但沒(méi)有能夠明確斷定埃塞爾雷德以沒(méi)收領(lǐng)地的方式懲罰了烏爾夫諾斯與埃塞爾梅爾的歷史記載。在1014年這個(gè)現(xiàn)在由戈德溫當(dāng)家的家族可能已經(jīng)重獲了王室的青睞，或至少在埃塞爾斯坦眼里還算不錯(cuò)，因而將康普頓的領(lǐng)地還給了戈德溫。

這份遺囑也讓我們了解到了埃塞爾斯坦的侍衛(wèi)隨從人員，包括一位叫埃爾夫斯溫(?lfswine)的彌撒神父或教士(m?ssepreost, 可能是mass-priest或chaplain)，他獲得了赫奧魯夫斯頓(Heorulfestun, 可能是今劍橋郡的哈斯頓(Harston))。他的扈從(cniht)埃塞爾溫(?thelwine)則被歸還了此前他給埃塞爾斯坦的一把劍。一把有缺口的，嵌有裝飾的劍被交給他的磨劍人(swurdhitan)埃爾夫諾斯(?lfnoth)。他的奉餐者(disctene, 字面意思是dish-thegn, 現(xiàn)在被翻譯為管家)埃爾夫梅爾(?lfm?r)獲得了在漢普郡的卡特靈頓(Catherington)的八個(gè)年一磅戶地(hide)的土地，一匹雜色馬，還有另一把有缺口的劍。這可能與之前的一條款項(xiàng)中提及的埃爾夫梅爾是同一個(gè)人，這條款項(xiàng)中有塊八個(gè)年一磅戶地的土地被排除出了遺贈(zèng)給埃塞爾雷德的在漢普郡的查爾頓(Chalton)的土地。奉餐者也很有可能是埃塞爾斯坦侍從中很重要的一個(gè)職位，因?yàn)檫@個(gè)埃塞爾梅爾也作為遺囑的見(jiàn)證人與剛勇者埃德蒙，溫徹斯特主教埃爾夫西耶，還有新敏斯特修道院院長(zhǎng)貝爾赫特梅爾的名字出現(xiàn)在了一起。埃塞爾斯坦未提及名字的獵鹿人(headeor hunton)獲得了埃塞爾斯坦在威爾特郡的拉格舍爾(Ludgershall)附近的扣爾德里奇(Coldridge)所擁有的養(yǎng)馬場(chǎng)(stodes)。馬匹在盎格魯-撒克遜英格蘭是重要的持有物，代表了地位與經(jīng)濟(jì)財(cái)富。埃塞爾斯坦不僅處理了他的養(yǎng)馬場(chǎng)，他還在遺囑中將六匹馬贈(zèng)給了他人。有兩匹馬被送給了他的父親，這更進(jìn)一步說(shuō)明了馬匹的重要性以及它們會(huì)被用作禮物贈(zèng)人，這兩匹馬中有一只是瑟布蘭德(Thurbrand)送給埃塞爾斯坦的，另一只白馬是利奧夫溫(Leofwine)送給他的。

而劍在地位上的價(jià)值即使沒(méi)有馬高，也同樣重要。埃塞爾斯坦將十一把劍遺贈(zèng)給了他的父親與他的兄弟埃德蒙與埃德維耶(Eadwig)以及其他人。在這個(gè)高度重視劍的社會(huì)，有四把劍似乎有著特殊的意義。在對(duì)舊敏斯特教堂的捐贈(zèng)中除了捐贈(zèng)了土地，還有一個(gè)由烏爾夫里克(Wulfric)制作的銀把劍，同樣是由他制作的一個(gè)金腰帶和一個(gè)臂環(huán)。烏爾夫里克明顯是一位珍品制作者(wundor-smit)，他制作的珍物能夠增加埃塞爾斯坦的資產(chǎn)與遺贈(zèng)的聲望。許多劍都被描述出了上面的各種裝飾，而送給維恩弗萊德(Wynfl?d)之子埃德里克(Eadric)的那把劍被描述為“一把有著手之標(biāo)記的劍?！边@可能是指劍刃上刻著上帝之手的標(biāo)記。即使不是如此，這個(gè)“手之標(biāo)記”也足以獨(dú)特到可以特別提及一下了。

埃塞爾雷德也從兒子那里獲得了一個(gè)銀把劍，這把劍的價(jià)值來(lái)自它的原主人，此劍“曾屬于烏爾夫基特爾(Ulfcytel)?！边@里的烏爾夫基特爾可能是指勇者烏爾夫基特爾(Ulfcytel Snilling)，是位對(duì)丹人進(jìn)行了英勇抵抗的東盎格利亞的泰恩領(lǐng)主，后來(lái)在1016年的阿森頓戰(zhàn)役(Battle of Ashingdon)中為剛勇者埃德蒙戰(zhàn)斗并身亡。如果果真如此，埃塞爾斯坦將這把劍遺贈(zèng)給父親可能也是特意為了提醒父親要抵抗入侵的丹人，而不是花錢請(qǐng)他們離開(kāi)。而他遺贈(zèng)給埃德蒙的劍的價(jià)值則更高，因?yàn)檫@把劍曾屬于奧法王(King Offa)。這是麥西亞奧法王（統(tǒng)治時(shí)期：757年至796年）的劍，已經(jīng)有兩百多年的歷史，流傳了許多代。加上其與半傳說(shuō)人物盎格魯王奧法(Offa of Angel)的聯(lián)系，雖然這并不可能是真的，但也會(huì)讓這把劍獲得更高的地位。不論如何，此劍與歷史中的麥西亞國(guó)王的聯(lián)系看起來(lái)是比較可信的，與特殊血脈的關(guān)聯(lián)使得這把劍成為了一個(gè)傳家寶。雖然只是推測(cè)，但我們也可以并非毫無(wú)理由地認(rèn)為這把由王室一代代傳下來(lái)的奧法王之劍到了十一世紀(jì)可能已經(jīng)成為了王位繼承人的標(biāo)志性器物。這至少能夠解釋為什么埃塞爾斯坦將這把劍送給了埃德蒙而非埃塞爾雷德，以及為何是埃塞爾斯坦而不是他的父親擁有著如此珍貴的傳家寶。當(dāng)然這也有可能僅僅是因?yàn)樾值苤g有著更為親密的關(guān)系。不論如何，這都是一項(xiàng)意義重大，十分具有價(jià)值的遺贈(zèng)。

與象征意義和聲望價(jià)值相對(duì)的經(jīng)濟(jì)上的財(cái)產(chǎn)與價(jià)值也出現(xiàn)在了埃塞爾斯坦的遺囑中。阿德伯里的土地價(jià)值200曼庫(kù)斯幣(mancus)重的黃金與5磅銀子。馬羅的土地與康普頓的土地都價(jià)值250曼庫(kù)斯幣重的黃金。銀碗或銀十字架(silver mele)與銀蓋碗，金腰帶，臂環(huán)，角杯，銀嵌的號(hào)角，金十字架以及強(qiáng)調(diào)以重量單位來(lái)衡量領(lǐng)地的價(jià)值都體現(xiàn)出了一種以金銀價(jià)值來(lái)表示物質(zhì)財(cái)產(chǎn)的意識(shí)，至少是在那些擁有著大量地產(chǎn)，并位于較為富庶的英格蘭南部與東部地區(qū)的英格蘭貴族中是這樣的。

我們也可以從遺囑中了解埃塞爾斯坦這個(gè)人。對(duì)他的侍從成員的遺贈(zèng)表明了他很感激他們對(duì)他的效勞。我們可以推測(cè)埃塞爾斯坦喜歡狩獵并且很敬重他的獵鹿人的能力；否則為什么要將他在威爾特郡價(jià)值不菲的養(yǎng)馬場(chǎng)遺贈(zèng)給他呢？他對(duì)埃塞爾沃爾德的遺孀的借款體現(xiàn)出了他資助人的形象，也許在他這個(gè)位置的人就要承擔(dān)這個(gè)角色。這個(gè)形象更體現(xiàn)在他吩咐要確保巴爾頓的埃爾夫里克(?lfric)與名字奇特的戈德溫“傻言傻語(yǔ)者”(Godwine Drefelan)能夠“得到我的金子，我弟弟埃德蒙知道的，我理應(yīng)支付給他們。”在這一款項(xiàng)中埃塞爾斯坦似乎很熱心地去回報(bào)那些在他一生中對(duì)他效勞效忠過(guò)的人。他給弟弟的遺贈(zèng)物的價(jià)值與讓弟弟負(fù)責(zé)執(zhí)行他的一些遺囑表明了埃塞爾斯坦與弟弟埃德蒙之間有著很親密的關(guān)系。他向父親請(qǐng)求以他認(rèn)為合適的方式來(lái)安排遺囑的允許，以及他關(guān)心他“親愛(ài)”的父親的靈魂，這表明了父子關(guān)系中的尊重以及他想要以適當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)處理事務(wù)。埃塞爾斯坦對(duì)全體宮廷顧問(wèn)們說(shuō)的話也應(yīng)該以他想要用適當(dāng)?shù)姆绞教幚硎聞?wù)的角度來(lái)理解，而不是想要提前阻止國(guó)王或他的顧問(wèn)們可能的反對(duì)。他敬重那些對(duì)他人生來(lái)說(shuō)十分重要的女性，很明顯他的祖母埃爾芙里斯與養(yǎng)母埃爾夫斯維斯就是這樣的人。這兩個(gè)人都對(duì)他的童年起到了重要的影響，但不知道為什么埃塞爾斯坦沒(méi)有提到他的母親約克的埃爾夫吉芙。

他母親提前立下遺囑的時(shí)間在990年至1001年之間，而1002年是推測(cè)的她大致的去世日期，這主要是因?yàn)榘Ｈ麪柪椎略谶@一年娶了?，斠约坝盟⒆觽兊穆毼粻顟B(tài)來(lái)推測(cè)的她孩子們的年齡。較為年長(zhǎng)的兒子埃塞爾斯坦，?？瞬?Ecgberht)，埃德蒙，與埃德雷德作為見(jiàn)證人出現(xiàn)在了993年的文件中，年齡大概在八歲至十一歲之間，埃德維耶在997年作為見(jiàn)證人出現(xiàn)在文件中，埃德加(Edgar)則是在1001年，這表明他們兩個(gè)那時(shí)的年齡也應(yīng)該是十一歲左右，埃德維耶可能出生于987年至989年之間，埃德加則可能出生在991年或992年。類似的，埃塞爾斯坦的妹妹伊迪斯出生于993年之前，而且被認(rèn)為在1007年之后不久嫁給了貪婪的埃德里克。她在嫁人時(shí)最小也不會(huì)比十五歲小，并且很有可能年齡要更大。他的另一個(gè)妹妹埃爾夫吉芙在1013年左右嫁給了諾森布里亞的烏赫特雷德(Uhtred)，而伍爾夫希爾達(dá)則不知何時(shí)嫁給了勇者烏爾夫基特爾，至少是在1016年烏爾夫基特爾于阿森頓戰(zhàn)役被殺之前。如果我們假設(shè)埃爾夫吉芙與伍爾夫希爾達(dá)出生于995年，這樣她們?cè)诮Y(jié)婚時(shí)的年齡就都不會(huì)超過(guò)二十歲：這個(gè)年齡并非毫無(wú)根據(jù)，威塞克斯的伊迪斯(Eadgyth of Wessex)在1045年與懺悔者愛(ài)德華結(jié)婚時(shí)她就是二十歲。如果從這些分析來(lái)看，約克的埃爾夫吉芙有著在990年代中葉，可能早在995年就去世了的可能性。如果這個(gè)推測(cè)屬實(shí)，埃塞爾斯坦在那時(shí)可能只有十二歲左右，再加上他祖母與養(yǎng)母在照料他，他與母親的關(guān)系可能沒(méi)有發(fā)展得很親密。這僅僅是推測(cè)，但能夠解釋為什么埃塞爾斯坦沒(méi)有在他的遺囑中提到他的母親。而從這樣的角度來(lái)看他的這句話，“埃爾芙里斯，我的祖母，她將我養(yǎng)大，”就可以被解讀為既有著他對(duì)埃爾芙里斯的感謝，也有一種他失去了一位自己還沒(méi)有機(jī)會(huì)去了解的母親的感覺(jué)。

埃塞爾斯坦的遺囑反映出了一位擁有著可觀的侍從與在英格蘭東南部擁有大量地產(chǎn)的戰(zhàn)士王子。他遺贈(zèng)了豐富的物質(zhì)財(cái)產(chǎn)，而其所擁有的社會(huì)性與象征意義上的價(jià)值也是非常豐富的。武器與馬匹的遺贈(zèng)體現(xiàn)出了一個(gè)男性統(tǒng)治的世界，尤其是很少提到有女性親屬成為遺贈(zèng)的受益人，提到的兩位女性則都是他最親近的人。他與他的兄弟埃德蒙之間的關(guān)系很親密，我們也可以察覺(jué)到埃塞爾斯坦與他的父親埃塞爾雷德間的緊張關(guān)系。我們可以推測(cè)出埃塞爾斯坦與埃德蒙都與不滿于貪婪的埃德里克的影響力以及他在宮廷中的勢(shì)力的貴族群體有關(guān)聯(lián)。與同時(shí)期的所有基督徒一樣，埃塞爾斯坦很關(guān)心他與其他人的靈魂。人們想知道他在立完遺囑，度過(guò)著生命中的最后幾個(gè)小時(shí)的時(shí)候腦海中在想什么。或許他們因此創(chuàng)作出了詩(shī)歌《迷失之人》(The Wanderer)：

英俊的戰(zhàn)馬在哪里？年輕的王子在哪里？

論功行賞的主公在哪里？

宴會(huì)的大長(zhǎng)椅在哪里？

宴堂的歡笑聲在哪里？

為那明亮的酒杯嘆氣，

為那披甲的戰(zhàn)士嘆氣，

為王子的榮耀喟然嘆息。

時(shí)間已至，

一切都將落入黑暗，

一切都將悄無(wú)聲息。

Hw?r cwom mearg? Hw?r cwom mago?

Hw?r cwom mattumgyfa?

Hw?r cwom symbla gesetu?

Hw?r sindon seledreamas?

Eala beorht bune,

eala byrnwiga,

eala teodnes trym.

Hu seo trag gewat,

genap under nihthelm,

swa heo no w?re.?

顯貴者埃塞爾斯坦的遺囑。

以萬(wàn)能的上帝之名。我，尊貴的埃塞爾斯坦，為了上帝的榮耀與我和我父親埃塞爾雷德國(guó)王靈魂的救贖，來(lái)在這份文件中說(shuō)明我將如何遺贈(zèng)我從我父親那里得來(lái)的財(cái)產(chǎn)與動(dòng)產(chǎn)。首先我要讓所有通過(guò)我的訴訟而被判為奴隸的人獲得解放。我要贈(zèng)給基督與圣彼得，還有要在此地(安葬之地)安息的我，在阿德伯里(Adderbury, 牛津郡)的土地，這是我從我父親那里買來(lái)的，價(jià)值200曼庫(kù)斯幣重的金子與五磅的銀子。一同捐贈(zèng)的還有從我父親那里買的在馬羅(Marlow, 白金漢郡)的土地，價(jià)值250曼庫(kù)斯幣重的金子；還有我父親租給我的在莫登(Morden, 劍橋郡)的土地，為了我們的靈魂我將其捐贈(zèng)給這個(gè)神圣之地；我請(qǐng)求我父親同意這次捐贈(zèng)，因?yàn)檫@代表了我們對(duì)上帝，對(duì)圣瑪利亞與圣彼得的愛(ài)；我還要捐贈(zèng)烏爾夫里克(Wulfric)鍛造的銀把劍，以及烏爾夫里克制作的金腰帶與臂環(huán)，以及我從舊敏斯特教堂(溫徹斯特)的社區(qū)買來(lái)的角杯。我希望將埃塞爾沃爾德(?thelwold)的遺孀對(duì)我的欠款，那是我為了她的利益而預(yù)付的，為了我的靈魂而轉(zhuǎn)交由埃爾夫西耶主教(Bishop ?lfsige)與舊敏斯特教堂負(fù)責(zé)，那一共價(jià)值十二磅。我要向坎特伯雷的基督教堂捐贈(zèng)在霍靈伯恩(Hollingbourne, 肯特)的那些領(lǐng)地(除了我贈(zèng)給西弗爾斯(Siferth)的一四牛犁地(sulung))與在加沃丁頓(Garwaldintun)的領(lǐng)地。為了圣瑪利亞，我將羅澤菲爾德(Rotherfield, 漢普郡或牛津郡或蘇塞克斯)的土地捐贈(zèng)給修女敏斯特修道院(溫徹斯特)，還要捐贈(zèng)一個(gè)價(jià)值五磅的銀碗或銀十字架(silver mele)；以圣三位一體之名向供奉其的新敏斯特修道院(溫徹斯特)捐贈(zèng)一個(gè)價(jià)值五磅的銀蓋碗。我向沙夫茨伯里的圣十字與圣愛(ài)德華(殉難者)修道院捐贈(zèng)了六磅，并交代我的弟弟埃德蒙去那件事。我向我的父親埃塞爾雷德國(guó)王遺贈(zèng)在查爾頓(Chalton)的土地，但不包括我交給我的侍從埃爾夫梅爾(?lfm?r)的八個(gè)年一磅戶地的土地，我還要遺贈(zèng)在諾頓(Norton)的土地，還有在莫靈頓(Mollington, 牛津郡)的土地，還有曾屬于烏爾夫基特爾(Ulfketel)的銀把劍，曾屬于莫爾卡(Morcar)的盔甲，以及瑟布蘭德(Thurbrand)給我的馬，還有利奧夫溫(Leofwine)給我的白馬。我向我的弟弟埃德蒙遺贈(zèng)曾屬于奧法王的劍，以及有“凹點(diǎn)”劍柄的劍，一把利刃與鑲銀的號(hào)角，還有我在東盎格利亞擁有的土地，與在皮賽斯德?tīng)?Peacesdele)的土地。我希望用這片土地在每年的圣埃塞爾芙里斯節(jié)(feast-day of St ?thelfryth)向伊利島的社區(qū)提供一天的食物(food-rent)，并給伊利島的修道院一百便士，來(lái)在那一天為一百名乞丐提供食物；不論是誰(shuí)擁有著這片土地，都要讓這一救濟(jì)行為一年一年地進(jìn)行下去，與基督教一起永存。而如果擁有這片領(lǐng)地的人沒(méi)有進(jìn)行這一救濟(jì)，這塊財(cái)產(chǎn)將被圣埃塞爾芙里斯的修道院所擁有。我贈(zèng)給我的弟弟埃德維耶(Eadwig)一把銀柄劍。我贈(zèng)給埃爾夫西耶主教一個(gè)金十字架，贈(zèng)給維恩弗萊德(Wynfl?d)之子埃德里克(Eadric)一匹黑馬。我將在漢布爾登(Hambleden, 伯克郡)的土地交給埃爾夫梅爾(?lfm?r)，他先前擁有此處；我懇求我的父親，看在萬(wàn)能的上帝與我自己的面上，能夠允許我將這些交還給他。我將在康普頓(Comtune)的領(lǐng)地交給烏爾夫諾斯(Wulfnoth)之子戈德溫(Godwine)，他父親曾擁有這塊土地。我要贈(zèng)給我的養(yǎng)母埃爾夫斯維斯(?lfswith)，因?yàn)樗档毛@得這些了，贈(zèng)給她在韋斯圖恩(Westune)的土地，這是我從我父親那里買來(lái)的，價(jià)值250曼庫(kù)斯幣重的金子。我贈(zèng)給我的彌撒神父埃爾夫溫(?lfwine)在赫奧魯夫斯頓(Heorulfestun, 可能是劍橋郡的哈斯頓(Harston))的土地，與曾屬于維達(dá)爾(Withar)的有裝飾的劍，還有我的一匹穿戴著馬衣的馬。我贈(zèng)給我的“奉餐者”埃爾夫梅爾(?lfm?r)在卡特靈頓(Catherington, 漢普郡)的八個(gè)年一磅戶地的土地，還有一匹雜色馬，與一把受損的劍。我贈(zèng)給西厄弗爾斯(Sigeferth)在霍克利夫(Hockliffe, 貝德福德郡)的領(lǐng)地，以及一把劍，一匹馬，和我的彎盾或弓盾(bow-shield)。我贈(zèng)給結(jié)巴埃塞爾維爾德(?thelweard the Stammerer)與利芬(Lyfing)在蒂溫(Tewin, 赫特福德郡)的土地。我贈(zèng)給利奧夫斯坦(Leofstan)在闊特(Quatt, 什羅普郡)的地產(chǎn)，這是我從他的兄弟利奧夫溫(Leofwine)那里沒(méi)收的。我交給利奧夫梅爾(Leofm?r)曾沒(méi)收的他在拜格雷夫(Bygrave, 赫特福德郡)的土地。我贈(zèng)給戈德溫“傻言傻語(yǔ)者”(Godwine the Driveller)在拉格舍爾(Ludgershall, 可能在威爾特郡)的三個(gè)年一磅戶地的土地。我贈(zèng)給維恩弗萊德(Wynfl?d)之子埃德里克(Eadric)有手之標(biāo)記的劍。我將我的侍從埃塞爾溫(?thelwine)曾交給我的劍還給他。我贈(zèng)給我的磨劍人埃爾夫諾斯(?lfnoth)一把受損的有裝飾的劍，贈(zèng)給我的獵鹿人在扣爾德里奇(Coldridge, 在威爾特郡的拉格舍爾的附近)的養(yǎng)馬場(chǎng)。巴爾頓的埃爾弗里克(?lfric of Barton)與戈德溫“傻言傻語(yǔ)者”要能夠得到我的金子，我的弟弟埃德蒙知道的，我理應(yīng)支付給他們。以萬(wàn)能的上帝之名，我要向我的父親致以最大的感謝，感謝他在仲夏節(jié)之后的星期五派埃法(?ffa)的兒子埃夫加爾(?lfgar)來(lái)告知我上帝與他都準(zhǔn)許我為了上帝與世間來(lái)以我最合適的方式處置我的領(lǐng)地與我的財(cái)產(chǎn)。我的兄弟埃德蒙，埃爾夫西耶主教(溫徹斯特主教)，貝爾赫特梅爾院長(zhǎng)(Abbot Byrhtm?r, 溫徹斯特的新敏斯特修道院院長(zhǎng))，以及埃爾弗里克(?lfric)的兒子埃爾夫梅爾(?lfm?r)，是這份遺囑的見(jiàn)證人。現(xiàn)在我要祈求所有聽(tīng)到我的遺囑宣讀的，不論是宗教的還是世俗的廷臣們，他們要確保有我父親批準(zhǔn)的這份遺囑的執(zhí)行。我要聲明我對(duì)上帝，上帝的教堂與上帝的仆人們的所有捐贈(zèng)都是為了我親愛(ài)的父親埃塞爾雷德國(guó)王的靈魂，我自己的靈魂，將我養(yǎng)大的祖母埃爾芙里斯的靈魂，以及所有幫助我做出了這些善行的人們的靈魂。如何有任何人想要曲解利用我的這份遺囑，那就讓萬(wàn)能的上帝，圣彼得以及所有贊美上帝的基督徒來(lái)處置他吧。