? ? ? ? 三神之相在失序和斷裂中隱去、如今無處得見，但直到終了暗火潰散，第一縷星輝也仍未掙脫破古老者的垂影。

? ? ? ? 柯俄斯身化宇宙之際，實(shí)則從一無所有中創(chuàng)制了空間和時(shí)間；祂那不復(fù)熾熱的魂散射出太初的光之聲，追索的目光無一例外都將終于這些余暉。

? ? ? ? 依著創(chuàng)世的意志，可觀測(cè)的時(shí)空日后被認(rèn)識(shí)到是彼此影響、不可分割的；它們又與物質(zhì)和能量相互作用，由此自無限平坦的時(shí)空連續(xù)體上擠壓出廣泛的畸變區(qū)塊，物質(zhì)和能量就運(yùn)動(dòng)在畸變時(shí)空的紋絡(luò)上。一個(gè)普遍的結(jié)果是，巨大的質(zhì)量-能量不規(guī)則運(yùn)動(dòng)時(shí)將激發(fā)時(shí)空擾動(dòng)；發(fā)射這種高速的波動(dòng)損耗了它們的能量，致使它們趨于一個(gè)平穩(wěn)的態(tài)。這效應(yīng)平素如此細(xì)微、心須億萬年以上才會(huì)有可見的結(jié)果。

? ? ? ??對(duì)時(shí)空連續(xù)體性質(zhì)的探討應(yīng)當(dāng)在思維殿堂占據(jù)一個(gè)永恒的位置。但真實(shí)既然未在理性的通路上高起藩籬，總歸會(huì)出現(xiàn)逼近它的智者——這些先于同類躍入深場(chǎng)的瘋子相信，宇宙在時(shí)間上沒有起止、其各向空間在深處折返回自身，這就意味著柯俄昂努亞斯是無邊界可言的。唯有暗界是可以構(gòu)想的界限，但經(jīng)由它們信息只是被隱藏而非實(shí)際喪失；這樣，“無界的宇宙”變得名副其實(shí)了。

? ? ? ? 后世種族曾試圖靠高速飛行突破無邊界限制。但他們經(jīng)歷徒勞的掙扎，只發(fā)現(xiàn)了葬送希望的新戒律——宇宙中的能量傳輸只能以上限內(nèi)的速度進(jìn)行，而空間的相互驅(qū)散較此上限速度又要大得多，二者的差距抹殺了一切追趕的努力。

? ? ? ? 無邊界的戒律轄制之廣，從粒子到星靈均不得違背，其嚴(yán)厲相比二神所受刑罰猶有過之：即便死去亦無法脫出柯俄斯之掌控、萬事萬物盡皆囚困彎曲穹蒼之下。曾有預(yù)言聲稱，宇宙的過度稀程終會(huì)導(dǎo)致近似虛空的空曠、介時(shí)智慧生命能從空間裂隙自由進(jìn)入虛無之境。出于以下原因，即造物者預(yù)留的屏障的存在，這種預(yù)言注定遭遇失?。禾摽盏臐B透甚互不足以泛起可見的時(shí)空泡沫。

? ? ? ? 然而，另有一位古老神明強(qiáng)力推動(dòng)著柯俄昂努亞斯的變遷：這就是安督·邁索維。祂的狂亂攪動(dòng)了原本靜止的時(shí)空，使其監(jiān)牢形同虛設(shè)；祂與柯俄斯及其殘魄的角力曠日持久地舉行，乃至波及整個(gè)宇宙。

? ? ? ? 安督·邁索維，一個(gè)盲目愚妄的神，無休止地扭動(dòng)自己漫長(zhǎng)的軀體，揮舞那些掃滅星系的觸手；祂鞭撻捶擊空間-時(shí)間纏結(jié)而成的樂器，讓暴躁的時(shí)空波紋滿載著祂的樂章沖出深淵。

? ? ? ? 往后的生物或許可以在睡夢(mèng)的底層與祂相遇、 亦或從祂貫通的時(shí)空漏洞瞥見無可名狀的夢(mèng)魘——他們將看見那無定形的身軀如何流動(dòng)、幻化作恐懼的實(shí)物；肥碩的肉瘤如何綻裂、從中噴吐異質(zhì)的射流；表皮下?；蟮墓馊绾伍W爍、映襯著（他們以為的）所有的猩紅巨眼和血盆大口，所有這些器官將在鼓點(diǎn)落下或號(hào)音高漲時(shí)同時(shí)釋放惡意。

? ? ? ? 面對(duì)古神重復(fù)、尖銳、惡念橫溢的樂音，絕大多數(shù)星體會(huì)發(fā)生內(nèi)部結(jié)構(gòu)失衡、衰變?cè)鏊僖活惖氖录?，某些脆弱的區(qū)域甚至?xí)苯右蜻@樂章而坍塌。它們對(duì)別的東西也一樣致命：任何直接暴露在安督·邁索維樂章下的靈魂必將直面祂的瘋狂。這種殘酷的折磨僅能導(dǎo)致兩種后果：身心敗壞，陷入無邊黑夜之中；徹底瘋狂，崇拜起混亂之主來。通常來說，濫用此世稱為“魔法”的技藝——任何世界都會(huì)找到它的對(duì)應(yīng)——會(huì)使邪異的造訪更具侵略性；它基于缺乏保護(hù)的靈魂和最初殘存的靈性共振，而監(jiān)造破碎之靈者正是安督·邁索維。

? ? ? ? 安督·邁索維首先腐化的就是自己的兩個(gè)監(jiān)視者：其中一位喪失了智慧和變換形體的能力、受制于丑惡的欲望與憤怒凝聚的囚牢，由此成為柯俄昂努亞斯的首位高天御主；另一位當(dāng)即死去、被安督·邁索維吞噬，在祂的無序里催生出越發(fā)沉重的亂流。

? ? ? ? 斐斯妲與羅伽人的談話中曾提到宇宙深處的一片“狂亂星域”，正是安督·邁索維的樂章回響在深淵附近的太空、使其時(shí)空背景完全紊亂的結(jié)果。它最終完全地異變了：那片空腔充斥著混沌與絕望，只有無比扭曲的生物敢于借著蒼白的微光穿行其間。

? ? ? ? 然而安督·邁索維的破壞并非止步于此：祂的樂章可穿透萬物、樂音內(nèi)蘊(yùn)的力量直抵寰宇的每一角落、令宇宙原有的膨脹劇增。彼時(shí)，無論時(shí)空的漣漪還是光的波紋都會(huì)迷失在星際荒野里，星系群至此失去了聯(lián)系彼此的全部手段、成為黑暗空間中的孤島。

? ? ? ? 更加無可預(yù)計(jì)的未來，混亂之主會(huì)沖決靜時(shí)極淵、盤踞在彎曲穹蒼之上；祂將吐出以往吸收的、宇宙范圍內(nèi)的紛亂，并數(shù)倍于前地加諸宇宙；摧毀柯俄昂努亞斯的凜冬隨著空間的無限增加與時(shí)間的無限損耗降臨，萬物解離化作冰冷的粒子，柯俄斯也迎來真正的死亡。作為將死神明的行刑者、全域命運(yùn)的主宰，安督·邁索維自同源的神的尸骸上開始無理性的褻瀆之舞、直至永恒。

? ? ? ? 當(dāng)安督·邁索維奏響大樂章、向整個(gè)柯俄昂努亞斯傾瀉怒火之時(shí)，隔著無盡光焰，諾弗門特與兩位監(jiān)視者靜默對(duì)峙。但切勿以為祂只著眼于現(xiàn)下；祂的心念上溯柯俄昂努亞斯之初創(chuàng)，下至輝煌星河熄滅之尾聲；祂同時(shí)經(jīng)歷著宇宙各地的所有時(shí)刻，思緒觸及橫溢星流傾注之處、塵封廣廈的所有細(xì)微部件。

? ? ? ? 諾弗門特，倘若果真如祂所說，記得每一顆星星的降生，記得每個(gè)種族的傷逝；宇宙中的律法或空間外的虛無祂均能通行無阻。祂雖然受制于維度地獄，但卻尋得另外的辦法擺脫監(jiān)獄的阻礙：那便是精神投射與化身。此舉衍生的眾多形象里，影響最深遠(yuǎn)、結(jié)局也最出人意料的，當(dāng)屬安妮·西斯廷；她的故事將在后文中講述。? ? ? ?

? ? ? ? 比起祂的同儕的漫無目的的破壞，諾弗門特擅長(zhǎng)更為精巧的手段——不過，祂曾以自身暫代極淵、在古老的年代與安督·邁索維會(huì)面，我們有理由認(rèn)為前者借此學(xué)會(huì)了一點(diǎn)近似癲狂的幽默。祂（如祂展示給我們的）以智慧生命為目標(biāo)，以化身進(jìn)行公開的講演、私下的談話、廣泛的傳教，亦或在思想中引發(fā)一時(shí)的靈感、長(zhǎng)久的幻夢(mèng)，如此去操縱被選中的個(gè)體或群體。

? ? ? ? 這位神明常常哄騙信眾、指引他們建造結(jié)構(gòu)古怪的裝置，它會(huì)在諾弗門特率領(lǐng)的盛大儀式中運(yùn)轉(zhuǎn)，據(jù)稱“帶來了介于實(shí)體和光的體驗(yàn)”；這之后，祂便會(huì)拋棄當(dāng)時(shí)所穿的形體，留下撤開控制、恢復(fù)清明的信眾驚恐地審視回憶里的虛妄行徑。祂也搜尋那些搜尋禁忌、宇宙、沉睡的世界、根源的秘辛的熱忱者，催眠和鼓動(dòng)他們踏上未知的旅程，旅程的盡頭往往正是他們渴求的、同時(shí)也是推動(dòng)宇宙之輪的事物。

? ? ? ? 諸如此類無比詭異的事件，祂在全宇宙都進(jìn)行了策劃；自第一個(gè)智慧族群出現(xiàn)、一直到最后一個(gè)智慧族群失落，諾弗門特的心意從不曾自他們身上移開。

? ? ? ? 據(jù)說， 諾弗門特的種種舉動(dòng)，乃至泄露三神的存在——現(xiàn)已知所有關(guān)于三神的傳說，究其源頭都可察覺諾弗門特的蹤跡——是為了祂那無可名狀的宏偉構(gòu)思：在未來的某一刻，使群星達(dá)到“正確的位置”。任誰也無法猜想這種以全體空間-時(shí)間為基石的計(jì)劃的一角，何況臆測(cè)它的落成會(huì)造就怎樣的格局。然而這計(jì)劃完成后不久，諾弗門特就銷聲匿跡了，拱手讓出柯俄昂努亞斯給了安督·邁索維，后者正要咆哮著粉碎牢獄和它的建筑者。

? ? ? ? 相傳，無以觀測(cè)的時(shí)間盡頭會(huì)發(fā)生奇異，柯俄斯將自宇宙的終極聚攏靈魂、重獲新生。屆時(shí)，柯俄昂努亞斯的歷史將倒轉(zhuǎn)：空間-時(shí)間開始收縮；死靈復(fù)生，越發(fā)年輕，最終回到生命的萌芽狀態(tài)然后消失；星星發(fā)出的光從深空各處歸來、其本身則散作塵埃團(tuán)；暗界吐出所吞之物、與之對(duì)應(yīng)的涌界則鯨吞周邊物體，以十億年為基數(shù)的生命輪回逆向運(yùn)行、眾多可怖的神級(jí)生命退化成基本的粒子。

? ? ? ? ?終于，空間-時(shí)間盡數(shù)歸于柯俄斯，而三神復(fù)歸虛空。諸如祂們會(huì)開啟一個(gè)新的宇宙、使柯俄昂努亞斯內(nèi)的事物得到延續(xù)等等，已經(jīng)成了偽命題——柯俄昂努亞斯的超級(jí)坍縮末期，形同創(chuàng)世初的高密度核液體、即受超重壓的粒子的核心液化而來的物質(zhì)，其攜帶的能量早就毀滅了一切信息。

? ? ? ? 但另一些顯然來自諾弗門特的說法勾勒了全然迥異的宇宙繪景：柯俄昂努亞斯的時(shí)空持續(xù)沸騰著、產(chǎn)生著自我的副本；全體子宇宙附著在高維的“膜”上，柯俄斯之封咒紡織出時(shí)空的絲、由它們串起了各副本間細(xì)密復(fù)雜的鏈接網(wǎng)絡(luò)。

? ? ? ? 諾弗門特聲稱，自己與安督·邁索維的囚牢均屬高維實(shí)體，祂憑在高維處所見所聞，作出了一系列陰沉的暗喻——宇宙，無論哪一個(gè)，必將緩慢地屈從于混亂之神的破滅意念，不管它們的膨脹終止與否。未來的超級(jí)文明只有尋得十一維網(wǎng)的終端，才可前往混亂尚且不深的子宇宙、暫避大劫。

? ? ? ? 然而，這些話語雖然無疑含有真知灼見，卻因其真意過于悖逆肉眼凡夫的學(xué)識(shí)，談話本身也充滿不連續(xù)的質(zhì)感、頻頻援引表面上毫無聯(lián)系的事件（例如天外創(chuàng)世之光的異象、深空之下碰撞與混合的“長(zhǎng)城”），記述它們的族類語焉不詳、最后傳世的只是些夢(mèng)囈般的模糊天啟；至于解析這些神諭的內(nèi)涵，則要等到刻印的石板從死寂萬古的幽暗星體里掘出，才會(huì)真正進(jìn)行。

? ? ? ? 在這些交錯(cuò)的神話與有意無意的誤導(dǎo)中，三神的一切作為被剔除出了柯俄昂努亞斯所有族群的認(rèn)知，后來者編篡的所謂“秘史”因而淪為錯(cuò)漏百出的謬論——或許此書也未能克服認(rèn)知之疏漏。對(duì)那段遺失的歷史的細(xì)微處，諾弗門特知之甚詳。但祂僅透露了自己執(zhí)筆的部分，而它們零星散落在彎曲穹蒼拱衛(wèi)的流光星海里。