“虎頭城向江心起，龍脈泉從地底來?！?/p>

說起我國千百年來的歷史，在某些方面是有著十分的講究。

甚至一些講究，在古人眼中，關(guān)系到的不僅僅是個人發(fā)展的榮辱，更重要的是家庭發(fā)展的興衰。

在古人眼中，天地之間有著一條所謂的龍脈，這代表著一個國家的運勢趨向。

同時，古代的帝王認為，若是死后能夠埋于龍脈之下，將會使自己的江山代代永固。

因此，在我國歷史上有三人埋葬在龍脈之上，但卻是出現(xiàn)了這樣的尷尬現(xiàn)象：一個挖不得、一個不敢挖、一個挖不了。

所以，這到底是怎么一回事？

龍脈在哪里

在先了解龍脈在哪里之前，眾人需要知道的是什么是龍脈。

或許在老一輩那里，人們經(jīng)常聽到老人口中的龍脈。

在他們眼中的龍脈，就是能夠使一家興旺的后土以及地基。

可是，在如今的人們眼中，家族的強盛興旺不僅僅是說與所謂的龍脈有關(guān)，甚至在科學依據(jù)中，這兩個因素是毫無關(guān)系的。

當然，按照我國的風水相術(shù)來看，龍脈其實就是山體的脈絡(luò)，也就是山脈。不同的山脈所代表的龍脈也并不相同。

然而山體的脈絡(luò)有長有短，有高有低，這樣說明其龍脈的長短高低。

若是論起一個家族的龍脈，還得從這個家族的祖墳開始看起。

誠然，平原地區(qū)也有龍脈，其標志還是那些大大小小的山丘。

古人認為，龍不僅是我國的標志，并且其形體也能呈現(xiàn)出各式各樣的狀態(tài)，變幻莫測。

因此龍脈也有順勢和逆勢，以及側(cè)勢的走向，并且根據(jù)風水學說，還能有著或潛或現(xiàn)的形式。

當然，我國歷史上一共經(jīng)歷了二十四個王朝，若是每一個王朝都能代表一條龍脈，那么我國就一共有著二十四條龍脈。

比如，黃帝與商湯的龍脈都在中原的黃河流域，而在四川的龍頭山是大禹的龍脈，岐山是周朝的龍脈，以及秦朝的龍脈在咸陽等等。

由此可見，龍脈的源頭，一般都是各個王朝發(fā)展的源頭。那么，我國的這些龍脈中，其中最為特殊的有著三個人。

一個挖不得、一個挖不了、一個不敢挖，究竟是什么原因呢？

龍脈上特殊的三個人

在我國古代，人們認為龍脈是一個國家的立國之本。也正是如此，導致了歷代的王朝皇帝也都會將墓葬建造于龍脈之上。

之所以這樣，是因為每個王朝的皇帝都希望自己的朝代能夠生生不息，延綿不斷。

不一樣的是，我國有三座皇陵由于建造在龍脈的靈氣聚集之地，因此歷經(jīng)千年依舊還在。

要知道，我國如今的考古事業(yè)如此發(fā)達，卻至今仍舊沒有前去對其進行深入的探索。

并且就算經(jīng)歷了千百年來的國家動蕩，也依舊沒有盜墓者真正潛入過。

這三座皇陵分別是挖不開的乾陵、不敢挖的秦陵以及不能挖的黃帝陵。那么，這三座陵墓到底究竟有何特別之處？

挖不開的乾陵里合葬的是唐高宗李治和武則天，這也是歷皇陵之中，最為特殊的一個。

這個陵墓并不如同以往的皇帝陵墓一般。

它采用的是“因山為陵”的方式，這也導致整座山就是這個墓室的一座天然保護層。

這也導致這座皇陵地宮所在的具體地點，直到現(xiàn)在都無法確定。

既然如此，若是想要找到真正的地宮墓室，那除非要把整座山都翻個遍，否則是絕不可能挖開乾陵的。

在唐朝末年，皇室也曾動用大量人手，對乾陵進行挖掘。但是由于挖錯了方向，即使當時幾乎挖走了半座山，也沒有找到墓穴的入口所在。

那么不敢挖的秦陵其實對于眾人來說是最為熟悉不過的皇家墓室了。

它的建造就歷經(jīng)了三十九年之久，也是我國皇陵中建造最為完整的一個。

眾所周知，里面可謂是寶藏無數(shù)，奢華至極。但內(nèi)部卻隱藏著無數(shù)機關(guān)。那么強弓硬弩，幾乎可以說是一觸即發(fā)。

最重要的是，地宮里還用幾百噸的水銀來代表著江河湖海。也就是說若是強行將其打開，那么這些含有劇毒的水銀所能造成的后果，簡直不能想象。

這也導致至今我國考古隊對秦陵的挖掘和開采困難重重，即使是如今的科學技術(shù)，也尚且還不能妥善的解決這個問題。

這這就導致眾人眼中的不敢挖的重要原因。

最后一個不能挖的墓穴是黃帝陵。這是我國中華文明的始祖軒轅大帝的陵寢。它位于陜西延安市。

眾所周知，黃帝代表的是我國華夏文明的精神圖騰，怎么能夠去將其進行挖掘呢？

千百年來，也沒有任何一個朝代或者盜墓者，想過要去動它一分一毫。

這豈不是觸了眾怒的事嗎？不僅不能進行挖掘，而且還要時不時的前去祭拜，才是對我國這位歷史文明的先鋒者的祭奠。

燦爛的歷史文化

中華文化博大精深，這不僅僅是我國這樣的肯定，甚至全世界都這樣認為。

在這些璀璨的歷史文化中，不僅孕育了華夏文明，還滋養(yǎng)出一代又一代的人才英雄。

當然，這也是我國為何能夠在這千年歷史的跌宕起伏之中，依舊屹立不倒，成為至今依舊保存完整的文明古國。

不得不承認的是，千百年來我國人民都有著同樣的共識和精神，也都在為國家的發(fā)展而做出自己的努力和貢獻。

或許也正是有了這樣的精神，才有了生生不息的我國文明。雖然許多優(yōu)秀的文化早已在流傳之中，漸漸消失。

可是，其重要的精髓卻依舊存在。隨著時代的發(fā)展，眾人對文化的繼承和發(fā)揚，倡導著取其精華去其糟粕的行為意識。

這也是時代發(fā)展的進步，以及思想意識的一種覺醒。

或許，我國的文化正在進入一個新的時代和階段，但這卻并不代表著，我國會將原有的優(yōu)秀文化所取代甚至遺棄。

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