【本文轉載自吉林人民出版社1983年 僅供學習參考】

41、章太炎（1869—1936）

? 近代資產階級革命家、思想家。名炳麟，又名絳，字枚叔。江浙余杭人。早年受康有為、梁啟超影響，曾贊助改良主義。1897年，任上海《時務報》編輯。戊戌變法失敗后，流亡日本。1902年，與蔡元培等組織了革命團體《愛國學社》，創(chuàng)辦《蘇報》。因在《蘇報》上發(fā)表革命言論，在上海被捕入獄。出獄后，再度流亡日本，參加同盟會，擔任《民報》主編，同康有為、梁啟超等改良派展開論戰(zhàn)。辛亥革命后，以反袁逆謀被囚禁。1917年，參加孫中山的“護法”運動。此后著書講學，遂于革命現(xiàn)實隔絕，變?yōu)楸Ｊ厝宋铩?/p>

? 章太炎的思想繼承和發(fā)展了清代傳統(tǒng)的經學和考據(jù)學，屬于古文經學派。他主張革命，反對改良，擁護孫中山“耕者有其田”的主張，認為建立資產階級民主共和國是“時勢迫之”，并針對康有為的觀點，強調“公理之未明，即以革命明之，舊欲之俱在，即以革命去之。革命非天雄大黃之猛劑，而實補瀉兼?zhèn)渲妓帯?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[i]，從理論上闡述了革命的必要性。

? 在哲學方面，章太炎吸收西方自然科學和機械唯物論思想，認為世界上一切事物和現(xiàn)象都是“氣”構成的，指出“精氣為物，其智慮非氣”[ii]；強調“天箤于氣，氣生于地，地生于日”[iii]。在他看來，“天”不過是積聚一些氣體，而氣體來源于地球，地球又是從太陽產生的。他否認上帝的存在，認為人的禍福與自然沒有關系。他說：“物生于日，而其為禍福則日無與，若夫天與上帝則未嘗有矣。”[iv]在認識論上，認為認識的源泉在客觀世界，認識必須經過人的感覺器官和外界事物接觸。他說：“夫物各緣天官所合以為言，則又譬稱之以期至于不合，然后為大共名也。”[v]所謂“天官”即指人的感覺器官，“所合”就是說感覺器官與外物接觸而產生感覺，這是認識的感性階段。同時又強調認識不能局限于感性經驗，還必須運用理性思維進行判斷、推理[vi]，上升到理性認識，于是得出普遍概念[vii]。由于他不了解認識對實踐的依賴關系，片面強調理性認識，甚至把宗教哲學也看成是理性認識，從而陷入唯理論。因受佛教思想影響較深，最終走上了唯心主義道路。

? 其著作有《章氏叢書》、《章氏叢書續(xù)編》。哲學方面的有《訄言》、《駁康有為論革命書》、《無神論》、《建立宗教論》、《國家論》、《四惑論》和《菌說》。

注：

[i] 《駁康有為論革命書》。

[ii] 《原教下》。

[iii] 《天倫》。

[iv] 《天倫》。

[v] 《公言》。

[vi] 譬稱。

[vii] 大共名。