【個(gè)人簡(jiǎn)介】

陳聯(lián)喜，1976年入伍，曾在新疆軍情、蘭州軍區(qū)～總政文化部工作。1990年畢業(yè)于中國(guó)人民解放軍藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系。1996年轉(zhuǎn)業(yè)到西安美術(shù)學(xué)院。2009—2018年在中國(guó)國(guó)家畫院劉大為工作室、楊曉陽(yáng)工作室學(xué)習(xí)。先后十幾次參加由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)組織的大型畫展并被藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏，策劃大型美術(shù)作品展覽十余次。

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)策展委員會(huì)委員

中國(guó)美協(xié)西安展覽中心藝術(shù)總監(jiān)

中國(guó)國(guó)家畫院首屆工作室訪問(wèn)學(xué)者

中國(guó)國(guó)家畫院師生聯(lián)誼中心主任兼秘書長(zhǎng)

黃土畫派（原）辦公室主任兼秘書長(zhǎng)

陜西中國(guó)畫學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)

西安中國(guó)畫院人物畫藝委會(huì)委員

大秦嶺藝術(shù)聯(lián)合會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng)

陜西長(zhǎng)安書畫藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)

參加重大展覽情況：

《金色童年》（合作）入選第六屆全國(guó)美展

《高原三月》入選第八屆全國(guó)美展

《輝煌之路》（合作）獲1991年全軍美展一等獎(jiǎng)

《高原人家》入選2000年全國(guó)中國(guó)畫作品展

《高原六月》參加2002年全國(guó)中國(guó)畫作品展

《最是塞外好風(fēng)光》入選第四屆中國(guó)西部大地情全國(guó)中國(guó)畫展

《織夢(mèng)》2011年參加中國(guó)藝術(shù)研究院主辦的農(nóng)民工全國(guó)美展

畫冊(cè)出版：

《水墨探索十人集》中國(guó)工人美術(shù)出版社

《中國(guó)畫二十家 -陳聯(lián)喜》中國(guó)美術(shù)攝影出版社?

《中國(guó)美術(shù)大系-陳聯(lián)喜》中國(guó)工藝美術(shù)出版社?

《中國(guó)畫家-陳聯(lián)喜》中國(guó)工藝美術(shù)出版社

《陳聯(lián)喜速寫集》中國(guó)工藝美術(shù)出版社

《大家講壇-陳聯(lián)喜畫驢》中國(guó)工藝美術(shù)出版社

《陳聯(lián)喜水墨小品人物畫集》、《陳聯(lián)喜草原風(fēng)情-水墨人物》、《陳聯(lián)喜草原風(fēng)情-水墨毛驢》、《黃土畫派畫家-陳聯(lián)喜》陜西人民美術(shù)出版社

《西安中國(guó)畫院畫家-陳聯(lián)喜》陜西人民美術(shù)出版社

【作品鑒賞】

陳聯(lián)喜的治藝之路

文/賈德江

藝術(shù)的態(tài)度實(shí)際是一種生活方式，如何看待藝術(shù)的發(fā)展取決于一個(gè)人的藝術(shù)觀。曾為軍旅畫家的陳聯(lián)喜，于20世紀(jì)七八十年代在新疆軍區(qū)工作期間，就有幸結(jié)識(shí)黃胄先生，聆聽(tīng)過(guò)這位開一代人物畫新風(fēng)的藝術(shù)大師的耳提面命，感受過(guò)他那帶有速寫意味線條的隨意自如，流暢勁利的表現(xiàn)力，當(dāng)然更使陳聯(lián)喜感動(dòng)的還是大師筆下那充滿朝氣，神彩飛揚(yáng)，獨(dú)具新疆民族特點(diǎn)的人物和千姿百態(tài)的水墨毛驢，這種影響是巨大的，由此決定了陳聯(lián)喜的藝術(shù)態(tài)度和藝術(shù)觀。

他銘記了黃胄先生“集中生命力去進(jìn)攻”的教誨，選擇了藝術(shù)，藝術(shù)成了他生活的一部分，攀登藝術(shù)的高峰成了他人生的奮斗目標(biāo)，為了藝術(shù)，他可以夏練三伏，冬練三九，去探尋傳統(tǒng)的真諦；為了藝術(shù)，他可以不恥下問(wèn)，拜見(jiàn)諸多名家為師，豐富自己，完善自己，為了藝術(shù)他走天山戈壁,登黃土高原,上祁連山脈,去太行人家,赴西藏雪域,入苗嶺山褰,到惠安古鎮(zhèn)，進(jìn)版納雨林等等，直面生活，體驗(yàn)生活，感悟生活，表現(xiàn)出對(duì)“生活”的存在價(jià)值和“人”的本身抱以極大的關(guān)注。

他經(jīng)歷過(guò)20多年的軍旅生涯，受過(guò)解放軍藝術(shù)學(xué)院的高等美術(shù)教育，一直在部隊(duì)從事文化工作并上過(guò)老山前線，轉(zhuǎn)業(yè)后就職于西安美術(shù)學(xué)院，他率先在他家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了民俗藝術(shù)館，引導(dǎo)扶助80多位農(nóng)家子女成文化務(wù)工行業(yè)的精英，他曾在大學(xué)里做教書育人的工作，也組織過(guò)大型的美術(shù)展覽，西安的“亮寶樓”及“國(guó)酒書畫”等都是在他的策劃中完成并成長(zhǎng)起來(lái)的。但更多的時(shí)間他還是作為畫院的專業(yè)畫家在進(jìn)行他的藝術(shù)探索，豐富的生活閱歷，熾烈的藝術(shù)理想和頑強(qiáng)的拼搏精神，使他30多年來(lái)，從未對(duì)自己的藝術(shù)選擇產(chǎn)生過(guò)動(dòng)搖，一路走來(lái)，他的作品曾多次入選全國(guó)、全軍美展，榮獲多次獎(jiǎng)項(xiàng)，并成為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。全國(guó)多家電視臺(tái)，報(bào)紙，雜志對(duì)他進(jìn)行專版介紹和專題報(bào)道。面對(duì)成績(jī)和榮譽(yù)，他常常以黃胄先生的“必攻”和“不守”的精神自勉，也常常在自我挑戰(zhàn)中精疲力竭。

他所面臨的難題仍然是筆墨與造型的距離的問(wèn)題，仍然是怎么面向生活，反映時(shí)代精神的課題，圍繞這一課題，陳聯(lián)喜又回到北京，回到他在軍藝時(shí)的導(dǎo)師劉大為身邊，在中國(guó)國(guó)家畫院劉大為工作室人物畫高研班再度“充電”，進(jìn)行了前后兩年的研修，他在這一段時(shí)間期學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，大致有以下幾方面的內(nèi)容：

一是人物寫生，顯然是“學(xué)院派”教育的產(chǎn)物，和以往不同的是，不再是課堂上模特兒的那種基礎(chǔ)功訓(xùn)練的寫生，而是走出課堂。在豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中尋找新的表現(xiàn)語(yǔ)言，發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛力。在陳聯(lián)喜的寫生作品中，無(wú)論是表現(xiàn)惠安女，還是表現(xiàn)苗鄉(xiāng)瑤寨的人物，他已完全沉浸在筆墨本體語(yǔ)言的訴說(shuō)中。他自覺(jué)地?cái)[脫“形”的束縛，努力在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨椭酗@示出筆墨的灑脫與魅力，讓“形”與“神”在他的筆下構(gòu)成完美的統(tǒng)一體，從寫實(shí)中脫穎而出的表現(xiàn)性的線，墨元素，形成小寫意水墨風(fēng)格，特別是線的運(yùn)用，十分嫌熟，其生動(dòng)活潑之多種變化得益于黃胄以寫入畫的影響，其強(qiáng)勁與含蓄地筆勢(shì)則得力于以書入畫的內(nèi)功。他的水墨人物寫生，既是他有感而發(fā)，不吐不快的載體，又是他探索水墨語(yǔ)言與寫實(shí)造型相融相合的研究課題。在姿態(tài)的把握，神情的刻畫，氛圍的營(yíng)造中，即強(qiáng)調(diào)骨線的表現(xiàn)性，又在勾勒與皴擦中找到一種錯(cuò)落有致的氣韻，并在線、墨、色的抒寫間傳達(dá)對(duì)人物精神的種種個(gè)人感受、致使他的人物寫生向著創(chuàng)作層面接近，更具有作品化的特點(diǎn)。

二是主題性創(chuàng)作。大凡有社會(huì)責(zé)任感和使命感的藝術(shù)家，沒(méi)有不進(jìn)行主題繪畫創(chuàng)作，通過(guò)創(chuàng)作，不僅可以檢查畫家的造型能力和筆墨技藝的水準(zhǔn)，還可以不斷提高畫家的修養(yǎng)與造型水平，這似乎是每個(gè)藝術(shù)家的必經(jīng)之路。陳聯(lián)喜在高研班教學(xué)的第二階段—人物畫創(chuàng)作研究中，開始了他的“藏民系列”創(chuàng)作。應(yīng)運(yùn)而生的《吉祥草原》《大照寺前》《高原六月》《雪域河源》《小羊倌》《歲月》等都是他深入雪域高原后創(chuàng)作的主題性繪畫，都是以近似肖像畫的構(gòu)圖，運(yùn)用寫實(shí)手法。在繼承民族傳統(tǒng)優(yōu)長(zhǎng)的基礎(chǔ)上吸收西畫的某些技法而使中國(guó)畫表現(xiàn)手法更為豐富的精心之作，證明了畫家在感受的基礎(chǔ)上表現(xiàn)感覺(jué)的能力。無(wú)論是堅(jiān)定地走在雪域惡劣環(huán)境中的老阿媽，還是面頰上爬滿皺紋的康巴漢子，抑或是迎風(fēng)佇立的牧羊少年，那種凝重，深沉，豐富的寫實(shí)風(fēng)格所突現(xiàn)的人物內(nèi)心世界所帶來(lái)的視覺(jué)感染力，都顯示出畫家對(duì)默默忍受命運(yùn)，甘于人生艱辛的雪域子民一種深隱的關(guān)切和眷戀。毫無(wú)疑問(wèn)，歷盡滄桑的藏民與陳聯(lián)喜自己的生活經(jīng)歷有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。年過(guò)半百的陳聯(lián)喜，作為事業(yè)的奮斗者，也長(zhǎng)期身負(fù)重荷，也曾像藏民那樣勞頓，忍受和喘息，甚至也有過(guò)他們那樣的迷憫和自足。以真誠(chéng)的心畫真誠(chéng)的畫，總不免要把自己投影于作品之中的。

三是輕松，隨意，靈動(dòng)的水墨小品，內(nèi)容包括表現(xiàn)現(xiàn)代人物，古典人物和水墨毛驢三個(gè)方面，表現(xiàn)的多是如詩(shī)如歌，婉約清新新的意境。他是把水墨小品作為中國(guó)畫筆墨的試驗(yàn)田，通過(guò)反復(fù)練習(xí)，掌握規(guī)律，以此攻克筆墨關(guān)，達(dá)到舉一反三，一通百通之目的，體現(xiàn)在作品中的文本特點(diǎn)是生意盎然中以意為主的自由抒寫—夸張、變形與隨心所欲，是遠(yuǎn)離物象形的束縛而向“心象”的自由轉(zhuǎn)換與提升，是在“潑、寫、點(diǎn)、 ”中以運(yùn)動(dòng)性，不確定性與模糊性去選擇筆墨秩序，形式與空間結(jié)構(gòu)，在含蓄與抽象的意味中獲得水墨更為純粹的意義。

陳聯(lián)喜畫驢是狠下過(guò)工夫的，他是沿著黃胄創(chuàng)造性的一路走來(lái)的，最直接地繼承了黃胄畫驢的筆墨激情性，審美的現(xiàn)代性與結(jié)構(gòu)的開放性，下筆果斷，施墨潤(rùn)澤，墨中見(jiàn)筆，筆中透線，筆墨交融相映成趣而又各自分明，顯示出有骨有肉的筆情墨趣，驢的形象或聚或散，或藏或露，或健步前行，或顧盼傳情，整幅畫作在經(jīng)意與不經(jīng)意間一氣呵成，盡顯驢的神韻與精神，其筆痕墨跡之美，意象氤氳之美，呈現(xiàn)出特有的個(gè)性，看來(lái)，他在畫壇上享有“畫驢妙手”的美譽(yù)名副其實(shí)，恰如其分。

從人物寫生到主題創(chuàng)作，再到水墨毛驢，陳聯(lián)喜的每一步都是實(shí)實(shí)在在地從頭做起，不浮華，不張揚(yáng)，不好高騖遠(yuǎn)，不急功近利，而是立足現(xiàn)實(shí)生活，在生活沃土的滋養(yǎng)中踏踏實(shí)實(shí)地從寫生到創(chuàng)作，去探索筆墨的表現(xiàn)性，繼承性和可變性。

陳聯(lián)喜的治藝之路，是源于一種自信。因此，他不隨風(fēng)逐潮，不趨時(shí)尚，不盲目追摹紛紜的風(fēng)格流派，他固守自己的方寸，堅(jiān)持寫實(shí)表現(xiàn)主義的人物畫風(fēng)格，在自己熟悉的筆墨結(jié)構(gòu)中注入時(shí)代與人文關(guān)懷，自覺(jué)地?fù)?dān)當(dāng)起表現(xiàn)當(dāng)代人的角色，他的追求堅(jiān)定而明確，他的好學(xué)多思，他的勤勉踏實(shí)，必然決定了他的藝術(shù)在未來(lái)會(huì)不斷產(chǎn)生出更多更好的作品。