2016年初，年度古裝大劇《羋月傳》播放完畢，劇中那些極盡奢華且富有想象力的道具和布景看得觀眾眼花繚亂。我也是《羋月傳》的忠實(shí)粉絲，但作為一名考古從業(yè)者，我特別想指出劇中道具及布景里有違歷史知識(shí)的瑕疵，拋磚引玉，供藏友們探討。

甲骨占卜術(shù)露馬腳

應(yīng)用龜腹甲占卜

《羋月傳》第三集快結(jié)束時(shí)，威后為了斬草除根，讓羋月、羋戎殉葬。莒姬為了解救二人，回至寢宮，連夜在龜背殼上刻下“否”字，再以寫有“妾去問(wèn)先王，欲見(jiàn)羋月、羋戎否”的白綾自盡。第四集一開始，眾人發(fā)現(xiàn)莒姬已死，并在其自盡之處見(jiàn)得白綾上的文字及龜殼在火爐上裂開的“否”字裂痕。莒姬以此障眼之法讓眾人以為先王顯靈，羋月、羋戎二人得以逃過(guò)一死。

作為一名商周考古專業(yè)的學(xué)生，并且跟著老師學(xué)了幾年的甲骨文，我必須插一句嘴：甲骨不是這樣進(jìn)行占卜的。商周時(shí)期的占卜，必須由專門的“貞人”進(jìn)行，一般人不可以自己占卜；卜辭絕大多數(shù)刻在龜腹甲上，而絕不會(huì)出現(xiàn)在龜背部；卜辭有時(shí)分為“問(wèn)”和“答”兩部分，但是都會(huì)刻在龜甲上，絕不會(huì)分開，至于把“問(wèn)”寫在白綾上，“答”刻在龜甲上就有些異想天開了。

楚王陵墓矮矬窮

神獸石刻玩穿越

第四集楚王入葬后，威后讓羋月姐弟去給先王守陵。羋月在先王的陵園之中自由成長(zhǎng)，并在葵姑和女醫(yī)摯的教導(dǎo)下習(xí)得淺顯的禮樂(lè)和醫(yī)術(shù)。畫面中反復(fù)出現(xiàn)楚王陵墓的樣子，背靠高山，封土矮小，而真實(shí)的楚王墓冢不僅高大，而且分為前后兩座，分別埋葬著楚王和王后，周圍布滿著大小不等的眾多陪葬坑。

劇中楚王墓前方還有眾多神獸石刻。作為帝陵文化研究會(huì)的成員，我不得不提一句：“陵前石刻的實(shí)物最早出現(xiàn)在漢代?！?/p>

羋姝房中現(xiàn)雁魚銅燈

實(shí)為西漢出土文物

電視劇前幾集，在羋姝楚國(guó)的房間中，可以看到一盞彩繪雁魚銅燈，之后又在秦國(guó)羋姝居住的宮殿中出現(xiàn)，可見(jiàn)這是她從楚國(guó)作為陪嫁帶過(guò)來(lái)的。這件彩繪雁魚銅燈的原件在陜西歷史博物館，1985年出土于陜西省神木縣店塔村西漢墓。燈由銜魚的雁首、雁身、兩片燈罩及帶曲鋬的燈盤四部分組成，可拆卸。兩燈罩可自由轉(zhuǎn)動(dòng)，能調(diào)節(jié)燈光照射方向和防御來(lái)風(fēng)。雁腹內(nèi)可盛清水，燈煙經(jīng)雁頸溶入水中，可減少油煙污染。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代吃葡萄

張騫哭暈在絲路

在第13集中，少司命祭祀大典開始前，屈原指揮眾人布置“會(huì)場(chǎng)”，眾多宮女?dāng)[設(shè)好案子，將各類水果放置其上。果盤中有桃子、杏、梨，以及葡萄。葡萄原產(chǎn)于西域，漢武帝派遣張騫開通絲綢之路后，才將那里的葡萄引進(jìn)中原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，能夠吃到嗎？記得去年我在錄制《你不知道的陜西》時(shí)，碰到的第一個(gè)題目就是：“秦始皇吃過(guò)石榴嗎？”石榴和葡萄都原產(chǎn)于西域，別說(shuō)是楚國(guó)人，就連秦始皇都沒(méi)有機(jī)會(huì)吃到。

羋茵眼神不太好

自家寶貝全認(rèn)錯(cuò)

劇中有羋茵向人炫富的情節(jié)，可被她稱作“琉璃珠”的道具其實(shí)是珍珠。戰(zhàn)國(guó)制造琉璃的材料，是青銅器鑄造的副產(chǎn)品，因顏色多種多樣，也被稱作“五色石”，其和玻璃較為接近，但絕不同于珍珠。湖南長(zhǎng)沙的楚墓中，就出土過(guò)許多琉璃珠，大家一看就明白。

接下來(lái)，羋茵又開始介紹蜻蜓眼：“據(jù)說(shuō)是從極西之地來(lái)的?！彬唑蜒蹫椴Ａе瞥?，也是一種琉璃，因?yàn)橥庑慰崴乞唑训膹?fù)眼，因而得名。公元前2500年人造玻璃首次出現(xiàn)在西亞及埃及，公元前10世紀(jì)，人們開始在玻璃珠母體上鑲同心圓，制造出“眼睛”效果。我國(guó)考古學(xué)家在新疆輪臺(tái)群巴克發(fā)掘的公元前八至九世紀(jì)的墓葬群，就出土了不少“蜻蜓眼”。中原直到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才突然出現(xiàn)“蜻蜓眼”，期間并沒(méi)有任何發(fā)展過(guò)程，因此只能用貿(mào)易品來(lái)解釋。可是羋茵所拿的金飾件中鑲嵌的所謂“蜻蜓眼”，分明就不具備蜻蜓眼的特征，而是紅色的其他工藝品。

羋茵還指著犀角杯和帶鉤說(shuō)道：“（這些）分別是用金、銀、銅、鐵、犀、玉、琉、錯(cuò)，八種質(zhì)材做成，這些都是大王賜的！”大王真是不會(huì)賞賜，女孩子要帶鉤干嘛？所謂的“帶鉤”，類似今天的皮帶扣，當(dāng)時(shí)的女子主要穿裙，用不上這個(gè)的。

時(shí)空錯(cuò)亂小酒館

遼代皮囊壺、仰韶文化尖底瓶亂入

在第31集中，黃歇在四方館看見(jiàn)羋月，正要靠近時(shí)，卻被張儀阻攔。張儀拉著黃歇去一小店聊了起來(lái)，這時(shí)桌上出現(xiàn)的“皮囊壺”吸引了我的眼球。在第34集中，黃歇因無(wú)法見(jiàn)到羋月，再次來(lái)到這家小店借酒消愁，這時(shí)他又拿起了那件“皮囊壺”。這回我可看得清清楚楚，分明就是遼代的黃釉皮囊壺，現(xiàn)在故宮博物院有一件跟它極像。

皮囊壺是遼代極具特色的文物，常被作為遼代墓葬斷代的重要依據(jù)。按照類型可劃分為“帶穿孔”和“有提梁”兩大類，黃歇所用的這件，就是“有提梁”的這一類。

本集中，黃歇在酒館進(jìn)食之時(shí)，有一孩童沖入酒館，正欲上前告知他消息。此時(shí)畫面上出現(xiàn)三件整齊排放在木架上的尖底瓶。尖底瓶是新石器時(shí)代仰韶文化的典型器之一，主要出土于半坡、廟底溝、西王村類型的遺址中，持續(xù)時(shí)間大約在公元前5000年至前3000年，之后就很少見(jiàn)到了。

先秦馬鐙太時(shí)髦

考古實(shí)物最早現(xiàn)于晉代

在電視劇中，無(wú)論是人們乘馬出行，還是騎馬打仗，都是腳踩馬鐙。這符合歷史事實(shí)嗎？

馬鐙出現(xiàn)的具體年代，目前還不能完全確定，但是可以肯定在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代絕對(duì)沒(méi)有。如果大家去參觀秦始皇兵馬俑和西漢兵馬俑，仔細(xì)觀察其中的陶塑馬，一定不會(huì)看到馬鐙。馬鐙的形象目前最早出現(xiàn)在湖南長(zhǎng)沙西晉永寧二年（302年）墓，陪葬的陶馬和騎馬俑上，在馬鞍左側(cè)前部靠近鞍橋之處，懸掛著三角形的馬鐙，但馬鐙只有一個(gè)，而且只懸掛在馬的左側(cè)。

地圖調(diào)皮玩顛倒

上南下北才正常

在電視劇中，探討國(guó)事、分封公子時(shí)，經(jīng)?？梢钥吹降貓D。我仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)，這些地圖有些時(shí)候是“上南下北”，比如羋月在破解和氏璧玉匣時(shí)，也說(shuō)道“上南下北”；但是有些時(shí)候，又成了“上北下南”，這樣對(duì)嗎？

現(xiàn)代地圖的方位“上北下南，左西右東”是經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展才形成。而我國(guó)古代地圖的方位并不這么固定，以任何方向?yàn)檎轿坏亩加?。但就目前的資料來(lái)看，宋之前以“上南下北”為主，宋之后才逐步轉(zhuǎn)為“上北下南”。

青銅簋里盛雞湯

禮器不能隨便用

在第二十三集中，為討得秦王歡心，羋姝讓孟昭氏侍寢。只見(jiàn)孟昭氏和侍女手捧青銅簋上前，當(dāng)打開蓋子后，里面竟然盛放的是雞湯！

我們陜西師范大學(xué)的青銅研究，在全國(guó)都比較有名的，看到這里我又忍俊不禁了。青銅簋在商周時(shí)期，主要是用作祭祀時(shí)的禮器，盛放黍稷稻粱等食物。說(shuō)的直白一點(diǎn)：簋就是盛主食的飯碗，類似雞湯的肉食，應(yīng)該放在鼎中。

秦王家里許多寶

竟有西漢鎏金竹節(jié)爐

劇中經(jīng)?？梢钥吹?，秦王一邊看書，一邊和大監(jiān)商量事情，有時(shí)羋月還在旁邊幫忙整理書簡(jiǎn)。大家注意到案邊的鎏金銀竹節(jié)銅熏爐了嗎？這可是一件著名的西漢時(shí)期文物，1981年出土于陜西省興平市茂陵?yáng)|側(cè)陪葬墓的從葬坑。器物由爐體、長(zhǎng)柄、底座分鑄鉚合而成，爐口外側(cè)和圈足外側(cè)刻有銘文，記其原為未央宮物，后歸陽(yáng)信家，應(yīng)是漢武帝賜給陽(yáng)信長(zhǎng)公主及其丈夫大將軍衛(wèi)青的賞物。

青銅豆里來(lái)燒香

秦王死也不瞑目

在第54集中，秦王去世后，太子率領(lǐng)眾公子祭拜。在殿內(nèi)的供桌上，擺放著三件青銅豆，豆盤中填滿土，土中插著燃燒的香。青銅豆可以這樣使用嗎？

“豆”外形類似高足盤，上部呈圓盤狀，盤下有柄，柄下有圈足，乃古代盛腌菜、肉醬等調(diào)味品的盛食器。青銅豆作為禮器，與鼎、簋、簠、籩、鼎、铏、盨、罍、爵等配套使用，但絕不會(huì)作為“香爐”單獨(dú)擺放。