12世紀-13世紀歐洲全盛期

9-10世紀時，西歐從三個方向遭受外族襲擊。10世紀前后侵略活動逐漸停止，這有助于西歐地區(qū)的生產(chǎn)文化持續(xù)進步。直到黑死病和蒙古人西征之前，西歐社會出現(xiàn)了興盛的場景。

政治上，11世紀時，基督教和伊斯蘭教勢力此消彼長，阿拉伯帝國已然分裂成諸多小國，1071年塞爾柱突厥人攻占耶路撒冷，建立的國家比較脆弱，政治分裂混亂。1095年教皇烏爾班二世咕咚十字軍東征，以一種非常野蠻的方式擴大了西歐和近東的交流，西歐的封建主見識到了東方比起西方更為發(fā)達的物質(zhì)文明，同時也學習到了不同的思想文化。西歐基督教意識以及封建武士的騎士精神由于十字軍東征越發(fā)強烈。西歐的擴張不僅僅局限于對伊斯蘭文明的侵略，德國人也對東部的斯拉夫人發(fā)動殖民戰(zhàn)爭，西班牙北部一些殘存的基督教王國也開始進行再征服運動。

經(jīng)濟上，農(nóng)業(yè)技術進步，重犁和三田制得到推廣，西歐在10世紀出現(xiàn)耕地面積和人口的增加。11世紀，城市大規(guī)模出現(xiàn)，舊有城市規(guī)模擴大。與此同時鄉(xiāng)村市場迅速發(fā)展，畜牧業(yè)尤為突出。城市與商品經(jīng)濟的發(fā)展影響了西歐政治和文化，城市市民為了擺脫貴族壓迫，與王權結(jié)成同盟，成為日后國王增強自己權力的重要力量，天主教倫理由于市民文化的興起而逐漸瓦解。

11世紀以來秀經(jīng)濟繁榮給文化上的昌盛創(chuàng)造了可能，物質(zhì)文明是精神文明的堅實基礎。12-13世紀基督教依然深刻影響人們的精神文化生活。為統(tǒng)治階級直接服務同時又是商業(yè)活動所需要的法學在城市中迅速發(fā)展起來，12世紀的秀羅馬法開始復興，教會法和英國的普通法也稱為中古西歐的另外兩種法學體系。東西羅馬分裂后，西歐學習希臘文化出現(xiàn)障礙，猶太商人成為溝通東西方世界的橋梁，向西歐介紹阿拉伯文化，把阿拉伯譯本、古希臘古典著作翻譯成拉丁文。亞里士多德的作品給西歐思想界和學術界帶來了巨大的影響。世俗文化也擺脫了天主教會的桎梏。