如果要以某種物體去講述一個人的一生，我更喜歡用一塊去定奪。而這個物體，你是要準備不切片，還是要切片，這完全取決于一個人的思維方式。神明與科學(xué)本就是一種不一樣的理念，同樣制作切片是需要大量珍惜材料與時間做成。但這對于一個學(xué)者來說，又有什么區(qū)別呢？我向神明證明了我的觀點，也證明了你的觀點——愚人眾執(zhí)行官第二席“博士”多托雷

? ? ? ?如果這個世界上還有什么我不懂的學(xué)問，那就是，神明的學(xué)問。千百年前，赤王阿赫瑪爾，打開了禁忌知識的魔盒，也將黑暗的力量徹底傳播到整個須彌，那些，是神明的力量都無法清除的雜草。而對待雜草，你又是如何做的呢。很多年前，我在教令院的時候，早就察覺到了這其中的變化，所謂教令院，也只是一群聰明的動物互相吠叫的動物園而已。而神明卻只是這動物園的開創(chuàng)者。而一旦這些動物之中夾雜了一絲異類?；蛘呤且涣Ｎ⒉蛔愕赖纳匙?，他們就會驅(qū)逐排除異己。流放到那片沙漠里面去?？伤麄冞@樣做，就真的能阻止我嗎？我涉足的項目，將是改變整個提瓦特的力量。而教令院的那些自以為是的天才，卻不以為然，不思進取~有趣。沙漠游走的這段時間也正好能讓我繼續(xù)我的學(xué)術(shù)研究。魔鱗病，只是一種在人身上的寄生蟲，而這種寄生蟲。是怎么都無法清繳的。

? ? ? 在沙漠的這段時間，我時不時回想起曾經(jīng)在叢林的這段時間。學(xué)術(shù)研究的過程十分痛苦，通常伴隨著，無盡的哀嚎。也是在那個時候，我看到了他，傳說中坎瑞亞的宮廷法師，萊茵哈特.皮耶羅，他承諾在至冬會為我找到很好的研究場所，與安靜的地方繼續(xù)我的研究。果然啊，寒冷的至冬和炎熱的沙漠確實有能力繼續(xù)我的研究我也收獲了很多門徒，他們都是被須彌教令院放逐的學(xué)者，也有至冬本地人，而我也有我自己的要事在提瓦特大陸陷入混亂之際收集必須的材料，就比如巴爾澤布的人偶，就是十分合適的材料。

? ? ? 人與神明的距離總是十分遙遠的，而人與知識的距離卻是非常近的，而這也全看他們對于知識，到底想保持多遠的距離，如若對這些毫無畏懼感，那么你可以作為我的得力助手，或者是作為我的實驗材料。那么，說了這么多也該介紹一下我自己了，愚人眾執(zhí)行官，第二席。“博士”多托雷。來吧，這是一場科學(xué)與神明力量的碰撞。而只有一人，能存活。會是誰呢？