僅作為前于讀完《存在與時(shí)間》而贈(zèng)予我的贈(zèng)禮

（序）

時(shí)間，不易影響的存在，其存在或可受到改變，但是其無法被抹除。任何一種運(yùn)動(dòng)的實(shí)施都必須要時(shí)間作為其長度的鋪墊，一個(gè)離開了時(shí)間而進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)是不存在的。并且非時(shí)間的任何在世存在皆會(huì)在時(shí)間的不停滯下而受不一的改變（我暫且不討論這種變化的原因，不論其是絕對(duì)精神還是上帝的指引），然而于大多數(shù)業(yè)余哲學(xué)討論中有關(guān)于時(shí)間的討論相對(duì)而言較少，因此我不介意進(jìn)行討論。

先聲明本人哲學(xué)立場，本人為基督信徒，接受英倫三島的經(jīng)驗(yàn)主義啟蒙，而后轉(zhuǎn)入維特根斯坦進(jìn)行進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，是一位實(shí)用主義者。因此我本人的言辭可能會(huì)因?yàn)樽约旱牧龆鴮?dǎo)致出現(xiàn)偏差或者說是謬誤的情況，請(qǐng)各位酌情進(jìn)行閱讀，謝謝。

本書即將以時(shí)間觀進(jìn)行對(duì)于時(shí)間概念進(jìn)行探討。時(shí)間觀，在我個(gè)人的“世界”的定義中，其對(duì)應(yīng)于個(gè)人所持有的時(shí)間觀念，而這種時(shí)間觀念會(huì)因?yàn)槠涑钟姓叩母兄芰Γ罱?jīng)驗(yàn)，以及智能等因素所共同形成的關(guān)于時(shí)間的觀念。在開始對(duì)于時(shí)間觀的探討前，我事先聲明，時(shí)間的本體并不能被完全地被我們所感知，因?yàn)槲覀兊乃兄R(shí)最高只能追溯到感官的經(jīng)驗(yàn)，而這種由我們的感官所獲得的有關(guān)于時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)是可能，也僅僅是可能，能貼合上在我們感官之外的時(shí)間存在。因此，我們事實(shí)上把握時(shí)間的可能性是非常低的，但是并不是沒有，我們可以盡可能地依賴合理與盡所能的實(shí)踐去獲得近乎貼合于感知經(jīng)驗(yàn)之外的時(shí)間的時(shí)間觀。這也是為什么我有勇氣以及信心敢于去寫下本書的原因。

本書會(huì)以以下章節(jié)對(duì)于時(shí)間觀進(jìn)行探討：

1：時(shí)間觀的存在以及其如何構(gòu)造

2：輪回性時(shí)間觀探討以及其兩種結(jié)構(gòu)的說明

3：線性時(shí)間觀探討以及三元時(shí)間的理解