上世紀二三十年代，昆明迅速向現(xiàn)代城市發(fā)展，城市管理也披上了現(xiàn)代的長袍，但內(nèi)里的封建烙印還時時可見。這時正是城市文化的轉(zhuǎn)型期，面對一系列前所未有的城市問題，“城管”難免進退兩難，左右徘徊，種種麻煩，種種窘相，既屬于它自己，也屬于這座城市。

圖 | 民國金碧公園石碑坊

憲兵手持“大令”巡街

1935年，一個外地來昆的徐姓旅游者和一個外地軍人夜里上街，遇到一隊身穿制服的武裝人員，前面舉著一面旗幟。相遇后那隊里有人高呼：“大令！”兩個外地人沒聽懂，仍然走自己的路。

不料那制服隊長跑了過來，把外地軍人訓(xùn)斥了一頓，責(zé)怪他聽見“大令”不敬禮。后來他們了解到，“大令”是滇軍的傳統(tǒng)巡查令箭，代表當(dāng)?shù)伛v軍最高長官的軍令，有它就可以當(dāng)場逮捕及格殺一切人等。軍人見到“大令”要敬禮。外省的軍隊早已奉令廢止此項規(guī)矩，只有滇軍仍然承襲舊制而不改（徐鴻濤《在云南》）。

這里的“大令”就是令旗，因為旗上大寫一個“令”字而得名，還因為旗桿上端套著一個鐵制的箭鏃，又叫“令箭”。“大令”是中國古代軍隊傳達命令的標(biāo)志，一直使用到清末。進入民國后，“大令”成為軍隊護兵（即憲兵）的旗幟，手持令旗就意味著當(dāng)?shù)剀婈犠罡唛L官到此，見旗如見人，所有軍人必須敬禮，接受檢查。

若查出逃兵或觸犯軍紀的軍人，輕者可抓捕，重者可就地正法。徐先生遇到的應(yīng)該是滇軍的憲兵，而非他所說的巡警。否則被訓(xùn)斥的就不僅是外地軍人，非軍人的徐先生也難免被教訓(xùn)一頓了。

直到1935年，民國已建立24年之久，軍隊的“護兵”早就成了“憲兵”，但仍然抬著古代的令旗執(zhí)法。內(nèi)地早已經(jīng)廢止此制，而昆明卻“古風(fēng)猶存”，也是一樁奇事。

從這段記載還可以看出，當(dāng)時游走昆明街頭的士兵不少，對治安也有影響，當(dāng)局派出專門糾察士兵的憲兵隊，日夜巡察，維持秩序，成為城市管理的一個重要方面。

圖 | 民國初期在街市巡查的警察

“大廣告”現(xiàn)身?“小廣告”整治

昆明最早的日報不叫“日報”，叫《滇南鈔報》，光緒二十九年（1903年）十月創(chuàng)辦于華國寺巷（今華山南路華國巷內(nèi)），是清末“新政”的產(chǎn)物。

《滇南鈔報》以土紙鉛印，四開大小，每天出版，自稱以“開啟民智”為目的，內(nèi)容主要是皇帝圣旨、大臣奏折、地方官府政令，也刊登糧油鹽布價格、銀子與銅錢比價等市場行情，還有少量從北京、上海的報紙剪輯的國內(nèi)外簡要新聞和評論，同時刊登一些商業(yè)廣告。

進入民國以后，隨著商業(yè)的發(fā)展及報紙、雜志、廣播等新式媒體的出現(xiàn)，報紙廣告、招貼廣告、書刊廣告已普遍使用，路牌廣告、霓虹燈廣告、電影幻燈廣告、廣播廣告也相繼問世，對促進生產(chǎn)，擴大流通，指導(dǎo)消費，活躍商品經(jīng)濟的作用越來越大。但早期招貼廣告因成本低，針對性強，影響大，也越來越多，對市容影響越來越大。

1932年，昆明市政府發(fā)布《昆明市廣告取締規(guī)則》：一切張貼廣告，須經(jīng)市政府核準后，方可張貼并按規(guī)定付手續(xù)費；廣告應(yīng)貼于公共廣告欄內(nèi)，不得任意張貼；廣告未經(jīng)登記或?qū)彶椴挥韬藴?，任意張貼者處以罰金。

圖 | 昆明街頭廣告和報紙很誘人

“跳舞”與“禁舞”

清末民初，西風(fēng)東漸，交際舞傳入中國，在沿海城市首先登陸，初起于“洋人”和“近洋人”圈子，漸漸擴散民間。到20世紀20年代后期，內(nèi)地沿海城市出現(xiàn)了營業(yè)性的舞廳，同時出現(xiàn)了第一波“禁舞”浪潮。昆明地處偏遠，未被波及。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，內(nèi)地移民大量涌入昆明，交際舞隨之而來，昆明一些大旅店開辦舞廳，舉辦舞會。這種“舶來舞”為風(fēng)氣保守的昆明所難容。當(dāng)時有文章分析道：“有些人根本反對國難期間的跳舞，另外一派人并不反對中國人和中國人的交際舞，他們只反對中國女子，尤其是女大學(xué)生和外國人跳舞。他們只以為中國女子和外國人跳舞并不是正當(dāng)?shù)慕浑H，而是別有企圖，于是就有傷國格?！保ㄍ趿Α洱埾x并雕齋瑣語》）

1938年10月，“云南王”龍云在一次省府會議上首先發(fā)難，提議“嚴禁男女跳舞，以維民風(fēng)”。參會人員群起附和，稱“本省民風(fēng)，向來樸素，理應(yīng)維持，近聞各酒店場所，時有男女相聚跳舞者，實屬不明大體，況當(dāng)此國難期間，尚復(fù)有此項浪漫之舉，尤為不合”，下令“各治安機關(guān)，以后無論任何男女，在任何場合，有此項舉動者，應(yīng)從嚴禁止，膽敢故違，立即查拿究辦不貸。”（《云南民國日報》）龍云的決心很大，昆明交際舞一時絕跡。

20世紀40年代初，大批美軍入昆助華抗戰(zhàn)，美軍官兵愛跳舞，昆明當(dāng)局也拿他們無法。當(dāng)時崇仁街還有了個同盟聯(lián)歡社，專為美軍舉辦舞會，雖稱“內(nèi)部”，但對社會影響也很大。

昆明人聽多了“慢三步”舞曲，對洋鼓洋镲敲打的節(jié)奏印象深刻，把這種西洋舞形象地叫作“嘣嚓嚓”。當(dāng)時文林街一家賣茶賣咖啡的茶館每逢星期六也開舞會。到時候把茶館門一關(guān)，奏起《藍色多瑙河》和《風(fēng)流寡婦》等舞曲，就知道“里面正在‘嘣嚓嚓’”（汪曾祺《泡茶館》）——人之所好，大勢所趨，龍云也無可奈何，但求潔身自好。友邦辦舞會來邀請，龍云很少參加，一班高官貴人舉辦私人舞會，也從來不敢請他。

抗戰(zhàn)勝利后，昆明營業(yè)舞廳迎來“春天”，越開越多，竟有20多家，大的有國際花園、皇后飯店、百樂門、金馬、樂鄉(xiāng)等，不少旅店、餐館、茶樓都辦起了舞廳，不但有了“教舞”職業(yè)，還有了職業(yè)舞女，還成立了“舞業(yè)同業(yè)公會”。當(dāng)時雜志刊文，稱昆明“最使人目迷五色耳亂的男女跳舞，風(fēng)行一時”，“有些摩登少女少婦，因生活關(guān)系，以此為業(yè)者，亦不在少數(shù)”（1945年《建國月刊》）。

“舞業(yè)”的瘋狂發(fā)展激起了“保守昆明”的強烈反彈，由當(dāng)時的云南省參議會發(fā)難，當(dāng)局再次決定“禁舞”，除社團機關(guān)的內(nèi)部舞會外，其余一律“切實取締”。后來內(nèi)地城市“開禁”，昆明舞廳趁機申訴，亦無結(jié)果，大多關(guān)閉。

（見萬揆一《昆明掌故》、李迪《民國時期昆明女性生活史論稿》等）

昆明最早的公園南城外公園

昆明最早的公園建于清末，位于城南今省第一人民醫(yī)院，稱“南城外公園”或“南關(guān)外公園”，又因在雞鳴橋以東，稱“雞鳴橋公園”，還因為地處昆明商埠，還叫“商埠公園”，而民國初期，“因地近金馬碧坊”，被命名為“南城金碧公園”（民國《昆明市志》）。

南城外公園是清代昆明建成的唯一公園。早年這里是一塊曠地，林木繁盛，其間有荷花池、蜈蚣嶺，其旁有玉帶河，為昆明人游憩之地。清光緒后期，有人捐資在此建蓋亭子，官府也在此擴種花木，增置亭榭，培植園林，并首次將“公園”二字引入昆明，命名為雞鳴橋公園。

清宣統(tǒng)二年（1910年），公園內(nèi)建起云華茶園，上演京劇、滇劇，公園也交茶園管理。民國初年先后將昆明城內(nèi)外所拆牌坊搬進園內(nèi)，又立起辛亥革命志士、昆明人楊振鴻的銅像，“經(jīng)逐年修整，漸臻完美。留春、披風(fēng)、話雨、望云、延月、浮香等亭，而竹木花卉蔥郁艷麗，亭樓池沼參差錯落，風(fēng)景極佳，游人絡(luò)繹不絕”（民國《昆明市志》）。

金碧公園一開始就是個多功能綜合性公園，還曾是省實業(yè)司的辦公地，開辦有花市和林業(yè)實驗場，園內(nèi)建起了幾個大型展覽室，舉辦過全省送展巴拿馬萬國博覽會產(chǎn)品的預(yù)展、物產(chǎn)品評會、花木博覽會等，同時又是昆明大型集會之地，當(dāng)時舉辦過法國國慶電影招待會、國恥紀念會、賑災(zāi)游藝會等。

1919年6月4日，昆明各團體在此召開萬人國民大會，通電全國，聲援北京“五四”大游行的學(xué)生，為南城外公園寫下了濃墨重彩的一筆。

后到1930年，這里又建起了金碧游藝園，有茶樓、酒館、戲園，“有京戲、電影、京韻大鼓、三弦拉戲、空中拉戲、雙簧、相聲”（《昆明市志長編》）等。入園要購買通票，每票定價1元，約相當(dāng)于1斤豬肉的價格，可以游園、聽鼓書、聽清唱、打彈子、溜冰、看魔術(shù)、武技等。如果要看戲、看電影，還得另外購票。京劇特等包廂竟高達10元，消費之高，創(chuàng)下了紀錄，以致輿論大嘩，后來降到7元，仍然居高不下，“但畢竟是昆明的新東西，游人還是踴躍的”（萬揆一《昆明掌故》）。

（圖文資料見《老昆明舊話舊照》）

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來源：朱凈宇

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