?第一章

1、以下哪部著作通過(guò)研究日本的國(guó)民性、服務(wù)于二戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)日政策，并成為將基礎(chǔ)研究與決策研究緊密結(jié)合起來(lái)的典范？

A:《菊與刀》

B:《文明的沖突》

正確答案：《菊與刀》

2、以下描述哪些符合國(guó)民性及國(guó)民性研究的特點(diǎn)？

A:國(guó)民性包含了文化表象、思維方式、價(jià)值觀念、社會(huì)倫理? 、宗教傳統(tǒng)等要素

B:反映的是群體的、而非個(gè)別的認(rèn)同和行為的方式

C:通過(guò)國(guó)民性研究可以解剖一個(gè)國(guó)家的密碼

D:國(guó)民性研究是一種決策研究

正確答案：國(guó)民性包含了文化表象、思維方式、價(jià)值觀念、社會(huì)倫理? 、宗教傳統(tǒng)等要素,反映的是群體的、而非個(gè)別的認(rèn)同和行為的方式,通過(guò)國(guó)民性研究可以解剖一個(gè)國(guó)家的密碼,國(guó)民性研究是一種決策研究

3、文明與下列哪些要素是對(duì)立的？

A:野蠻

B:動(dòng)物性

正確答案：野蠻? ,動(dòng)物性

4、與中國(guó)文化相比，西方人更偏向于用下述哪種思維？

A:歸納法

B:演繹法

正確答案：演繹法

5、文化興國(guó)中的“文化”，對(duì)國(guó)家而言，指的是

A:國(guó)家的文化實(shí)力

B:單位和個(gè)人的創(chuàng)新能力

正確答案：國(guó)家的文化實(shí)力

第二章

1、希臘舉行的第一次全國(guó)性的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是在哪一點(diǎn)？

A:公元前746年

B:公元前776年

C:公元前465年

正確答案：公元前776年

2、下列哪些描述符合希臘文化的意境？

A:理想與美

B:直覺(jué)、詩(shī)語(yǔ)和精神的形象化

C:玄同忘我之境在理想和現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)產(chǎn)生

正確答案：理想與美,直覺(jué)、詩(shī)語(yǔ)和精神的形象化,玄同忘我之境在理想和現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)產(chǎn)生

3、希臘文化具有如下哪些特點(diǎn)？

A:來(lái)自民間的自發(fā)的民族文化；

B:心靈性，每一件藝術(shù)都是用心靈雕刻出的精品；

C:向善性；

D:唯美主義；

E:神秘性和懸念

正確答案：來(lái)自民間的自發(fā)的民族文化；,心靈性，每一件藝術(shù)都是用心靈雕刻出的精品；,向善性；,唯美主義；,神秘性和懸念

4、希臘神話中，貞節(jié)的保護(hù)神是？

A:雅典娜

B:赫拉

C:宙斯

正確答案：赫拉

5、《荷馬史詩(shī)》內(nèi)容包含了？

A:《伊利亞特》

B:《奧德賽》

C:《工作與時(shí)日》

正確答案：《伊利亞特》,《奧德賽》

第三章

1、《荷馬史詩(shī)》中的隱喻是指哪兩部著作在內(nèi)容和主旨上存在的反差之謎？

A:《伊利亞特》

B:《奧德賽》

C:《工作與時(shí)日》

正確答案：A

2、破解《荷馬史詩(shī)》的隱喻的關(guān)鍵點(diǎn)在于？

A:從英雄主義轉(zhuǎn)變到浪漫主義

B:從唯美主義到現(xiàn)實(shí)主義

C:從浪漫主義到理性主義

正確答案：A

3、亞里士多德的老師是？

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

A:蘇格拉底

B:柏拉圖

C:亞歷山大

正確答案：B

4、斯巴達(dá)英雄的兩個(gè)關(guān)鍵是

A:體魄

B:愛(ài)美

C:力度

正確答案：AC

5、《荷馬史詩(shī)》中提到的想出“木馬計(jì)”的人物是

A:普羅米修斯

B:奧德修斯

C:宙斯

正確答案：B

第四章

1、羅馬文明之所以會(huì)取代希臘，在于其文化中的哪些特點(diǎn)？

A:浪漫

B:理性

C:現(xiàn)實(shí)

D:世俗

正確答案：BCD

2、古代西方文明是由以下哪些要素共同塑造而成的？

A:希臘文明

B:羅馬文明

C:日耳曼文化

D:基督教要素

正確答案：ABCD

3、“希臘傳統(tǒng)”的特征是？

A:放大了的個(gè)人

B:放大了的國(guó)家

C:強(qiáng)調(diào)家的原則

D:羅馬的反文化

正確答案：A

4、“羅馬傳統(tǒng)”的特征是？

A:放大了的個(gè)人

B:放大了的國(guó)家

C:強(qiáng)調(diào)家的原則

D:羅馬的反文化

正確答案：B

5、“日耳曼傳統(tǒng)”的特征是？

A:放大了的個(gè)人

B:放大了的國(guó)家

C:強(qiáng)調(diào)家的原則

D:羅馬的反文化

正確答案：C

6、“原始基督教的傳統(tǒng)”的特征是？

A:放大了的個(gè)人

B:放大了的國(guó)家

C:強(qiáng)調(diào)家的原則

D:? 羅馬的反文化

正確答案：D

第五章

1、下列哪些描述符合羅馬文化的要素？

A:有用性

B:工具論

C:強(qiáng)調(diào)身體的快樂(lè)

D:榮譽(yù)高于一切

正確答案：ABCD

2、在羅馬人的眼中，希臘人的文化存在什么問(wèn)題？

A:沒(méi)用

B:俗

正確答案：A

3、希臘人會(huì)覺(jué)得羅馬人的文化存在什么問(wèn)題？

A:沒(méi)用

B:俗

正確答案：B

4、通過(guò)比較羅馬文化和中國(guó)文化，可以得出哪些關(guān)于中西方文化之間的差異性的結(jié)論？

A:西方是高科技文化，中國(guó)文化是高情感文化

B:西方是求新求異，未來(lái)崇拜；中國(guó)是求全責(zé)備，重視傳統(tǒng)

C:西方是重外王，重個(gè)人主義；中國(guó)是重內(nèi)圣，重集體主義

D:西方是斷裂性發(fā)展，快而不穩(wěn)；中國(guó)是延續(xù)性發(fā)展

正確答案：ABCD

5、從中國(guó)人的眼光來(lái)看，羅馬文化缺乏中國(guó)文化的哪些要素？

A:政治統(tǒng)治而非強(qiáng)力統(tǒng)治

B:政權(quán)與主流經(jīng)濟(jì)相結(jié)合

C:知識(shí)分子與國(guó)家的結(jié)合

D:中庸性和強(qiáng)大的綜合能力

正確答案：ABCD

第六章

1、哪位學(xué)者提出了廣義上的封建主義的概念，將封建社會(huì)視為一種社會(huì)類型，綜合了封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化心態(tài)？

A:岡紹夫

B:布洛赫

C:斯特雷耶

正確答案：B

2、哪位學(xué)者提出了狹義上的封建主義概念，以法律和政治層面為主，用以指代封君封臣制？

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

A:岡紹夫

B:布洛赫

C:斯特雷耶

正確答案：A

3、歐洲的貴族發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)不同階段，這三個(gè)階段的依此順序?yàn)椋?/p>

A:權(quán)貴貴族，等級(jí)貴族，封建貴族

B:封建貴族，權(quán)貴貴族，等級(jí)貴族

C:封建貴族，等級(jí)貴族，權(quán)貴貴族

D:等級(jí)貴族，封建貴族，權(quán)貴貴族

正確答案：C

4、歐洲中世紀(jì)史或中古史一般被認(rèn)為以什么事件為開(kāi)端？

A:羅馬共和國(guó)的建立

B:西羅馬帝國(guó)的滅亡

C:文藝復(fù)興的開(kāi)始

正確答案：B

5、歐洲的貴族的制度化表現(xiàn)包括

A:領(lǐng)主附庸制

B:莊園制度

C:農(nóng)奴制度

D:領(lǐng)地制度

正確答案：ABCD

第七章

1、一個(gè)社會(huì)從中古到近代的轉(zhuǎn)變，叫轉(zhuǎn)型，也叫過(guò)渡，但是有兩種情況：一種是有過(guò)渡期的過(guò)渡，另一種是沒(méi)有過(guò)渡期的過(guò)渡。有過(guò)渡期的過(guò)渡，是說(shuō)在舊形態(tài)和新形態(tài)之間，有一個(gè)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的過(guò)渡期。有一些國(guó)家在向近代社會(huì)過(guò)渡時(shí)，并沒(méi)有這樣的長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的過(guò)渡期。西方向近代社會(huì)的過(guò)渡，屬于哪種情況？

A:有過(guò)渡期的過(guò)渡

B:沒(méi)有過(guò)渡期的過(guò)渡

正確答案：A

2、歐洲歷史上的第二個(gè)過(guò)渡期大致可以劃分為哪三個(gè)階段？

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