音樂筆記135、《源氏物語》將單純感嘆的“哀”發(fā)展到具體充實(shí)的“物哀”

物哀（日本本居宣長提出的文學(xué)理念）（百度百科）：…

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物哀觀

…物：見《歐幾里得21》…

…觀：見《歐幾里得12》…

（…《歐幾里得》：小說名…

…《歐幾里得12》：《歐幾里得》這部小說的第12話…）

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美學(xué)思潮

…美：見《牛頓103》…

…學(xué)：見《歐幾里得4》…

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物哀，“物の哀れ”（もの?の?あはれ）是日本古已有之的美學(xué)思潮，

不僅深深浸透于日本文學(xué)，

而且支配著日本人精神生活的諸多層面，

…精、神、精神：見《牛頓154》…
…生、活、生活：見《伽利略29》…

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《古語拾遺》從古代原初歌謠來考察，認(rèn)為“あはれ”是“啊”（あ）和“喲”（はれ）這兩個(gè)感嘆詞組組合而成的。

這種感嘆，最初是通過對(duì)人和自然?其后發(fā)展到對(duì)人生世相?即對(duì)現(xiàn)實(shí)的接觸--認(rèn)識(shí)--感動(dòng)的過程?而產(chǎn)生的。

…自、然、自然：見《歐幾里得128》…

…發(fā)、展、發(fā)展：見《伽利略21》…

…認(rèn)、識(shí)、認(rèn)識(shí)：見《歐幾里得51》…

…過、程、過程：見《歐幾里得194》…

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由于“あはれ”這個(gè)感嘆詞?與日語漢字“哀れ”字同音，就以“哀れ”標(biāo)出。

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“哀”有著感嘆的意味，

但因?yàn)槿照Z是曖昧的語言，

…語、言、語言：見《歐幾里得160》…

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“物哀”包含的含蓄內(nèi)容?更有“同情、哀傷、悲嘆、贊頌、愛憐、憐惜等諸多因素，

…內(nèi)、容、內(nèi)容：見《歐幾里得66》…

…因、素、因素：見《牛頓100》…

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需放入具體語境中?細(xì)加揣摩品味。

…具、體、具體：見《牛頓123》…

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如《萬葉集》中?上宮圣德皇子?出游竹原井之時(shí)，見龍?zhí)锷剿廊?悲傷作歌一首曰：

汝在自家中

妹子手中抱

旅途臥草枕

游子實(shí)可憐（あはれ）（卷3-415）

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這首歌唱出了對(duì)愛妻的眷顧?與離別的悲苦，幽哀之情，

寂寥中含蓄同情，恰如其分地將“哀”的情致表現(xiàn)出來。

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由此可見，“哀”將悲凄?與同情的感情渾然為一體。

…感、情、感情：見《牛頓106》…

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而真正將單純感嘆的“哀” 發(fā)展到具體充實(shí)的“物哀”的?是《源氏物語》的著者——紫氏部。

…具、體、具體：見《牛頓123》…

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據(jù)日本學(xué)者上樹菊子，大川芳枝的統(tǒng)計(jì)，《源氏物語》中出現(xiàn)“哀”多達(dá)1044次，出現(xiàn)“物哀”13次。

紫氏部將“哀”（あはれ）之前?加上了“物”（もの），

這樣就將主客觀合一了。

“物”是客觀存在，“哀”是主觀情感，兩者“物心合一”，

…客、觀、客觀：見《歐幾里得43》…

…情、感、情感：見《牛頓101》…

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其中“物”（もの）可以是人，也可以是自然風(fēng)物，更可以為社會(huì)世象，人情百態(tài)，

…社、會(huì)、社會(huì)：見《歐幾里得163、164》…

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總之是以現(xiàn)實(shí)之物?觸內(nèi)心之“哀”，大大豐富了“哀”的情感范圍。

…范、圍、范圍：見《歐幾里得39》…

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這種“物哀”之情?包含著贊賞、親愛、喜愛、可憐、共鳴、同情、悲傷、憐憫、壯美、感動(dòng)、失望等諸多情緒。

這樣?“物哀”寫盡人生世象，人間世情。

值得指出的是，“物哀”并不是中國人望文生義而得到的“悲哀”之感，

“悲哀”只是其中一種情緒而已。

葉渭渠先生在其著作《日本文學(xué)思潮史》就提出久松潛一博士將“物哀”特質(zhì)分為五大類，“一感動(dòng)，二調(diào)和，三優(yōu)美，四情趣，五哀感。

而其最突出的是哀感?！?/p>

…思：見《歐幾里得22》…

…史：見《歐幾里得111》…

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這五類情韻?我們都能在周作人的散文中尋見清晰的影子，

而其中給我們最深刻的印象?就是掩卷之后的哀感余緒（xù） 繾（qiǎn）綣（quǎn）流轉(zhuǎn)而揮之不去。

…繾綣（百度百科）：情意纏綿?不忍分離的樣子…

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對(duì)于“物哀”，

葉渭渠先生認(rèn)為“物哀”的思想結(jié)構(gòu)是重層的，可以分為三個(gè)層次。

…思、想、思想：見《歐幾里得154》…

…結(jié)、構(gòu)、結(jié)構(gòu)：見《歐幾里得41》…

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第一個(gè)層次?是對(duì)人的感動(dòng)，以男女戀情的哀感?最為突出，

第二個(gè)層次?是對(duì)世相的感動(dòng)，貫穿在對(duì)人情世態(tài)?包括“天下大事”的詠嘆上。

第三個(gè)層次?是對(duì)自然物的感動(dòng)，尤其是季節(jié)帶來的無常感，即對(duì)自然美的動(dòng)心?！?/p>

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“當(dāng)用“言傳”時(shí)，物哀不等同于悲哀。

而當(dāng)以“意會(huì)”時(shí)，它又確實(shí)表達(dá)了一種隱隱約約的?有時(shí)甚至是極深極痛的哀情。

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請(qǐng)看下集《音樂筆記136、當(dāng)用“言傳”時(shí)，物哀不等同于悲哀》”

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