俗話說萬事開頭難，這開講第一步是十分關(guān)鍵的。如何才能讓試講自然清新不做作呢？選好導(dǎo)入法是關(guān)鍵，看一看各學(xué)科通用的導(dǎo)入法，總有一款適合你。

一、直接導(dǎo)入

直接闡明學(xué)習(xí)目的和要求，提綱挈領(lǐng)地交代主要內(nèi)容和重點(diǎn)的一種導(dǎo)入方式。

a.解釋題目，直截了當(dāng)點(diǎn)明課題基本特征及重要概念。

如：《變革與爭霸》《百家爭鳴》都可以先人為主的方法進(jìn)行導(dǎo)學(xué)，引起學(xué)生的興趣和注意。

b.通過交代學(xué)習(xí)新課的目的與現(xiàn)實(shí)意義導(dǎo)入。

直接導(dǎo)入有其局限性，它過于籠統(tǒng)、概括，也過于刻板、枯燥，缺乏更強(qiáng)烈的感染力，因而不易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這種導(dǎo)入法對初中學(xué)生只要在適當(dāng)?shù)臅r候選用。

二、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

根據(jù)新舊知識之間的邏輯聯(lián)系，找準(zhǔn)新舊知識的聯(lián)結(jié)點(diǎn)進(jìn)行導(dǎo)入的一種方式。這種方式既可以鞏固知識，有可以把新知識由淺入深。由簡單到復(fù)雜。由低層到高層地建立在舊知識的基礎(chǔ)上，有利于新舊知識的聯(lián)系，也有利于學(xué)生對新知識的理解。

如《槐鄉(xiāng)的孩子》導(dǎo)入：

師：回憶一下我們連續(xù)學(xué)習(xí)的幾篇有關(guān)課余生活的課文，體會到了課余生活有許多樂趣，請你說說從《我們的民族小學(xué)》、《金色的草地》、《爬天都峰》三課分別體會到了什么樂趣？（學(xué)生回憶交流）

師：你有沒有品嘗過勞動的快樂呢？就有這么一群孩子，他們通過自己的勞動賺取學(xué)費(fèi)，同樣生活得快快樂樂。那他們的快樂是什么呢？今天我們來一起學(xué)習(xí)——《槐鄉(xiāng)的孩子》。

三、懸念導(dǎo)入

這是一種以認(rèn)知沖突的方式設(shè)疑，使學(xué)生思維進(jìn)入驚奇、矛盾等狀態(tài)，構(gòu)成懸念的導(dǎo)入方法。

教師若能設(shè)置具有啟發(fā)性、探索性，并同時具有趣味性的疑難問題，開講時就創(chuàng)設(shè)了懸念，學(xué)生就會激起求知欲望。

如《狐假虎威》導(dǎo)入：

師：假如一只狐貍和一只老虎在一起，究竟誰怕誰？是誰吃掉誰呢？

生：這還用問，肯定是狐貍怕老虎，老虎吃掉狐貍。

師：我們今天學(xué)習(xí)的一個故事卻是老虎聽從狐貍的話，聽狐貍的指揮。這是怎么回事呢？請大家打開課文《狐假虎威》。

四、直觀導(dǎo)入

這是一種以引導(dǎo)學(xué)生觀察實(shí)物、模型、圖表、圖片（地圖、插圖、漫畫）等活動方式，引起學(xué)生興趣，再從觀察中設(shè)置問題情境的導(dǎo)入方法。從一幅圖或一件實(shí)物導(dǎo)入，由點(diǎn)及面，由感性到理性，符合學(xué)生認(rèn)識的思維路線，易激起興趣和學(xué)習(xí)動機(jī)，效果十分理想。

如《種子的結(jié)構(gòu)》

師：同學(xué)們，今天老師帶來了幾種植物的種子請幾位同學(xué)來來辨認(rèn)，哪位同學(xué)自告奮勇？（生辨認(rèn)）

師：沒辨認(rèn)出來也沒關(guān)系，這是很正常的。世界上綠色開花植物有20多萬種，多數(shù)部層由種于發(fā)育而在來的。現(xiàn)我們看到的只是幾種，非洲東部塞舌爾有一種復(fù)椰子樹，一個種子的直徑有50厘米，重達(dá)15公斤，可算是世界上最大的種子；還有一種叫斑葉蘭的植物，它的種子一億粒才重50克，可算是世界上最小的種子。盡管這些種子的大小、形狀、顏色各不相同，把它們種在適宜的環(huán)境里，都能長成一棵新的植物體。這是為什么呢？是因?yàn)樗鼈兊慕Y(jié)構(gòu)基本上是相同的。今天我們就通過觀察常見的菜豆種子和玉米種子來學(xué)習(xí)種子的結(jié)構(gòu)（板書課題）。

五、經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入

a.利用身邊材料、事例導(dǎo)入

在課堂教學(xué)過程中，應(yīng)用身邊材料，對學(xué)生來說既貼近生活，又貼近實(shí)際，與自己緊密聯(lián)系，因而倍感親切，很容易接受，也培養(yǎng)了學(xué)生的主體參與意識。

以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，通過提問、講解，以期引起學(xué)生對已有經(jīng)驗(yàn)的回憶，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與該經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)的新課內(nèi)容的聯(lián)系，進(jìn)而產(chǎn)生探究問題的興趣的一種導(dǎo)入技能。

從學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)或熟悉的某些事物入手，恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入新課，并作必要的點(diǎn)撥，學(xué)生會感到親切、自然、有趣，從而縮短了歷史與現(xiàn)實(shí)之間的距離，使歷史知識變得易于理解和把握。

b.利用成語、故事、詩詞等文學(xué)作品導(dǎo)入

在課堂教學(xué)中，教師可以充分利用一些學(xué)生喜聞樂見的成語典故、寓言故事、古典詩詞、名言警句等去引發(fā)學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)美好的情境，適時導(dǎo)入新課。

成語典故一般語言簡練，含義精辟，又具有知識性、藝術(shù)性和趣味性，能夠啟迪人的智慧，陶冶人的情操。采用成語典故來導(dǎo)入新課，能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生的注意力，造成思維懸念，進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生深思。

如：講述中國近代史左宗棠收復(fù)新疆的時候，可以引用清朝楊昌俊的七絕對比唐朝王之渙的《出塞》詩。既可以讓學(xué)生溫習(xí)古代文史知識，又引出左宗棠收復(fù)新疆的偉大歷史功績和歷史意義。同時，可以讓整個課堂充滿詩情畫意。

師：”唐朝王之渙《出塞》詩云：‘黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不渡玉門關(guān)?！宄瘲畈s有詩云：‘大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)渡玉關(guān)?！敲?，為何唐時春風(fēng)不渡玉門關(guān)？為何清時引得春風(fēng)渡玉關(guān)？其實(shí)，這是與清朝后期的一位民族英雄密切相關(guān)的，那就是左宗棠?！?/p>

在兩詩的對比中很快激起了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，引起他們的滿腹疑問，迅速融入教學(xué)情境中。

c.音樂或影視等多媒體導(dǎo)入

多媒體技術(shù)應(yīng)用，它集圖、行、聲于一體，能夠活躍課堂氣氛。運(yùn)用多媒體教學(xué)手段導(dǎo)入新課，把學(xué)生引入到教師有目的、有意識創(chuàng)設(shè)的情境之中，能夠較強(qiáng)地吸引學(xué)生的注意力。

美好的生活離不開音樂，現(xiàn)代教學(xué)中也同樣需要音樂。上課開始時，用一段舒緩的音樂，可以使學(xué)生靜下心來學(xué)習(xí)，起到穩(wěn)定情緒的作用。同時，用音樂進(jìn)行導(dǎo)入，不僅拉開了一堂課的序幕，還喚起了學(xué)生的興趣，有助于學(xué)生心曠神怡地投入到學(xué)習(xí)中。

如：講述中國近代史《新文化運(yùn)動》一課時，以《梁?！芬磺鸀閷?dǎo)入曲，在裊裊樂音中娓娓講述梁山伯與祝英臺的傳奇故事，再通過梁祝的婚姻悲劇，使學(xué)生思考并分析封建制度的罪惡。由此啟迪學(xué)生總結(jié)出梁?；橐霰瘎〉母矗孩俜饨ǖ燃壷贫龋骸叭V五?！薄ⅰ伴T當(dāng)戶對”、“三從四德”（男尊女卑）②封建家長專制③包辦婚姻④迷信愚昧（化蝶）。由此自然引出袁世凱，亦引出陳獨(dú)秀、李大釗等人為何要進(jìn)行新文化運(yùn)動的深刻歷史、社會背景。同時，還可以通過新文化運(yùn)動前后中國社會思想文化習(xí)俗變遷的對比，加深學(xué)生對新文化運(yùn)動的內(nèi)容及意義的理解。

d.時事、熱點(diǎn)導(dǎo)入

通過尋找與新課學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的時事新聞、學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)話題等引入新課學(xué)習(xí)。