有機(jī)進(jìn)化論

|名稱：有機(jī)進(jìn)化論

|評(píng)價(jià)：前反思

|編號(hào)：1–1–1–2

|場域論:1＝“秩序場，宇宙，真理”

這里的秩序不再是永恒統(tǒng)御的，中間有現(xiàn)象的進(jìn)化?；蛘麄€(gè)世界本身在進(jìn)化，結(jié)構(gòu)本身變得越發(fā)精致，本體論結(jié)構(gòu)慢慢鋪設(shè)[升級(jí)]進(jìn)去。這里的真理是推動(dòng)事物變得越來越“活”的東西

|本體論:1＝“客觀性”

活的的客觀性，他變得越來越鮮活，越來越具有能動(dòng)性

|認(rèn)識(shí)論:1＝“科學(xué)”

等級(jí)制化的科學(xué)，有機(jī)進(jìn)化論的科學(xué)不像物理主義的科學(xué)。物理主義的科學(xué)是一種下降，降解的運(yùn)動(dòng)，目的是將物不斷還原，將降次成一堆物理秩序。有機(jī)進(jìn)化論尊重科學(xué)的上升運(yùn)動(dòng)，它將物理主義的還原論在認(rèn)識(shí)上倒置成一種發(fā)生學(xué)，變成一種上升運(yùn)動(dòng)，因此避免了反思。[物理（動(dòng)態(tài)博弈）→化學(xué)（系統(tǒng)論）→生物學(xué)（語言符號(hào)學(xué)）→人類學(xué)（實(shí)踐理論）→社會(huì)學(xué)→……]

這會(huì)演變成一種神秘主義的物活論崇拜和一種等級(jí)制崇拜。也就是存在一種活的客觀性，僵死的秩序中冒出一點(diǎn)活的東西——時(shí)空無限vs物質(zhì)有限。[能量→粒子（少數(shù)）→原子（少數(shù)）→分子（少數(shù)）→有機(jī)物（少數(shù)）→細(xì)胞（少數(shù)）→植物（少數(shù)）→動(dòng)物（少數(shù)）→人類（少數(shù)）→智人（少數(shù)）→高級(jí)精英（少數(shù)）]

|目的論:2＝“循環(huán)[永恒統(tǒng)]vs上升進(jìn)化～下降解釋[還原]”

上升運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的那些秩序，無法用上一階次的理論來完全統(tǒng)御。但這種意識(shí)形態(tài)是剎不住車的，因?yàn)樗睦碚摰臄?shù)理嚴(yán)格性科學(xué)性[科學(xué)練氣功]會(huì)愈發(fā)降低。[在這里時(shí)空本體論和物理學(xué)還能維持一種數(shù)理嚴(yán)格性，但會(huì)越來越弱，到生物學(xué)統(tǒng)計(jì)性變強(qiáng)，到量子場論就只能用結(jié)構(gòu)主義的方式去切入了]。除了上升進(jìn)化外，這里還有一種下降解釋，用下層理論來進(jìn)行一些預(yù)測(cè)。但這里有一種預(yù)設(shè)，作為底層的根基性的秩序是不會(huì)出錯(cuò)的[通用數(shù)論]

|對(duì)應(yīng):對(duì)于化學(xué)和物理的界限的劃定

（物理）:在物理位面，事物的本質(zhì)和它的現(xiàn)象出的性質(zhì)沒有二分。表象背后除了物理秩序之外沒有任何實(shí)在

（化學(xué)）:無機(jī)性的疊加、聚合會(huì)生成處一種無法由其無機(jī)部分性質(zhì)所解釋的特異性。[微粒說，舉個(gè)挫一點(diǎn)的例子:H2O和H2O2]事物的內(nèi)在本質(zhì)無法和其外在性狀直接等同，他的內(nèi)外之間還有一些性質(zhì)作為中介來劃分[氧化性，還原性，空間結(jié)構(gòu)]。當(dāng)這些性質(zhì)足夠復(fù)雜時(shí)就會(huì)在外部生出一種截然不同的有機(jī)性[一些由同種單位組成的東西，比如藥品，當(dāng)這些東西聚合在一起時(shí)，藥品的性質(zhì)就難以預(yù)測(cè)了，即使你可以把握他們的結(jié)構(gòu)]

這體現(xiàn)了一種能指的自主性，事物性狀的差異的把握不是由他們自己決定的，而是因?yàn)橐环N差異原則，是由他們?cè)谡麄€(gè)符號(hào)系統(tǒng)中和其他符號(hào)之間的差異累加所決定的。

|意識(shí)形態(tài):

這種意識(shí)形態(tài)常發(fā)生在脫離科研的理工科知識(shí)分子上。他們往往信賴上述的那種永恒性的真理，它讓一切事物變得愈發(fā)高級(jí)，越來越有滋味。這會(huì)喚起一種愛欲的維度，他們也需要用一種意識(shí)形態(tài)讓自己獲得一種超越的維度[“我也要參合一腳 ，我也有高雅的一面”]。所以這會(huì)變成一種科學(xué)消費(fèi)主義[合理消費(fèi)，可持續(xù)，就消費(fèi)]

這還會(huì)導(dǎo)致一種哲學(xué)崇拜[言必稱辯證法]，因?yàn)檎軐W(xué)可以探討一些時(shí)空本體論的東西。因?yàn)檫@些知識(shí)分子和他們研究的理論恰好夾在一個(gè)尷尬的中間位置。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為在上面的東西，他們是研究不來的。

|來源:體系哲學(xué)

體系哲學(xué)中貫徹一種至上的原則，其他所有的原則統(tǒng)一在至高的原則上。至高原則派生出對(duì)立面[內(nèi)在不一致性]，并將其不斷吞并，這展現(xiàn)出一種有機(jī)性