漢代隸書的統(tǒng)稱。東漢碑刻上的隸書 ，筆勢生動，風(fēng)格多樣，而唐人隸書，字多刻板，稱為唐隸。故學(xué)寫隸書者重視東漢碑刻，把這一時期各種風(fēng)格的隸書特稱為漢隸，以別于唐隸。

從尹灣漢墓名謁木牘發(fā)現(xiàn)，談關(guān)于隸八分的一些問題。通覽編年資料，可以從宏觀上將秦漢隸書劃分為古隸、漢隸和八分三種形態(tài)。

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古隸

就上面排列資料來看，古隸的流行時間大約在公元前309年至公元前111年，即從秦武王時期至漢武帝晚期。這只是大致的分期。實際上，古隸的存在時間很長，公元前52年的丞相御史律令冊（漢24）還是古隸體。古隸包括十七批資料，即秦1-7，漢1-9，漢24。古隸的特征為：縱向取勢，橫不平，豎不直。

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漢隸

廣義的說，所有漢代的隸書都是漢隸，包括漢初的古隸、漢隸（狹義的漢隸）和八分書。狹義的漢隸是指西漢使用最廣泛的隸書體，五鳳元年簡（漢22）和定縣漢簡（漢23）是其成熟的形態(tài)。漢隸較古隸規(guī)范，又不像八分那樣具有裝飾性，是西漢直至漢末的通用書體。從編年資料來看，漢隸包括21批資料，即漢10——23，漢25——27、漢29、漢31、漢33——34。漢隸的特征為：取橫勢，突出橫畫，橫平豎直．其結(jié)構(gòu)類型類似于沙孟海先生總結(jié)的平畫寬結(jié)類。給人以雄放灑脫，渾厚深沉之感。

代表作品

曹全碑

全稱《漢郃陽令曹全碑》，是中國東漢時期重要的碑刻，立于東漢中平二年 (185)。碑高約1.7米，寬約0.86米，長方形，無額，石質(zhì)堅細。碑身兩面均刻有隸書銘文。碑陽20行，滿行45字；碑陰分5列，每列行數(shù)字數(shù)均不等。明萬歷初年，該碑在陜西郃陽縣舊城出土。在明代末年，相傳碑石斷裂，人們通常所見到的多是斷裂后的拓本。1956年移入陜西省西安博物館碑林保存。曹全碑是漢代隸書的代表作品，風(fēng)格秀逸多姿和結(jié)體勻整著稱，為歷代書家推崇備至。

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張遷碑

篆額題《漢故轂城長蕩陰令張君表頌》，亦稱《張遷表頌》，有碑陰題名，刻于東漢中平三年（186年）無鹽（治今山東省東平)境內(nèi)，于明代出土。 張遷碑現(xiàn)存于山東泰安岱廟?！稄堖w碑》和《曹全碑》都為漢末名碑。碑中字體大量滲入篆體結(jié)構(gòu)，字型方正，用筆棱角分明，具有齊、直、方、平的特點。張遷碑碑文記載了張遷的政績，是張遷故居韋蔭等為表揚他而刻立的。

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禮器碑

中國東漢重要碑刻。全稱“漢魯相韓敕造孔廟禮器碑”，又稱“修孔子廟器碑”、“韓明府孔子廟碑”等。東漢永壽二年(156)立?，F(xiàn)存山東曲阜孔廟。碑身高1.5米，寬0.73米，四面皆刻有文字。碑陽16行，滿行36字，碑陰 3列，列17行；左側(cè)3列，列4行，右側(cè)4列，列4行。碑文記述魯相韓敕修飾孔廟、增置各種禮器、吏民共同捐資立石以頌其德事。碑側(cè)及碑陰刊刻捐資立石的官吏姓名及錢數(shù)。此碑是漢代隸書的重要代表作之一，金石家評價甚高。碑文字跡清勁秀雅，有一種肅穆而超然的神采。

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乙瑛碑

《漢魯相乙瑛奏置孔廟百石卒史碑》 ，簡稱乙瑛碑，書風(fēng)頗謹嚴，富素樸之趣，是漢隸成熟時期的典型作品，也是后人學(xué)習(xí)隸書最佳范本之一。清代萬經(jīng)“分隸偶存”中評論此碑稱：“字特雄偉，如冠裳佩玉，令人起敬。”翁方綱評論此碑，“骨肉勻適，情文流暢。”何紹基評論此碑，“樸翔捷出，開后來雋麗一門，然肅穆之氣自在。”

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史晨碑

又名《史晨前后碑》，兩面刻，碑通高二百零七點五厘米，碑身高一百七十三點五厘米，寬八十五厘米，厚二十二點五厘米，無碑額。前碑全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，刻于東漢建寧二年(169)三月。十七行，行三十六字。末行字原掩于石座中，舊拓多為三十五字，新拓恢復(fù)原貌三十六字，字徑三點五厘米。碑文記載當時魯相史晨及長史李謙奏祭祀孔子的奏章。后碑全稱《魯相史晨饗孔子廟碑》，刻于建寧元年(168)四月。十四行，行三十六至三十五字不等。此碑為東漢后期漢隸走向規(guī)范、成熟的典型。

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張景碑

全稱《張景造土牛碑》(Stele of Zhang Jing)。東漢延熹二年（159年）立，隸書。此碑身四周皆殘,頂部碑穿隱約可見,穿內(nèi)有暈弦痕跡。碑文為隸書。現(xiàn)存通高1.25、寬0.54、厚0.12米。殘存12行，滿行23字，計229字，可識者225字。無撰書人姓名。碑文的文體屬于漢代公文體裁。存河南南陽市臥龍崗漢碑亭內(nèi)。1959年在河南南陽市南城門里路東出土。

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八分書

在編年資料中，尹灣名謁木牘是有別于古隸和漢隸的一種新出現(xiàn)的形態(tài)。與其形態(tài)相近的還有居延陽朔元年牘（漢28）和敦煌始建國天鳳元年牘（漢32）。有意思的是這三批資料均書寫在木牘之上，這也許不是一種巧合。尹灣名謁木牘從形態(tài)上看應(yīng)為八分書無疑（除第十八號木牘反面為漢隸體外），八分是隸書中的藝術(shù)書體。八分書的特征是：取左右分布之勢，突出挑畫和捺畫．其結(jié)構(gòu)類型類似于沙孟海先生所總結(jié)的斜畫緊結(jié)類。

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