【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

16、杜林（ Karl Eugen Dühring，1833—1921）

? 德國(guó)力學(xué)教授、哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。出生于普魯士官僚家庭。曾在柏林大學(xué)任教。

? 杜林從1867年就挑起了反馬克思主義的黑旗。1875年，正當(dāng)?shù)聡?guó)社會(huì)民主黨剛剛實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的時(shí)候，他以社會(huì)主義“改革家”的面貌出現(xiàn)，從哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義等方面提出了一整套反動(dòng)理論，全面攻擊和篡改馬克思主義，并陰謀分裂剛剛統(tǒng)一起來(lái)的社會(huì)民主黨，把它拉向資產(chǎn)階級(jí)軌道。

? 杜林的哲學(xué)是以庸俗唯物主義為基礎(chǔ)的折衷主義大雜燴。他偷運(yùn)康德的形而上學(xué)，剽竊黑格爾的唯心主義，并把孔德的實(shí)證論和庸俗唯物主義拼湊在一起，形成了一個(gè)龐雜的自相矛盾的體系。一方面，在解決哲學(xué)基本問(wèn)題上，他主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性；另方面，在其哲學(xué)體系構(gòu)成上，又竭力宣揚(yáng)唯心主義先驗(yàn)論，鼓吹先有世界的模式、原則和范疇，然后應(yīng)用于自然界和人類(lèi)歷史，構(gòu)成現(xiàn)實(shí)世界。在發(fā)展觀上，他攻擊辯證法，否認(rèn)客觀矛盾，認(rèn)為矛盾就是背理，就是荒謬，從而把世界看成毫無(wú)聯(lián)系、相互脫節(jié)的現(xiàn)象；在認(rèn)識(shí)論上，他否認(rèn)真理發(fā)展的辯證法，認(rèn)為“真正的真理是根本不變的”，揚(yáng)言自己達(dá)到了“永恒的、最后的終極真理”。

? 在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，他用資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)反對(duì)馬克思主義的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的理論，并大肆宣揚(yáng)唯心主義的暴力論。他把政治上的暴力當(dāng)作“基礎(chǔ)性的東西”，而把經(jīng)濟(jì)關(guān)系看成“第二等的事實(shí)”，并從“永恒正義”的原則出發(fā)，抹煞暴力的階級(jí)性，把一切暴力都看成絕對(duì)的壞事，否認(rèn)革命暴力在歷史上的重要作用。

? 在社會(huì)主義理論方面，鼓吹資產(chǎn)階級(jí)改良主義，主張?jiān)诓桓淖冑Y本主義生產(chǎn)方式的條件下，實(shí)行“勞動(dòng)平等”和“分配平等”。

? 杜林的反對(duì)思想，得到了伯恩施坦等機(jī)會(huì)主義者的支持，一度在黨內(nèi)流行泛濫，甚至左派領(lǐng)袖倍倍爾也一度受到蒙騙。在馬克思的支持下，恩格斯寫(xiě)了《反杜林論》一書(shū)，粉碎了杜林一伙的進(jìn)攻，捍衛(wèi)了馬克思主義，維護(hù)了黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。從此，杜林在政治舞臺(tái)上便銷(xiāo)聲匿跡了。

? 其主要著作有《哲學(xué)教程》、《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義批判史》、《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》等。