2.0臟腑學(xué)說概述

同學(xué)們好，我們前面學(xué)習(xí)了陰陽學(xué)說和五行學(xué)說。陰陽學(xué)說，是一個(gè)二元論。五行學(xué)說，是一個(gè)多元論。陰陽學(xué)說和五行學(xué)說，是中醫(yī)的兩個(gè)說理工具。中醫(yī)就是用這兩個(gè)說理的工具來研究人的五臟六腑的生理和病理的。

我們今天開始學(xué)習(xí)中醫(yī)研究的對(duì)象：五臟六腑。

五臟六腑學(xué)說，又稱為臟腑學(xué)說，是通過人體的生理病理的外在現(xiàn)象的觀察，研究人體內(nèi)在各個(gè)臟腑的生理功能，病理變化及其相互關(guān)系的學(xué)說。

臟腑學(xué)說，對(duì)于闡明人體的生理和病理，指導(dǎo)臨床實(shí)踐具有普遍的指導(dǎo)意義，在中醫(yī)理論體系中占有極其重要的地位。

臟腑學(xué)說，包括什么內(nèi)容呢？

臟腑學(xué)說，包括五臟，六腑和奇恒之腑。五臟指的是肝心脾肺腎，六腑是膽,小腸，胃，大腸，膀胱和三焦。奇恒之府，是指腦，髓，骨，脈，膽，女子胞。這個(gè)女子胞就是女子的子宮。

五臟六腑，它們有什么共同的生理特點(diǎn)呢？

我們看看五臟，肝心脾肺腎。它們主要的生理特點(diǎn)就是化生和貯藏精氣。他們都是實(shí)質(zhì)性的臟器，以貯藏精氣為主。精氣應(yīng)該要滿，而不能隨便瀉。所以五臟，應(yīng)該滿而不能實(shí)。

五臟以貯藏精氣為主，而精氣容易耗損，所以，五臟病變多以虛證為主要病理特點(diǎn)。

六腑是指膽，小腸，胃，大腸和膀胱以及三焦。他們的生理功能是指的受盛和傳化水谷。這個(gè)水谷就是我們通常講到的飲食物。飲食物在六腑中間傳導(dǎo)，但是不能夠停聚在六腑中，所以我們又稱為傳化物而不藏，或?qū)嵍荒軡M。

六腑的生理特點(diǎn)，以通為用，以降為順。所以六腑必須要保持通暢。

六腑因?yàn)橐詡鲗?dǎo)消化物為主，如果消化物，貯藏停聚在胃腸中，就會(huì)導(dǎo)致實(shí)證。所以六腑是以實(shí)證居多。

奇恒之腑，腦，髓，骨，脈，膽，女子胞。它們的形態(tài)中空，類腑；功能藏精氣而似臟。似臟又似腑，但又不是臟又不是腑，所以稱它們?yōu)槠婧阒?/p>

它的功能主要是跟五臟類似，藏精氣而不瀉。奇恒之腑的病變，通常也是以精氣耗損為主，所以它的病理多以虛證為主。

臟腑學(xué)說，它主要的特點(diǎn)就是以五臟為中心的整體觀。

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人是一個(gè)有機(jī)的整體，人和自然環(huán)境也構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。而五臟就是這個(gè)整體觀的中心。

我們?cè)趺蠢斫庖晕迮K為中心的整體觀呢？我們前面在學(xué)習(xí)五行學(xué)說的時(shí)候，已經(jīng)見到這個(gè)五行歸類表。這個(gè)五行歸類表是以五行為中心，歸納了人體五臟六腑、四肢百骸，也歸納了自然界各種事物和現(xiàn)象。從而把人和自然界聯(lián)系成一個(gè)整體，這個(gè)整體的中心就是五臟。

人以五臟為中心，人體的外在形體諸竅，四肢百骸，精神情志，都與五臟密切聯(lián)系。人的生理是以五臟為中心，人體的病理呢仍然也是以五臟為中心的，也就是人體的外在的病變，都是五臟病變所導(dǎo)致的。

這是臟腑學(xué)說的概述的部分。

接下來，我們將分別學(xué)習(xí)五臟六腑的生理功能和病理變化。