諸位看官，又是兩周過(guò)去，神州折劍錄也終于是再度更新了，只不過(guò)這次更新的東西并不是正片，不過(guò)好歹是頗有價(jià)值的答疑篇+李素裳回憶篇，也不算水了。

而黎明在當(dāng)時(shí)官方專(zhuān)欄出現(xiàn)的時(shí)候也是直接就去提問(wèn)了：

黎明是有自知之明的，那些什么明顯劇透的是鐵定不可能問(wèn)了，只能旁敲側(cè)擊一些東西了，還好官方也針對(duì)了我的部分問(wèn)題進(jìn)行了解答。那么這一次，我們就先來(lái)看看答疑篇中有什么值得推敲思考的情報(bào)吧！

第一波問(wèn)題：

這幾個(gè)問(wèn)題并不是黎明問(wèn)的，因?yàn)槔杳鞯綀?chǎng)的時(shí)候已經(jīng)有朋友踴躍提問(wèn)了，我就懶得再問(wèn)了。我們來(lái)看看羅剎人（官方）的作答：

幾句話看似簡(jiǎn)短，但實(shí)則信息量不小，咱們來(lái)逐一解釋?zhuān)?/p>

1.天命堅(jiān)持絕不干涉神州事務(wù)，以平等身份與神州友好交流。

其實(shí)大家有沒(méi)有覺(jué)得很眼熟啊，喜歡看新聞的朋友肯定會(huì)聽(tīng)過(guò)咱們的國(guó)策之一就是“絕不干涉他國(guó)內(nèi)政及事務(wù)”。這既是對(duì)本國(guó)也是對(duì)他國(guó)的尊重，你看隔壁自由美利堅(jiān)，仗著自己強(qiáng)就四處挑事，我們就不一樣了。

咳咳扯遠(yuǎn)了，我的意思不知道大家領(lǐng)會(huì)沒(méi)有，就是實(shí)力是獲得尊重的核心重點(diǎn)。

我們強(qiáng)大不欺負(fù)別人，不代表別人強(qiáng)大不欺負(fù)我們。而天命之所以能說(shuō)出“絕不干涉”神州事務(wù)，首先要建立在神州有足夠的實(shí)力上面，相當(dāng)?shù)膶?shí)力帶來(lái)平等的尊重。而這種平等的身份是誰(shuí)帶來(lái)的呢？《月影篇》結(jié)尾其實(shí)早早給出了答案：

符華作為神州一方的籌碼，足以讓天命以平等的姿態(tài)來(lái)對(duì)待。當(dāng)然，奧托自己其實(shí)也挺敬重符華的，多多少少也有這種心理在其中。另外，神州自身的高新技術(shù)實(shí)力其實(shí)也走上了臺(tái)面，天穹市讓咱們極其難受的機(jī)甲想必大家并不陌生，在此基礎(chǔ)上的平等交流合作也是情理之中的。

2.五百年后六大門(mén)派仍有傳承。

這個(gè)消息太有意義了，其實(shí)在黎明原本的想法里，天穹峰事變之后，神州應(yīng)該處于一蹶不振的狀態(tài)，武林應(yīng)該是完全沒(méi)落了，卻沒(méi)想到還真的有所留存，這對(duì)我而言可以稱得上半個(gè)好消息了，畢竟是符華的心血啊。

可問(wèn)題也來(lái)了，作為太虛劍派所在地的天穹市都被世界蛇滲透成篩子了，太虛劍派是不是有點(diǎn)失職了喂！還是說(shuō)，這又是個(gè)要填的坑/伏筆？那我只能期待了。 （不存在的）

第二波問(wèn)題：

排除第三個(gè)問(wèn)題這種明顯的盲目提問(wèn)，這類(lèi)也是黎明非常關(guān)心和期待的問(wèn)題，只不過(guò)也被朋友捷足先登了，不過(guò)官方也間接認(rèn)可了我的“支配之鍵認(rèn)主”說(shuō)，那么官方究竟是怎么回答的呢？

只能說(shuō)，意料之中吧，在上一期的時(shí)候我也針對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出了自己的猜測(cè)，這里也得到了印證——劍意就是使用者與支配之鍵產(chǎn)生的共鳴，而并非武學(xué)，僅僅可以看作“天賦”。凌霜沒(méi)有領(lǐng)悟劍意的原因，官方仍舊沒(méi)有給出明確的解釋?zhuān)魑徊灰保谙乱黄钏厣训幕貞浿?，我們還會(huì)接觸到劍意之說(shuō)，屆時(shí)咱們?cè)僮龇治觥?/p>

第三個(gè)問(wèn)題（注意，此時(shí)符華入場(chǎng)）：

等等，這不是——

官方翻牌+符華親讀，符華廚心滿意足。

可惜問(wèn)題雖然是符華所提，但符華對(duì)這個(gè)話題注定沒(méi)有興趣，但李素裳還是給咱們進(jìn)行了答復(fù)：

從秦素衣“自己人”的描述來(lái)看，凌霜毫無(wú)疑問(wèn)是武功第一的存在，但在退隱之后，老大老二這種目前缺少情報(bào)的暫且不提，而老馬這種打出來(lái)的宗師在江湖上毫無(wú)疑問(wèn)是有說(shuō)服力的，且其武學(xué)素養(yǎng)之高也是有目共睹，簡(jiǎn)直就達(dá)摩再世啊。上一期咱們也解析了“無(wú)雙九轉(zhuǎn)”這門(mén)武功，現(xiàn)在看來(lái)，馬非馬的創(chuàng)功比重估計(jì)比蘇湄要高啊。

就在此時(shí)，符華說(shuō)話了：

這段話看似沒(méi)什么信息，但是我們可以發(fā)現(xiàn)一件很奇怪的事，盡管記不得了，但符華對(duì)徒弟們?nèi)匀槐３种鄬?duì)友好的態(tài)度，“應(yīng)該高興”說(shuō)的很清楚了?？墒欠A應(yīng)該是記得自己被七位徒弟刺殺而死的，在石室中的憤怒、不解等心理活動(dòng)也不會(huì)是假的，那這種態(tài)度的轉(zhuǎn)變是否意味著什么呢？我們繼續(xù)看下去吧。

第四波問(wèn)題：

這兩個(gè)問(wèn)題其實(shí)屬于旁支末節(jié)了，但是如果對(duì)應(yīng)著上一章來(lái)說(shuō)，第一個(gè)問(wèn)題反倒變成了目前最緊迫的問(wèn)題呢，這將直接讓我們確認(rèn)蘇湄的證詞，呸，言詞是否有誤。

哦豁，看來(lái)蘇湄所言非虛，至少在師父回來(lái)這件事上沒(méi)說(shuō)錯(cuò)，至于其他的想必咱們也很快（指兩周）就能知道。

第二個(gè)問(wèn)題的回答更是不同凡響了：

支配之鍵的設(shè)定咱們也不科普了，前兩種情況也不多做解釋?zhuān)氡卮蠹叶祭斫?。最值得一提的反倒是最后的?span id="s0sssss00s" class="color-pink-03 font-size-20">用于鎮(zhèn)壓崩壞”。

不知道大家對(duì)這個(gè)設(shè)定有沒(méi)有印象，其實(shí)早在《逆熵視覺(jué)小說(shuō)》的時(shí)候，符華就提到了這件事，只是討論的人并不多，而且伏羲女?huà)z這一段的故事眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有確定的結(jié)論。但沒(méi)想到折劍錄又提到了這個(gè)設(shè)定，而且隱隱有填坑補(bǔ)充的意思，那就讓黎明來(lái)帶大家回溯到《逆熵視覺(jué)小說(shuō)》的那段話吧：

這段話大家不知道有沒(méi)有印象了呢？沒(méi)錯(cuò)，重點(diǎn)就是這個(gè)伏羲鎮(zhèn)龍脈！

那么所謂的鎮(zhèn)壓崩壞，是不是就是鎮(zhèn)守龍脈呢？而姬軒轅當(dāng)年用軒轅劍和自己的身體一同“封印”蚩尤，是不是跟這個(gè)鎮(zhèn)守龍脈異曲同工呢？我想這是一個(gè)值得注意的伏筆。

臨走之前，赤鳶真人還用了蘇軾的《武昌酌菩薩泉送王子立》來(lái)點(diǎn)撥咱們：此處泉水可以照見(jiàn)“我”，別處的泉水不也同樣可以照見(jiàn)“我”嗎？延伸到符華本人，我們不難推測(cè)出她的言外之意——此處的小劇場(chǎng)我與大家相見(jiàn)，雖然分別的很快，但不用傷感，因?yàn)樵谡降膭∏橹?，我們也?huì)相逢的！不愧是仙人，好生灑脫！

這段話，想必也是送給每一位艦長(zhǎng)朋友的，希望大家都能去試著了解和理解符華！

第五波問(wèn)題：

這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的不錯(cuò)，但是我覺(jué)得普遍上劇情黨們心中都有答案，只不過(guò)就差個(gè)一錘定音的東西，現(xiàn)在東西來(lái)了：

是吧，這個(gè)答案咱們心中其實(shí)早就有了，而我對(duì)這段話的評(píng)價(jià)也挺簡(jiǎn)單的：

“有一說(shuō)一，確實(shí)?！?/span>

第六波問(wèn)題：

只能說(shuō)，不愧是你（米忽悠）！

第七波問(wèn)題：

有用信息：目前不是魂鋼身體，黑淵白花可以維持青春。（我早覺(jué)得不是魂鋼，畢竟用魂鋼身體喝紅酒，不說(shuō)有沒(méi)有味覺(jué)模擬，這種行為本身就很傻low）。

第八波問(wèn)題：

奧托改良天命組織結(jié)構(gòu)這個(gè)我倒是早有預(yù)料，話說(shuō)終于有人想到了奧托·薇拉，黎明十分感動(dòng)感動(dòng)，那就帶大家了解一下奧托最后的良心——奧托·薇拉吧：

如果我不把這段劇情拿出來(lái)，或許大家都不會(huì)知道這樣一位平平無(wú)奇的三星圣痕與奧托有著如此深厚的關(guān)聯(lián)。需要強(qiáng)調(diào)的是，此時(shí)是1496年，薇拉并未逝去，奧托對(duì)世俗仍有牽掛，或許咱們能在《神州折劍錄》中見(jiàn)識(shí)羅剎人與眾不同的一面吧。

第九波問(wèn)題：

Ps.誰(shuí)會(huì)在棺材里放十字架啊喂！

沒(méi)有透露啊，但我覺(jué)得應(yīng)該就是卡蓮吧，難不成還能來(lái)個(gè)反轉(zhuǎn)？期待（不是）。不過(guò)這里倒是又提到了《逆熵視覺(jué)小說(shuō)》中說(shuō)出的設(shè)定：阿波卡利斯家族的老祖是釋迦牟尼。恰好，在最新的漫畫(huà)《傳承》中，出現(xiàn)了一位新的先驅(qū)者：

他所要執(zhí)行的任務(wù)是觀測(cè)其他世界的“恒沙計(jì)劃”，“恒河沙數(shù)”也從他的口中吐露，要知道，恒河沙數(shù)是佛教用語(yǔ)；而他背后靠著的這棵參天綠木，隱隱又有菩提樹(shù)的感覺(jué)。這種種跡象同時(shí)浮現(xiàn)，我覺(jué)得不會(huì)是巧合。因此我在這里猜測(cè)，這位相貌俊秀的先驅(qū)者，很有可能就是釋迦牟尼本尊?。g迎打臉）

那么到這里，這期神州折劍錄的答疑篇也就到此結(jié)束了，求個(gè)素質(zhì)三連+關(guān)注。各位看官也不要著急，很快黎明還會(huì)推出折劍錄外篇——李素裳的回憶，屆時(shí)也請(qǐng)大家多多捧場(chǎng)，咱們下期再見(jiàn)！