龐大的社會(huì)，是否能實(shí)現(xiàn)人人平等，消除社會(huì)達(dá)爾文主義？

在自然界，殘酷的達(dá)爾文主義，也就是優(yōu)勝劣汰現(xiàn)象普遍存在。

而在人類(lèi)社會(huì)當(dāng)中，達(dá)爾文主義作為一種必然的模因現(xiàn)象，自然不可避免。

我們的社會(huì)不可能做到絕對(duì)公平，因?yàn)榻^對(duì)的公平本身就是一個(gè)自相矛盾的偽命題。假如所有人都一樣，那必然是一種死寂狀態(tài)。

就像生命體一樣，社會(huì)也是在新陳代謝的。每個(gè)人都是社會(huì)身上的一個(gè)細(xì)胞，給社會(huì)發(fā)揮著作用，但也都終將被淘汰。因?yàn)樯鐣?huì)需要不斷進(jìn)步，人作為推動(dòng)社會(huì)的工具，只能伴隨社會(huì)的發(fā)展走過(guò)一小段路程，而無(wú)法實(shí)現(xiàn)永恒。假設(shè)一個(gè)并非全知的人強(qiáng)行認(rèn)為自己是能夠一直伴隨社會(huì)發(fā)展的天選之人，那么必然會(huì)出現(xiàn)反智的獨(dú)裁主義現(xiàn)象。作為個(gè)體，每個(gè)人在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、達(dá)到人生輝煌以后，就必然會(huì)在精神上自我毀滅：走向躺平享樂(lè)。

但是社會(huì)達(dá)爾文現(xiàn)象絕對(duì)不是一個(gè)悲劇。相比自然界野蠻的耗材式競(jìng)爭(zhēng)淘汰，人類(lèi)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)方式可以更加的文明。人類(lèi)社會(huì)強(qiáng)調(diào)以人為本，因此人類(lèi)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)在個(gè)人能力的競(jìng)爭(zhēng)，并且尊重每一個(gè)人。人類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)的核心要素是模因競(jìng)爭(zhēng)、能力競(jìng)爭(zhēng)，與真理契合度的競(jìng)爭(zhēng)，以及運(yùn)氣實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。運(yùn)氣也是一種實(shí)力，因?yàn)檫\(yùn)氣代表未知的能力維度。

同時(shí)，人類(lèi)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)調(diào)公平公正，維護(hù)公平是人類(lèi)能力和文明的體現(xiàn)。不奢望讓所有人得到的都一樣，但要保證競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則公平且精確，給人一樣的平等機(jī)會(huì)，消除偶然因素和馬太效應(yīng)。只要人類(lèi)社會(huì)不斷解鎖新的模因，實(shí)現(xiàn)模因繁榮，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性將會(huì)不斷減弱。

社會(huì)達(dá)爾文競(jìng)爭(zhēng)的最終結(jié)果 依舊是惠及人類(lèi)，讓人類(lèi)能力足夠強(qiáng)，得以實(shí)現(xiàn)超人哲學(xué)，建立更高級(jí)的人類(lèi)社會(huì)模因規(guī)則，淘汰諸如貪婪，勢(shì)利，短視這些低級(jí)生物模因。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)永遠(yuǎn)會(huì)存在。即便當(dāng)人類(lèi)社會(huì)足夠完美，那么探索未知將會(huì)是社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的重要戰(zhàn)場(chǎng)。

每一個(gè)社會(huì)和種群，也都會(huì)像個(gè)體和細(xì)胞一樣，作為耗材被不斷發(fā)展的時(shí)空所淘汰。

如果一個(gè)集體不想被整體淘汰，那就必須經(jīng)歷殘酷的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部進(jìn)化。