讀這篇小說，首先要明確的是，它最早收錄于《吶喊》的集子中，原先取名叫《不周山》。其實(shí)，我實(shí)在有些搞不懂，為什么是這個(gè)題目，因?yàn)椤安恢苌健眱H僅是小說內(nèi)容中很小的一部分。

按照魯迅在《故事新編》序言和《南腔北調(diào)集·我怎么做起小說來》的解釋，他原本是想根據(jù)弗洛伊德的理念，借這篇小說來闡發(fā)下“人和文學(xué)的緣起”，講講“性的發(fā)動(dòng)和創(chuàng)造，以至衰亡”。沒想到，半路看了篇文章，立意就變了。

他評(píng)價(jià)《補(bǔ)天》的“后半是很草率的，決不能稱為佳作”，而我也有類似的感覺。

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題目雖改作“補(bǔ)天”，小說卻是融合了很多原始神話傳說，譬如女媧造人、共工怒觸不周山、昆侖之火、女媧補(bǔ)天、方士尋仙山等。

故事的開頭是女媧從夢(mèng)中醒來，而這也印證了《補(bǔ)天》與弗洛伊德的淵源。一段極富想象的原始場(chǎng)景描寫后，女媧因?yàn)闊o聊就開始捏黏土造人。

和傳統(tǒng)女媧神話的不同，就從這個(gè)“人”身上逐漸展開。在魯迅的著墨描寫下，有不同的“人”相繼出現(xiàn)，而女媧對(duì)這些“人”的態(tài)度也并不一致。

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最初手捏的人，女媧覺得他們是“可愛的寶貝”；漸漸這些人多了，女媧就覺得他們吵鬧；用紫藤甩泥而成的人，“大半呆頭呆腦，獐頭鼠目的有些討厭?！?/p>

我不大清楚這套魯迅全集的腳注是誰寫的，它引用了一個(gè)典籍，是這樣說的：“女媧摶黃土作人，劇務(wù)力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者土人也；貧賤凡庸者絙人也?！?/p>

不知道魯迅是否有“富貴者，可愛；貧賤者，討厭”這樣一一對(duì)應(yīng)的考慮。（當(dāng)然，如果有的話，那么也可能是一種反諷）

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而接著出現(xiàn)的人，確實(shí)可以說是魯迅諷刺的對(duì)象了。

他們“怪模怪樣”用什么包了身子，還服食丹砂金玉；還有一些是用鐵片包裹著身體，滿口文縐縐的文言；另外有一位雖然不包鐵片，卻圍著破布。這人雖然不說文言，但只會(huì)做應(yīng)聲蟲，重復(fù)女媧的話。

這三種人的隱喻實(shí)在太深，我只隱約覺得，這里有講人從衣不著體，到萌生出害羞之心的意思，有諷刺文言，推行白話的含義。

我想，魯迅筆下女媧補(bǔ)的天，其實(shí)也正是讓人重新回歸到人的意思。但在后面的文字中，可以看出，這些人卻是在冷笑、痛罵，甚至還咬女媧。

這時(shí)，女媧又無聊了，是“從來沒有這樣的無聊過”。

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后面的片段，就是魯迅在序言中所說的“止不住有一個(gè)古衣冠的小丈夫，在女媧的兩腿之間出現(xiàn)。”他們覺得女媧太過暴露，有違禮度。

按照魯迅的說法，這些文字是從“認(rèn)真陷于油滑的開端”。從文章的整體結(jié)構(gòu)而言，確實(shí)沒有這些古衣冠的小人，其實(shí)也大可成立。

整篇小說共分三個(gè)篇章，第三個(gè)篇章是女媧死后的世界，也確實(shí)和小說關(guān)于“人”的內(nèi)蘊(yùn)探討，產(chǎn)生了一些偏離。

以至像我這樣平庸的讀者，竟只覺得妙，并不知在寫些什么。

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最后附一下汪靜之寫給女朋友的情詩《蕙的風(fēng)》，當(dāng)初有人批評(píng)這首詩，導(dǎo)致魯迅看了文章后，《補(bǔ)天》的故事發(fā)生了改變。

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汪靜之 《蕙的風(fēng)》

是哪里吹來

這蕙花的風(fēng)——

溫馨的蕙花的風(fēng)？

蕙花深鎖在園里，

伊滿懷著幽怨。

伊底幽香潛出園外，

去招伊所愛的蝶兒。

雅潔的蝶兒，

薰在蕙風(fēng)里：

他陶醉了；

想去尋著伊呢。

他怎尋得到被禁錮的伊呢？

他只迷在伊底風(fēng)里，

隱忍著這悲慘而甜蜜的傷心，

醺醺地翩翩地飛著。

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明日暫時(shí)不更《故事新編》解讀系列，蹭下熱點(diǎn)聊聊賈淺淺的詩歌。