前言：

今天聊一個話題——立場。

我們做出的任何判斷都需要出發(fā)點，就像當我們做出「好」的評定時，我們會想到「什么是好、什么是壞、什么是中間態(tài)」，這些評定標準就是出發(fā)點。

而出發(fā)點與立場有關，就像有些喜歡吃肉的人會基于“喜歡吃肉”的立場，在「飯菜」這個話題上，把“有肉”作為“好”的評定標準，把“沒肉”作為“一般”的評定標準。

而不喜歡吃海鮮、討厭海鮮味道的人呢，可能就會把“沒有海鮮”作為“好”的評定標準，把“有海鮮”作為“不好”的評定標準。

判斷基于出發(fā)點，出發(fā)點基于立場。

而立場，大體上可以分成兩種：情緒立場和利益立場。

情緒立場一般是以情緒感受作為判定標準，比如小C把小D夸的很開心，小D產生了很好的情緒體驗，所以在立場上傾向于親近小C、認同小C，也就比較容易支持小C的各種說法和決策。

反之，如果小C把小D批評的很難受，小D產生了許多不好的情緒體驗，小D在立場上可能就傾向于遠離、排斥、反感小C，也就比較容易直接反對小C的各種說法和決策。

網上有種說法叫「立場先行」，大體意思是遇到事情先不看「事情本身的樣子」，而是先基于自己的立場做出判斷。

比如小E見到小C正在批評小D，小E從小被父母批評過很多次，所以很討厭批評（立場）。小E基于自己的立場，直接做出“小C這人不行啊，怎么能批評別人呢？憑什么呢？”的判斷。

而實際的情況呢，可能是小D主動請小C批評指正自己的問題，小C不是故意批評，而是應了小D的請求才這樣做的。

這就是立場先行：不是先看看事情本身的樣子，而是先根據自己的立場做出判斷。

還有一種狀態(tài)叫「情緒先行」。

因為情緒也能帶來立場嘛，當你遇到某個事件，你首先產生了情緒——這個情緒極可能會成為你做出判斷的第一依據。

什么是第一依據？

這里再舉個例子，還是小E見到小C批評小D。

因為小E被父母批評過很多次，小E很反感批評，所以當小E見到別人正在批評時，TA產生了很不好的情緒感受。

這個情緒感受，成為小E做出判斷的第一依據。

小E首先認為小C不是什么好人。

隨后，小E觀察到的其他現象、其他情況，都會成為第一依據的輔助證據。

比如小C批評的很嚴苛、很扎心，這一現象就會被小E基于「第一依據」的立場，解讀為「小C真是不給人留情面，真是尖酸刻?。　?。

相反，假如小E對批評沒什么感覺，甚至小E認為有理有據的批評是好事，TA沒有情緒先行、沒有產生情緒化的第一依據。

這時候，小E的第一依據是「有理有據的批評是好事」。

同樣是觀察到小C的批評很嚴苛很扎心，小E會解讀為「小C的批評水準很高，善于揭示別人身上深藏的欠缺，可以幫助別人更好做出改變」。

第一依據會成為判斷的立場，影響著后續(xù)的判斷（有時候第一印象會成為第一依據）。

而情緒感受很容易成為第一依據，因為情緒來自于我們的本能，它們幾乎在任何時刻都是最先出現的。

出現了情緒感受，沒關系，但如果放任它成為第一依據，就可能會妨礙我們的判斷。

這種放任，以及放任后的結果，被稱之為情緒化。

情緒上頭，情緒感受成為第一依據，根據這個依據去解讀別人的行為：你讓我不爽你就有錯，你讓我難受你就該承受我的怒火，你讓我別扭我就要罵你…

第二種立場是利益立場。

這個比較簡單，由利益決定立場，選擇這個立場不是因為情緒，而是利益如此。

比如雖然大家都是好朋友，但在高考的時候不會因為互相是好朋友就放水，因為大家在考場上都是競爭關系，競爭是為了自身的利益，放水是違背自身利益的決定。

所以在利益立場下，不會放水（當然也有其他原因，比如高考的競爭對手極多等等）。

利益立場是經過思考的立場，它不一定足夠明智，但一般比情緒立場要明智很多。

我們進行的判斷基于出發(fā)點，出發(fā)點基于立場，所以我們會做出何種反應，取決于我們「選擇」了什么立場。

假設我們遇到事情，首先出現了情緒立場，隨后出現了利益立場。

如果我們在這種情況下，選擇了利益立場。

這個舉動就是理性反應覆蓋情緒反應——我們就不容易產生情緒化反應（當然有時候利益立場也不夠理性，但它的基本點仍是理性的）。

也就是說，如果你覺得自己情緒化很嚴重、想減少一些情緒反應、想遇到事的時候能思考而不是被情緒帶著跑，就多去思考利益立場和選擇利益立場。

這里提供一個比較簡單的做法：養(yǎng)成「遇到事情產生反應后，換個立場考慮考慮」的習慣。

也就是記得在任何時候，都要「換個立場考慮考慮」。

一般來說，只要你換立場，你所換的立場就不太容易是情緒立場。

只要出現了其他立場，情緒立場對你的影響就會小很多，這是慢慢減弱情緒化反應的一個有效方法。

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