1909年，歲在乙酉。

這一年的臘月，一位五短身材的謫官帶著滿腔失意和一身風(fēng)塵匆匆離開(kāi)了北京。

行前，只有德高望重的清流領(lǐng)袖張之洞到府與他話別。而臨行之際，車(chē)站的月臺(tái)上除了嚴(yán)修和楊度兩位餞行的書(shū)生之外，空空如也。

這與他平日開(kāi)牙建府、起居八座的闊氣排場(chǎng)真有天淵之別。

要知道，就在上一年的秋天，當(dāng)他五十壽誕之前，體仁閣大學(xué)士那桐還曾經(jīng)屈尊枉駕，專(zhuān)程去梨園邀請(qǐng)伶界大王譚鑫培來(lái)為他的壽宴助興。

照老規(guī)矩，譚老板出一次堂會(huì)只唱一出戲。

那桐懇請(qǐng)譚鑫培這次無(wú)論如何要破個(gè)例，且多唱一出。譚鑫培信口說(shuō)道：“那也不難，只要中堂大人給我請(qǐng)個(gè)安，一切好說(shuō)?！痹捯粑绰?，那桐早已一躬到地了！

而如今，軍機(jī)大臣、外務(wù)部尚書(shū)這些讓“那中堂”都不惜膝下黃金去巴結(jié)的政治光環(huán)都隨著攝政王載灃簽署的一紙罷免令而煙消云散了。

他回到老家河南，隱居在章德府的洹上村。不久，上海的《東方雜志》上便刊出了這樣的一張隱士照片：

不必懷疑你的眼神。沒(méi)錯(cuò)的，這名失意的謫官就是清末梟雄——袁世凱。

他的人生之所以在1908年到1909年之交遭遇劇烈的起伏動(dòng)蕩，是因?yàn)榫驮?908年的秋天，一直信任并且重用袁世凱的西太后病倒了。宮里隨即又傳出消息，在戊戌政變之后被軟禁多年的光緒皇帝也命在旦夕。

據(jù)說(shuō)在彌留之際，光緒舉著一只手指在空中不停地畫(huà)圈——“圓”便是“袁”，他身邊的人知道，皇上是至死都不能原諒那個(gè)在戊戌變法中出賣(mài)了他和康、梁維新派的袁世凱。

因此，當(dāng)光緒的胞弟醇親王載灃奉了西太后的遺命，扶立自己的兒子——末代皇帝溥儀登上皇位之后，要做的第一件事情就是以監(jiān)國(guó)攝政王的身份為皇兄收拾袁世凱。

大權(quán)獨(dú)攬的載灃本想殺了這個(gè)不聽(tīng)話的狗奴才，無(wú)奈張之洞和領(lǐng)班軍機(jī)慶親王奕劻都不贊成，惱怒之余只得填了一紙開(kāi)缺回籍的罷免令，讓他趕緊滾蛋。

就當(dāng)朝中同僚們以為袁世凱的政治生涯必將就此終結(jié)，并且畏于監(jiān)國(guó)攝政王的煊赫威勢(shì)對(duì)袁世凱避之唯恐不及的時(shí)候，這個(gè)洹上野老卻顯得氣定神閑：

百年心事總悠悠，

壯志當(dāng)時(shí)苦未酬。

野老胸中負(fù)甲兵，

釣翁眼底小王侯。

思量天下無(wú)盤(pán)石，

嘆息神州持缺甌。

散髪天涯從此去，

煙蓑雨笠一漁舟。

袁世凱的淡定是有道理的。

三年以后的1911年10月，武昌城內(nèi)響起了槍聲。那個(gè)曾經(jīng)“吊打”袁世凱的攝政王載灃發(fā)現(xiàn)，除了這個(gè)下野的老朽，天下再無(wú)別人能夠指揮得動(dòng)北洋六鎮(zhèn)的平叛軍隊(duì)。無(wú)奈之下，只得交出權(quán)力，敦請(qǐng)?jiān)绖P再度出山。

就在清廷發(fā)布上諭，任命袁世凱為內(nèi)閣總理大臣，賦予他軍政全權(quán)的時(shí)候，袁世凱完美地實(shí)現(xiàn)了對(duì)載灃的逆襲。

朝廷，是一腳生一腳死的險(xiǎn)惡江湖。

若非心有山川之險(xiǎn)，胸具城府之嚴(yán)，即便大權(quán)在握，在這片江湖中行走，也難免會(huì)踩虛了腳。

可是，江湖經(jīng)驗(yàn)是需要閱歷來(lái)堆積的，這也就是稚嫩的小鮮肉們每每被老江湖逆襲的原因：

清末的袁世凱與載灃，三國(guó)的司馬懿與曹爽……還有商周之際的西伯姬昌與殷紂王。

說(shuō)殷紂王是“小鮮肉”，估計(jì)很多人難以接受。

但是歷史上真實(shí)的殷紂王就是這樣的。

至少，在司馬遷的《史記》當(dāng)中，紂王是一個(gè)有理想、有抱負(fù)并且想要有所作為的“小鮮肉”。

如果做一個(gè)中國(guó)歷史上的暴君排行榜，殷紂王要是排第二的話，那估計(jì)第一把交椅是沒(méi)人鎮(zhèn)得住了——雖然夏桀常常是與殷紂并稱的難兄難弟，但關(guān)于他的丑惡傳說(shuō)可遠(yuǎn)不如紂王多。

至于后來(lái)的暴君如三國(guó)的孫皓和隋末的楊廣之流，他們還都得頂著紂王的“光環(huán)”留名在歷史的簡(jiǎn)策上。

初次讀到《史記·殷本紀(jì)》中所描述的殷紂王，再冷靜、再睿智的人都很難不對(duì)這位暴君產(chǎn)生憎惡感：

帝紂資辨捷疾，聞見(jiàn)甚敏，材力過(guò)人，手格猛獸。知足以距諫，言足以飾非，矜人臣以能，髙天下以聲，以為皆出己之下。好酒淫樂(lè)，嬖于婦人。愛(ài)妲己，妲己之言是從。于是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂(lè)。

厚賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢(qián)，而盈巨橋之粟。益收狗馬竒物，充仞宮室。益廣沙丘苑臺(tái)，多取野獸蜚鳥(niǎo)置其中。慢于鬼神，大聚樂(lè)戲于沙丘。以酒為池，縣肉為林，使男女倮，相逐其間，為長(zhǎng)夜之飲。百姓怨望，而諸侯有畔者。于是紂乃重刑辟，有炮烙之法。

——《史記·殷本紀(jì)》

如果我們將上述文字當(dāng)做一段小說(shuō)家的形容，那么紂王非但夠不上一個(gè)冠冕堂皇的政治領(lǐng)袖，即便作為一個(gè)普通人，他也足夠荒淫齷齪的了：

紂王個(gè)性中最大的缺點(diǎn)是不聽(tīng)勸，所以沒(méi)人能對(duì)他的胡作非為耳提面命，以至于后來(lái)做出了殺比干、囚箕子的蠢事。

除此之外，他的私生活也很不檢點(diǎn)，喝花酒，玩兒女人，組織群體性**，似乎有些縱欲過(guò)度。

不過(guò)，這些個(gè)人素質(zhì)的缺陷所招來(lái)的批評(píng)尚在其次，執(zhí)政理念的錯(cuò)誤才是紂王留下千古惡名的關(guān)鍵原因。

天子以四海為家，以萬(wàn)民為子。紂王卻跟個(gè)暴發(fā)戶似的瘋狂斂財(cái)。

因?yàn)橘x稅征得太重，導(dǎo)致王畿百姓和各方諸侯的抵觸情緒日益滋長(zhǎng)。對(duì)于這樣的民意反饋，紂王非但沒(méi)有冷靜反省，反而為了壓制民意，采取嚴(yán)刑峻法，迫使百姓就范。炮烙之刑幾乎成為了紂王虐政的代名詞。

如果這就是真實(shí)的殷紂，那么他的荒淫無(wú)道確實(shí)夠得上一排板兒磚來(lái)拍他。

但歷史是勝利者書(shū)寫(xiě)的，作為殷商的末代君王，紂王的這些黑歷史有多少是他作下的罪孽，又有多少是周朝人對(duì)他的歪曲呢？

在我看來(lái)，紂王這個(gè)“千古第一暴君”的惡名得來(lái)是有些冤枉的。

首先，儉以養(yǎng)德對(duì)一個(gè)政治領(lǐng)袖來(lái)說(shuō)的確是非常寶貴的品質(zhì)。

但是歷史上因此留下好口碑的君王：比如漢高祖、唐太宗和明太祖，這些皇帝們能夠做到這一點(diǎn)，那是因?yàn)樵隈R背上打天下的他們深知?jiǎng)?chuàng)業(yè)艱難。辟路襤褸、風(fēng)餐露宿的經(jīng)歷使得他們對(duì)親手創(chuàng)立的江山社稷格外珍惜。

當(dāng)然了，官二代也不是沒(méi)人能做到這一點(diǎn)，比如那位吝惜十家之財(cái)而罷建露臺(tái)的漢文帝劉恒。

可是漢文帝的低調(diào)和節(jié)儉是事出有因的：他的母親薄太后早年只不過(guò)是一名織布工坊的女工，因?yàn)楸桓咦鎰钆既坏囊淮闻R幸而誕下皇子。

在高祖眾多的姬妾和兒子當(dāng)中，劉恒母子屬于最不被看重的那一類(lèi)，所以當(dāng)高祖死后，呂后這個(gè)醋壇子整治劉邦的一眾小老婆和兒子們，居然大方地讓薄姬跟隨兒子去往封國(guó)——因?yàn)楦揪蜎](méi)把她們娘倆兒放在眼里。

這樣壓抑的成長(zhǎng)經(jīng)歷，卻恰恰成全了劉恒。

長(zhǎng)于綺羅的富家子弟有些驕奢習(xí)氣其實(shí)無(wú)傷大雅。

比如西漢大將軍衛(wèi)青的外甥霍去病，《史記》說(shuō)當(dāng)他出征的時(shí)候，漢武帝專(zhuān)門(mén)讓太仆寺派幾十輛車(chē)子給他一個(gè)人拉給養(yǎng)。等到凱旋回來(lái)，士卒面有菜色，而霍去病的梁肉還沒(méi)吃完呢。這是標(biāo)準(zhǔn)的少爺做派，但卻無(wú)礙“冠軍侯”的威名響徹今古。

紂王的生活奢侈之所以被放大，多半是出于西周的政治宣傳。

畢竟武王伐紂是以臣犯君，不放大紂王的污點(diǎn)，如何向天下人解釋以武犯上的合法性呢？

但真實(shí)的紂王可能是個(gè)天才：天資聰穎，領(lǐng)悟力強(qiáng)，并且生就一副強(qiáng)健的體魄。作為帝乙的嫡子，出身高貴，更兼文武雙全，自然免得不了眼高于頂，有幾分驕傲。聽(tīng)不進(jìn)人勸的原因多半在這里。

事實(shí)上，司馬遷對(duì)紂王的描寫(xiě)讓我在第一時(shí)間就想到了西楚霸王項(xiàng)羽。

當(dāng)紂王未登基以前，殷商王朝的國(guó)勢(shì)在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)一直處于衰退當(dāng)中，對(duì)天下諸侯的號(hào)召力持續(xù)下滑。

殷紂之前的六代商朝君王都沒(méi)有能力扭轉(zhuǎn)這個(gè)頹勢(shì)。

我相信，在紂王最初當(dāng)國(guó)執(zhí)政的時(shí)候，他的心中該是有一個(gè)中興商朝的美好愿景的。

正是因?yàn)閼汛е信d之夢(mèng)，紂王才會(huì)選擇從整理財(cái)政入手，加重賦稅的征收。因?yàn)橹挥懈辉５呢?cái)政才能支撐起一個(gè)強(qiáng)國(guó)的雄心。

就像今天的美國(guó)，如果特朗普兜兒里掏不出七千億美刀的軍費(fèi)，英國(guó)、日本這班小兄弟還能惟美國(guó)老大的馬首是瞻嗎？

但是中國(guó)傳統(tǒng)的政治理念講究藏富于民。

為政府開(kāi)源，增加財(cái)稅收入的理財(cái)專(zhuān)家多半會(huì)被丑化為與民爭(zhēng)利、饕餮放橫的蠹蟲(chóng)。

前有桑弘羊，后有王安石，都曾經(jīng)遭遇過(guò)類(lèi)似的指責(zé)。

至于說(shuō)到嚴(yán)刑峻法，這本來(lái)就是殷商王朝的治國(guó)傳統(tǒng)。

殷人尊神，率民以事鬼，先鬼而后禮，先罰而后賞。

——《禮記·表記》

商朝的法律是相當(dāng)周密、繁細(xì)的?！俄n非子》說(shuō)，根據(jù)商法的規(guī)定，在公共道路上倒灰土的事兒都會(huì)被處以斷手的重刑。

商法雖重，但并不代表它的制定缺乏科學(xué)精神。

圣德如周公，對(duì)商法也是青睞有加的?！渡袝?shū)·康誥》中記載，當(dāng)周公把自己的弟弟康叔封到衛(wèi)國(guó)——也就是殷商的舊都去做諸侯的時(shí)候，曾經(jīng)反復(fù)叮囑他一定要多向殷商的遺老們請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)殷商法律。

因此康叔學(xué)成之后，順理成章地被任命為司寇——周王朝的最高司法官員。

殷人的法制影響不囿于肈建的西周，它在康叔的封國(guó)衛(wèi)國(guó)長(zhǎng)期流傳，并最終由入秦變法的衛(wèi)國(guó)人公孫鞅（商鞅）將它發(fā)揚(yáng)光大。

所以荀子才有“后王之成名，刑名從商”（《荀子·正名》）的論斷。

紂王為了扭轉(zhuǎn)殷商的頹勢(shì)，重新樹(shù)立王朝的威信，而拾起了老祖宗尚刑的家法，這個(gè)執(zhí)政的宏觀思路并沒(méi)有大問(wèn)題。

畢竟“治亂世，用重典”是古往今來(lái)許多政治家們的共識(shí)。

紂王真正的問(wèn)題是他不清楚運(yùn)用刑法的權(quán)力邊界在哪里。

《殷本紀(jì)》中記載了這樣一個(gè)故事：

殷商的開(kāi)國(guó)君王成湯有一次在郊外看見(jiàn)一個(gè)張網(wǎng)捕獵的人正在祝禱：“自天下四方，皆入我網(wǎng)中。”

成湯聽(tīng)完之后說(shuō)：“唉，趕盡殺絕是行不通的！”

于是命他撤掉三面之網(wǎng)，重新祝禱說(shuō)：“愿意往左的可以往左，愿意往右的可以往右。先都跟你聲明了此路不通還非要撞進(jìn)來(lái)的，法網(wǎng)之內(nèi)，必不容情！”

放開(kāi)三面，收緊一面，這叫嚴(yán)刑；張網(wǎng)四面，趕盡殺絕，這叫淫刑。

紂王學(xué)成湯，嚴(yán)刑成了淫刑，頗有點(diǎn)兒畫(huà)虎類(lèi)狗的味道。這說(shuō)明他雖有政治理想，但是缺乏執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。

像這樣年輕氣盛又缺乏經(jīng)驗(yàn)的政治家，最容易犯的錯(cuò)誤就是為了顯示自己的權(quán)威而要求別人的絕對(duì)服從，無(wú)論是臣僚還是女人。

《殷本紀(jì)》中說(shuō)九侯將自己貌美如花的女兒進(jìn)獻(xiàn)給殷紂為妃。

大概是這個(gè)姑娘對(duì)殷紂提出的過(guò)分的性需求表示了拒絕，紂王一怒之下將她殺死，捎帶手還把九侯剁成了肉醬。鄂侯對(duì)殷紂的暴虐看不過(guò)眼，憤而與他爭(zhēng)辯，惱羞成怒的紂王又把鄂侯制成了肉干。

紂王的淫威如洪水般肆虐，但在兩次得逞之后，他很快就碰了壁，因?yàn)檫@一回他碰到的對(duì)手是老謀深算的姬昌。

姬昌為什么會(huì)被紂王囚禁在羑[yóu ]里？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，司馬遷在《殷本紀(jì)》和《周本紀(jì)》中給出了不同的答案。

在《殷本紀(jì)》中，司馬遷說(shuō)姬昌之所以被囚禁在羑里，是因?yàn)榧q王用極刑接連處死了九侯與鄂侯，同為三公的姬昌不免流露出兔死狐悲的哀嘆。

不巧姬昌的這聲嘆息被崇侯虎聽(tīng)見(jiàn)了，于是向紂王打了小報(bào)告。姬昌隨即便遭到了紂王的囚禁。

要照這個(gè)說(shuō)法，紂王囚禁姬昌是一時(shí)遷怒導(dǎo)致的偶然事件。

但就在同一本書(shū)中，《周本紀(jì)》對(duì)姬昌囚羑里的解釋卻與此全然不同。

《周本紀(jì)》中說(shuō)道，作為西周的領(lǐng)袖，姬昌積德行善，在諸侯間的聲譽(yù)與威望日益提高，這引起了忠于殷商的崇侯虎的警覺(jué)。

崇侯虎向紂王進(jìn)言：“現(xiàn)在姬昌收買(mǎi)人心，諸侯們紛紛倒向他，這對(duì)您來(lái)說(shuō)恐怕不妙?！奔q王接到了崇侯虎的報(bào)警，立刻將姬昌控制了起來(lái)。

如果循著《周本紀(jì)》的思路去理解，囚禁姬昌，是因?yàn)榧q王清醒地意識(shí)到他對(duì)自己的威權(quán)形成了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

無(wú)論原因是哪一種，可以斷定的是：紂王都低估了姬昌的政治能量。

因?yàn)榻酉聛?lái)就發(fā)生了非常蹊蹺的“囚羑里”事情：

紂王囚禁了姬昌之后，姬昌的謀士閎夭等人隨即展開(kāi)了對(duì)他的營(yíng)救。為了讓紂王放人，他們將有莘氏的美女、驪戎的駿馬等等各部落的寶物都搜集起來(lái)獻(xiàn)給紂王，紂王在收到寶物之后隨即恢復(fù)了姬昌的自由。

這件事很容易讓人誤以為紂王是個(gè)貪財(cái)好色、目光短淺的昏君，所以才會(huì)縱虎歸山。

但如果你循著這個(gè)思路去理解的話，那么事件的后續(xù)發(fā)展便很難解釋了：

當(dāng)姬昌出獄之后，紂王任命他為西伯，并且還賜予他象征征伐權(quán)力的弓矢斧鉞。

如果紂王真是貪圖姬昌的財(cái)寶和女人，那么當(dāng)他用羑里之囚打劫了姬昌之后，為什么還額外贈(zèng)送他“西伯”的政治待遇？這個(gè)傲慢而暴虐的君王應(yīng)該得寸進(jìn)尺、漫天要價(jià)才對(duì)啊！

要知道，在中國(guó)古代的宗法制度之下，“伯”可不是一個(gè)隨便賞賜的名號(hào)。

宗法制度之下的國(guó)家觀念，治國(guó)如同治家。家里的事兒是男主人也就是父親說(shuō)了算的?？筛赣H畢竟也有年邁的一天，到他料理不動(dòng)這許多家事的時(shí)候，大兒子就應(yīng)該站出來(lái)分擔(dān)一部分責(zé)任，協(xié)助父親共同治家。

所謂“伯”，本義便是家中的長(zhǎng)子。

長(zhǎng)子協(xié)理家務(wù)，意味著父親已經(jīng)衰老；天子任命諸侯為“伯”（也就是“霸”），意味著天子的權(quán)威已經(jīng)衰落！

因此，任命姬昌為西伯，傳遞出的政治信號(hào)是非常敏感的：虛弱的商朝已經(jīng)失去了對(duì)西方諸侯的控制，因此必須藉助姬昌的力量來(lái)鎮(zhèn)撫帝國(guó)的西部。

承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，對(duì)于懷揣著中興之夢(mèng)的紂王來(lái)說(shuō)絕對(duì)是一枚難以下咽的苦果。那種難受的滋味，紂王應(yīng)該是在囚禁了姬昌之后才體會(huì)到的。

要領(lǐng)會(huì)紂王的心境，關(guān)鍵就在姬昌送給紂王的美女和寶貝上。

我們隨手翻閱一下中國(guó)的早期歷史，無(wú)論美女還是寶物，許多都是經(jīng)過(guò)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)才能得到的。

比如晉獻(xiàn)公寵愛(ài)的驪姬，那是獻(xiàn)公在執(zhí)政的第五年向驪戎發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)收獲的戰(zhàn)利品；

又比如以開(kāi)疆拓土聞名的西周天子周穆王，大動(dòng)干戈地討伐犬戎，最后也只不過(guò)得到四只白狼、四只白鹿而已。

至于說(shuō)駿馬，那是更不易得的寶物了，想想漢武帝為了得到大宛國(guó)的汗血寶馬，勞師糜資，付出了多大代價(jià)！

可是這些寶貝，姬昌居然兵不血刃地就統(tǒng)統(tǒng)都給紂王弄來(lái)了。

這其中的暗示再清楚不過(guò)：貢獻(xiàn)寶物的這些部落諸侯惟姬昌的馬首是瞻，紂王根本就指揮不動(dòng)他們。

所以，與其說(shuō)獻(xiàn)寶是姬昌向紂王示好，毋寧說(shuō)是向紂王示威！

到這時(shí)，崇侯虎的警告應(yīng)驗(yàn)了。

可是就像劉邦在歌里唱道的那樣：

鴻鵠高飛，一舉千里。

羽翮已就，橫絕四海。

橫絕四海，當(dāng)可奈何？

雖有矰繳，尚安所施？

——《鴻鵠歌》

姬昌的尾大不掉已經(jīng)是既成事實(shí)，虛弱的紂王再也控制不住他了。

韜光養(yǎng)晦的姬昌須臾之間便擊碎了紂王的威權(quán)，這顯示出在政治上他遠(yuǎn)比紂王老道。

從接下來(lái)的這一回合交鋒中我們就可以看出老江湖和小鮮肉在政治素質(zhì)上的巨大差距：

從羑里釋放出來(lái)之后，姬昌隨即上表紂王，獻(xiàn)上北洛河以西的土地，以此請(qǐng)求紂王廢除炮烙之刑。

紂王對(duì)此做出的反應(yīng)是：其一，任命姬昌為西伯，賜予弓矢斧鉞和征伐之權(quán)，其二，向姬昌解釋?zhuān)h里之囚是崇侯虎出的餿主意，并非自己的本心。

姬昌之所以選擇北洛河以西的土地做交易籌碼，是因?yàn)檫@里長(zhǎng)期以來(lái)都是西周與殷商爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍的焦點(diǎn)地區(qū)。

《殷本紀(jì)》記載，商朝的先君武乙曾經(jīng)巡狩到此并被暴雷震死。

錢(qián)穆先生推斷說(shuō)，武乙非正常死亡的背后，很可能有周人的上下其手（《國(guó)史大綱》）。

現(xiàn)在姬昌主動(dòng)實(shí)施戰(zhàn)略退卻，讓出北洛河的西岸作為雙方的戰(zhàn)略緩沖區(qū)，換取了殷紂對(duì)自己統(tǒng)治西方的權(quán)力的承認(rèn)。

從地圖上看，雙方表面上形成了兩大國(guó)東西對(duì)峙的局面。

但姬昌獻(xiàn)地，是擺出為天下諸侯請(qǐng)命、反抗殷商暴政的姿態(tài)提出的政治交易。

當(dāng)紂王接受了這筆交易以后，姬昌順而成為了善政的守護(hù)者，而紂王貪財(cái)好色、暴虐**的丑惡嘴臉則顯得更加不堪。

非但如此，稚嫩的紂王還像項(xiàng)羽在鴻門(mén)宴上出賣(mài)曹無(wú)傷那樣愚蠢地出賣(mài)了崇侯虎，希望將商周之間激化的矛盾引向崇國(guó)，讓忠心耿耿的崇侯虎來(lái)替自己頂雷。

這就更進(jìn)一步打擊了諸侯對(duì)他的信心，強(qiáng)化了姬昌作為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)恼晤I(lǐng)袖的國(guó)際形象。

表面上，通過(guò)這次交易，紂王是得到了洛西之地的實(shí)惠，但柔遠(yuǎn)能邇、威服天下的戰(zhàn)略意圖實(shí)際已經(jīng)落空，更不要提在這次交易中殷商的國(guó)際影響力遭受的致命打擊。

毫不客氣地說(shuō)，經(jīng)過(guò)這一回合的交鋒，紂王的中興之夢(mèng)算是徹底被西伯姬昌粉碎了。

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— THE END —

文字|晉公子

排版|奶油小肚肚

圖片|網(wǎng)絡(luò)