1.約三千年前，青海藏族先民就已掌握原始藏毯的編織技藝，如今，在融入深厚的藏族文化后，藏毯也從單純的日用品邁入藝術(shù)品的殿堂，其中頗具代表性的是加牙藏毯。清康熙年間，因塔爾寺擴(kuò)建，藏毯編織業(yè)在加牙村蓬勃興起，加牙藏毯以優(yōu)質(zhì)藏系棉羊毛為原料，運(yùn)用手工連環(huán)編結(jié)法，使用天然植物和礦物質(zhì)染料低溫染紗。由于選毛、紡紗、編織等全靠手工完成，加牙藏毯的每道工序都需匠人的非凡功力。2006年，“加牙藏毯織毯技藝”被國務(wù)院列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

　　最適合做這段文字標(biāo)題的是：

　　A藏毯技藝 穿越千年

　　B小小藏毯 蜚聲世界

　　C特色產(chǎn)業(yè) 富民興村

　　D研發(fā)新品 開拓市場

　　2.記憶的重要性不僅適用于人類歷史，個人的歷史也是一樣。一個人倘若沒什么值得記憶的事，人生就會變得貧乏。20世紀(jì)初的教育改革家就完全忽略了這回事。他們研究證明，“機(jī)械性的背誦”不是儲存與搜集資訊的有效方法。在他們的努力爭取下，背誦式學(xué)習(xí)被排除在學(xué)校之外。如果記憶只是為了解決實(shí)際問題，這一派教育改革家的論證或許很正確。但如果我們把控制意識看得跟完成工作同樣重要，那么把復(fù)雜的資訊模式牢記在心中，絕不能說是一種浪費(fèi)。穩(wěn)定的內(nèi)涵能使心靈更豐富，所謂創(chuàng)造力與背誦式學(xué)習(xí)不兼容，其實(shí)是一項(xiàng)錯誤的假設(shè)。多位最具創(chuàng)意的科學(xué)家，都以能記憶大量音樂、詩歌及歷史資訊而著稱。

　　對以上語段概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A20世紀(jì)初的教育改革家認(rèn)為記憶對個人學(xué)習(xí)而言并不重要

　　B背誦式學(xué)習(xí)無法有效儲存和搜集資訊，不利于發(fā)展創(chuàng)造力

　　C多位科學(xué)家證明：記憶能豐富人的心靈，提升人的創(chuàng)造力

　　D記憶不應(yīng)被排除在學(xué)校之外，它對個人發(fā)展有重要意義

　　3.近代上海不光是中國特大城市，還是外國人居住比例最高的城市。人口規(guī)模越大，人們互動、交流機(jī)會便越多。在市場經(jīng)濟(jì)作用下，這必然導(dǎo)致分工細(xì)密、技術(shù)革新與產(chǎn)品升級。創(chuàng)造與創(chuàng)新的增長速率通常高于人口增長速率。城市人口異質(zhì)程度越高，不同文化之間的差異越大，相互取長補(bǔ)短的概率越高，創(chuàng)新速率越大。

　　這段文字主要說明的是：

　　A近代上海已是中國的特大城市

　　B創(chuàng)造、創(chuàng)新速率高與人口增長速率高有關(guān)

　　C人口異質(zhì)程度高的城市創(chuàng)新速率也高

　　D近代上海創(chuàng)新能力強(qiáng)與人口規(guī)模大、人口異質(zhì)程度高有關(guān)

　　4.軍事指揮員在未來戰(zhàn)場上的謀優(yōu)制勝能力取決于其軍事思維發(fā)展水平，而要形成良好的軍事思維能力，必須把戰(zhàn)爭制勝機(jī)理搞透。不同的戰(zhàn)爭形態(tài)，遵循不同的制勝機(jī)理，需要不同的思維方式。凡是罔顧軍事實(shí)踐發(fā)展、囿于陳舊觀念的軍隊(duì)，必然會在戰(zhàn)爭中受到懲罰。事實(shí)證明，按照機(jī)械化條件下作戰(zhàn)方式培養(yǎng)出來的指揮員，如果固守傳統(tǒng)思維，是不能打贏信息化戰(zhàn)爭的。不清楚未來作戰(zhàn)的制勝機(jī)理，就不能在實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練中及時增添反映未來作戰(zhàn)的新要素、新內(nèi)容、新手段，導(dǎo)調(diào)就只能在“老一套”上轉(zhuǎn)圈圈，就無法引領(lǐng)參訓(xùn)官兵確立符合未來作戰(zhàn)需要的思維。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　　A信息化戰(zhàn)爭對參戰(zhàn)人員提出的新要求

　　B提升指揮員軍事思維發(fā)展水平的途徑

　　C培養(yǎng)方式對提升軍事指揮員素質(zhì)的影響

　　D研究戰(zhàn)爭制勝機(jī)理對軍事指揮員的意義

　　5.縣域是一個相對獨(dú)立的社會，不只是屬于整體社會的一部分。每個縣域有自己的社會結(jié)構(gòu)、社會關(guān)系、社會行為規(guī)范以及獨(dú)特的生活方式、文化和語言傳統(tǒng)，因此是一個亞社會。而且縣域社會是一個復(fù)雜的社會體系，由各種村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和城鎮(zhèn)等子體系構(gòu)成，各個子體系之間以不同方式和機(jī)制形成關(guān)系，從而構(gòu)筑成縣域社會。

　　這段文字主要講了：

　　A縣域的現(xiàn)實(shí)意義

　　B縣域的相對獨(dú)立性

　　C縣域的社會學(xué)概念

　　D縣域的子體系構(gòu)成

　　政道教育參考答案：

　　1.文段開篇強(qiáng)調(diào)藏毯技藝于約三千年前便已被青海藏族先民掌握并流傳至今，其中頗具代表性的是加牙藏毯。后文圍繞加牙藏毯的原料、編織手法等進(jìn)行介紹，尾句指出加牙藏毯被列入國家非遺項(xiàng)目之中。故文段為總分結(jié)構(gòu)，重在強(qiáng)調(diào)藏毯技藝已流傳千年，后文以加牙藏毯為例具體介紹，對應(yīng)A項(xiàng)。

　　B項(xiàng)，“蜚聲世界”文段未體現(xiàn)，無中生有，排除;

　　C、D兩項(xiàng)，均缺少文段主題詞“藏毯”，偏離文段核心話題，排除。

　　故正確答案為A。

　　2.文段開篇指出記憶對于個人的重要性，接著進(jìn)行了反面論證，后文通過“20世紀(jì)初的教育改革家”和“多位最具創(chuàng)意的科學(xué)家”進(jìn)行舉例，分別從反面、正面兩個角度進(jìn)行論證，故文段為總分結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)記憶對于個人的重要性，對應(yīng)D項(xiàng)。

　　A項(xiàng)“20世紀(jì)初的教育改革家”、B項(xiàng)“背誦式學(xué)習(xí)”和C項(xiàng)“多位科學(xué)家”均對應(yīng)例子中的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

　　故正確答案為D。

　　3.文段開篇指出近代上海是中國特大城市和外國人居住比例最高的城市，緊接著說明人口規(guī)模越大交流機(jī)會越多，隨后通過指代詞“這”指代前文進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)人口規(guī)模大給城市帶來分工細(xì)密、技術(shù)革新與產(chǎn)品升級，創(chuàng)造與創(chuàng)新的增長速率也會變高。尾句論述人口異質(zhì)程度越高，城市的創(chuàng)新速率越大。故文段為并列結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)上海的創(chuàng)新能力強(qiáng)與人口規(guī)模大、人口異質(zhì)程度高有關(guān)，對應(yīng)D項(xiàng)。

　　A項(xiàng)，對應(yīng)文段首句話題引入部分，非重點(diǎn)，且未提到文段核心話題“創(chuàng)新”，排除;

　　B項(xiàng)，偏離文段核心話題“人口規(guī)?！薄叭丝诋愘|(zhì)程度”，文段主要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造、創(chuàng)新速率高與人口規(guī)模大和人口異質(zhì)程度高有關(guān)，排除;

　　C項(xiàng)，“人口異質(zhì)程度高”表述片面，文段還論述了“人口規(guī)模”，排除。

　　故正確答案為D。

　　4.文段開篇介紹軍事指揮員的軍事思維發(fā)展水平對謀優(yōu)制勝能力的重要性，接下來通過對策標(biāo)志詞強(qiáng)調(diào)，良好的軍事思維能力的形成需要其搞透戰(zhàn)爭制勝機(jī)理、具備不同的思維方式。隨后通過反面論證對這一對策展開分析，即體現(xiàn)沒有搞懂正確的制勝機(jī)理、固守傳統(tǒng)思維不變通的指揮員無法打贏信息化戰(zhàn)爭，也無法引領(lǐng)參訓(xùn)官兵確立符合未來作戰(zhàn)需要的思維。故文段為總分結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)指揮員良好的軍事思維能力的形成，需要其搞透戰(zhàn)爭制勝機(jī)理、具備不同的思維方式，即文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了提升指揮員的軍事思維發(fā)展水平的途徑，對應(yīng)B項(xiàng)。

　　A項(xiàng)，“信息化戰(zhàn)爭”對應(yīng)解釋說明的內(nèi)容，非重點(diǎn)，且“提出的新要求”文段并未提及，無中生有，排除;

　　C項(xiàng)，缺少主題詞“軍事思維發(fā)展水平”，偏離文段核心話題，排除;

　　D項(xiàng)，“戰(zhàn)爭制勝機(jī)理”表述片面，文段還強(qiáng)調(diào)需要具備不同的思維方式，排除。

　　故正確答案為B。

　　5.文段首先指出縣域是一個相對獨(dú)立的社會，并從社會結(jié)構(gòu)、社會關(guān)系、生活方式等方面進(jìn)行解釋說明。接下來又論述了縣域社會是一個復(fù)雜的社會體系，由村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等子體系構(gòu)成。故文段從“相對獨(dú)立性”和“復(fù)雜性”兩個方面對“縣域”的概念進(jìn)行闡述，對應(yīng)C項(xiàng)。

　　A項(xiàng)，“現(xiàn)實(shí)意義”無中生有，排除;

　　B項(xiàng)，“相對獨(dú)立性”表述片面，排除;

　　D項(xiàng)，“子體系構(gòu)成”對應(yīng)復(fù)雜性，表述片面，排除。

　　故正確答案為C。