【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

16、思辨哲學(xué)

? 指從抽象思想或概念運動引伸和論證一切事物的一種唯心主義哲學(xué)。所謂思辨就是不依靠實踐和經(jīng)驗而進行的純粹思維活動。思辨哲學(xué)認(rèn)為，人類的精神[1]是事物的本原；具體事物是由精神產(chǎn)生的，是精神的表現(xiàn)形式。如以“果實”這一概念為例，它本來是人們從現(xiàn)實的蘋果、梨等具體果實中概括出來的，而思辨哲學(xué)卻故弄玄虛，把它說成是先驗的獨立存在物，并且認(rèn)為具體的蘋果、梨等是由它產(chǎn)生的。馬克思和恩格斯指出：“在思辨的用語中，具體的叫做抽象的，而抽象的卻叫做具體的”。[2]

? 近代歐洲思辨哲學(xué)的主要代表有法國的笛卡爾，德國的萊布尼茨、沃爾夫和黑格爾等。黑格爾是思辨哲學(xué)的集大成者，他把正常的人類理智的形式變?yōu)樗急胬硇缘男问?，并且把現(xiàn)實的問題變?yōu)樗急娴膯栴}。但他強調(diào)辯證法，卻是他比其他思辨哲學(xué)家高明的地方。他說：“思辨的東西，在于這里所了解的辯證的東西，因而在于從對立面的統(tǒng)一中把握對立面，或者說，在否定的東西中把握肯定的東西?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[3]

? 馬克思主義以前的舊唯物主義，就對思辨哲學(xué)進行過斗爭。如費爾巴哈說，思辨哲學(xué)是從抽象到具體、觀念到實在的一種顛倒的哲學(xué)，思辨哲學(xué)家不是使自己的概念去符合事實，而是使事物去符合自己的概念。他認(rèn)為“思辨哲學(xué)的秘密則是神學(xué)”[4]。舊唯物主義對思辨哲學(xué)的批判是有歷史功績的，但由于舊唯物主義是機械的、形而上學(xué)的，不懂得實踐在認(rèn)識中的作用以及思維的能動性，因而不能徹底地批倒思辨哲學(xué)。

? 馬克思主義哲學(xué)同思辨哲學(xué)是根本對立的。恩格斯說：“原則不是研究的出發(fā)點，而是它的最終結(jié)果；這些原則不是被應(yīng)用于自然界和人類歷史，而是從它們中抽象出來的；不是自然界和人類去適應(yīng)原則，而是原則只有在適合于自然界和歷史的情況下才是正確的?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[5]馬克思主義哲學(xué)堅持唯物主義的原則，把辯證法應(yīng)用于認(rèn)識論，強調(diào)實踐的觀點是認(rèn)識論的第一的和基本的觀點，這樣也就從根本上批倒了神秘的思辨哲學(xué)。

注：

[1] 理智、思想等。

[2] 《馬克思恩格斯全集》第二卷26頁。

[3] 《邏輯學(xué)》上卷39頁。

[4] 《費爾巴哈哲學(xué)著作選集》上卷101頁。

[5] 《馬克思恩格斯選集》第三卷74頁。