海淵之下的土地和地面的風(fēng)貌有巨大差異，常理并不適用。加之曾經(jīng)的地理與水文知識，也是直接由天上傳授的。我們對自身所處世界的研究，連方法都只能自己摸索。一切唯有從頭開始。

讀此書之后人謹(jǐn)記，莫要以為自己所過之生活為平常之事。雖然千百年后，人們會習(xí)慣這種生活。但是請謹(jǐn)記——天中無日月的生活是異常的。就算有賢人在這里描繪太陽，也一定會有腌閾之徒借著光投下巨大的影子。

此書只是為了讓人們理解自己所處的世界，切莫忘記重新尋回光的心。

(本書隨著時代變化不斷修訂刪改，稱呼也從海淵之土變?yōu)椤赋Ｊ绹?，隨后變化為「白夜國」。后因海祇垂憐，淵下之民復(fù)歸海面。但總序之「海淵之土」有特殊意義，不做統(tǒng)一改訂。)

-風(fēng)與水之事

白夜國土沒有山之走向，討論山系沒有意義。但是我們之中的祭司和賢人察覺到了一點：就算是在這片海淵之下，仍然有「不滅風(fēng)」和「水」的力量?！覆粶顼L(fēng)」，人格化稱之「常世大神」，或者詩體修辭為「千風(fēng)」、「時之千風(fēng)」；「水」則是深海龍蜥的龍蜥界之力。

我們已經(jīng)有了一門學(xué)問推算「陽炎」與風(fēng)、水之關(guān)系。所以在興動土木之前，需要考慮水文與不滅風(fēng)的影響。

-白夜國的邊陲

白夜之國土，以三角三隅為標(biāo)。曾經(jīng)這里就是人類勢力與龍蜥勢力拉鋸的極限了。

三角在白夜國時期修建有三界塔，用來調(diào)和三界。古時的名字已經(jīng)失傳，在海祇到來之后，才改了現(xiàn)在的名字。

三界塔非常重要，并且不處在風(fēng)與水的體系下。甚至與之相反，它們負(fù)責(zé)平衡整個白夜國的傾向，控制著白夜國的風(fēng)與水。

一旦三界塔出現(xiàn)問題，整個白夜國將有大災(zāi)。因此它們由秘法隱去，僅能由巫女與御使喚出。

-狹間之街

最早狹間之街夾在山壁和方圓之地中，因此才被稱為狹間之街。但是隨著白夜國極端異常的地理變動，幾百年內(nèi)，方圓之地就崩落進了深淵。狹間之街反而成為了一片廣闊。

-蛇心之地

這里自先祖發(fā)現(xiàn)之日起，就存在一個神奇的現(xiàn)象：空間會在某一處交疊。后來這個現(xiàn)象被我們的先人利用，修建了蛇心的祭壇。人們使用這個地方保管秘密、囚禁犯人，并且崇拜幻想出來的大蛇「奧羅巴洛斯」。

最早這里叫做德爾斐，意思是蛇之地。后來海祇大神到來，蛇之地的名字并沒有改變。一般古早繪畫，無鱗蛇為「奧羅巴洛斯」，有珊瑚的蛇為「遠(yuǎn)呂羽氏」。

?大日御輿

最早的名字是「赫利俄斯」，乃是賢人阿倍良久所設(shè)計的高塔。風(fēng)、水之中屬黃。

根據(jù)預(yù)言，它應(yīng)該就是賢人所展示的太陽，用來照亮沒有見過光的洞穴。同樣，根據(jù)預(yù)言，它后來也被用來投下巨大的影子。