聽說有人要封殺“飛天拉面神教”，我笑了
在網(wǎng)絡(luò)段子層出不窮的今天，一天一個(gè)新聞熱詞，用完就忘是常態(tài)。
但總有一些梗的生命力極強(qiáng)，集合著網(wǎng)友們的智慧結(jié)晶，內(nèi)涵不斷豐富，笑點(diǎn)不斷增加，能在網(wǎng)絡(luò)上傳承好多年。
最近又被人提起的飛面神教，就是一個(gè)從80后火到00后的名字。
前兩天，一則“排查飛天拉面神教”的新聞把眾多網(wǎng)友笑彎了腰。話題下的評論都是這個(gè)畫風(fēng)。
雖然之后巡視組回應(yīng)說，大家當(dāng)個(gè)笑話看就好，但其實(shí)很多網(wǎng)友都沒有g(shù)et到這條新聞的笑點(diǎn)。
為不了解的朋友科普一下，飛面神教，可以說是有史以來最最沙雕歡樂的“宗教”了。
“我的神，的確是一大團(tuán)意面?！?/strong>
什么是飛面神教？
它的全稱是飛天面條神教，或飛天拉面/意面神教（Flying Spaghetti Monsterism，簡稱FSM）。
飛面神教認(rèn)為宇宙是由一個(gè)會飛行的意大利面條怪物在 “一次嚴(yán)重的酗酒后” 創(chuàng)造的，而這個(gè)意大利面條怪就是唯一的真神，被稱為 “飛面大神”。
這個(gè)畫風(fēng)不正經(jīng)、名字很美味的宗教，起源于美國，由一位物理學(xué)士畢業(yè)生博比·亨德森于2005年創(chuàng)立。
其目的在于反對美國堪薩斯州教育委員會所通過的一項(xiàng)決議——允許智能設(shè)計(jì)論和進(jìn)化論一道作為該校的科學(xué)課程。
智能設(shè)計(jì)論的核心是，我們的世界是由某種超智慧的存在設(shè)計(jì)出來的，算是把宗教中的神創(chuàng)論換了個(gè)說法。
推行這一觀點(diǎn)的人“小心地使用世俗的詞匯，并刻意避免指出設(shè)計(jì)者的身份”，來規(guī)避美國法律對學(xué)校不得將神創(chuàng)論作為“科學(xué)知識”傳授的禁令。
作為物理學(xué)士畢業(yè)生，博比·亨德森對這種把宗教裝扮為科學(xué)的行為十分不滿。
他挑出智能設(shè)計(jì)論中“設(shè)計(jì)者身份不明”這一點(diǎn)，以子之矛攻子之盾，公開宣稱創(chuàng)始者是一個(gè)飛行的面條怪物。
他的論證邏輯大概就是下圖中飛天拉面教教徒所敘述的：
既然智能設(shè)計(jì)論能夠被納入科學(xué)課程，我們飛面大神創(chuàng)世界的論述為什么不能？不都是世界被創(chuàng)造出來嘛。
堪州教委起初并沒有什么反應(yīng)，但飛面信仰的影響越來越大，支持者人數(shù)激增。
2005年8月，一家支持神創(chuàng)論的網(wǎng)站設(shè)立了25萬美元獎(jiǎng)金，給任何能證明進(jìn)化是宇宙和生物誕生的“唯一途徑”的人。
為了諷刺這家網(wǎng)站，Boing Boing網(wǎng)宣布懸賞25萬美元給任何能以經(jīng)驗(yàn)主義證明耶穌不是飛行面條怪的兒子的人。獎(jiǎng)金隨后追加到了100萬美元。
在輿論的風(fēng)波下，2007年2月，堪州教委否決了把“對進(jìn)化論的各類反對意見（包括智能設(shè)計(jì)論）”引入課堂與考試的決議。
這場飛面大神與智能設(shè)計(jì)論之間的較量就此落幕，但飛天面條神教卻繼續(xù)以諷刺性宗教的形式繼續(xù)發(fā)展。
“煮不在乎”
像是呼應(yīng)這個(gè)宗教創(chuàng)立時(shí)的黑色幽默，飛面神教的發(fā)展始終透露著喜劇的歡樂色彩。
從確定飛面大神的形象開始，這個(gè)教的畫風(fēng)就完全跑偏。
飛面大神的標(biāo)志物只有面條和肉丸，這給信徒們留出了足夠的想象空間。
飛面大神可以是摩登金屬風(fēng)↓↓↓
也可以是精準(zhǔn)寫實(shí)風(fēng)。
甚至，飛面大神還能夠順應(yīng)萬物皆可擬人化的大潮，被塑造成萌妹風(fēng)。
總之，只要有面條肉丸與兩只大眼睛的元素，飛面大神可以是任何形象，這種在其他宗教中完全不敢想象、像是在褻瀆神靈的事情，在飛面教中十分正常。
任憑你隨意想象飛面大神的外貌，是丑是美都沒關(guān)系，因?yàn)椤爸鞑辉诤酢?/strong>
啊不對，應(yīng)該是“煮不在乎”。
還記得這個(gè)飛面教的創(chuàng)世故事嗎：宇宙是由一個(gè)會飛行的意大利面條怪物在 “一次嚴(yán)重的酗酒后” 創(chuàng)造的。
這個(gè)世界是面條怪嚴(yán)重醉酒后的意外產(chǎn)出的渣渣，它雖然是創(chuàng)世神，但這個(gè)世界是是好是壞、眾人對它信或不信，它一點(diǎn)也不在乎。
飛面教的故事傳播到中國后，結(jié)合面條的特點(diǎn)，“主不在乎”被諧音為“煮不在乎”。
畢竟“主”的稱呼太過正經(jīng)，和飛面教完全不搭，還是“煮”這個(gè)字更為親切。
與“煮”相對應(yīng)的還有“饃西八戒”，原本正常的翻譯應(yīng)當(dāng)是“摩西”，但為了貼合煮的氣質(zhì)，被翻譯為肉夾饃的“饃”。
“饃西八戒”記錄的是飛面神“真心希望爾等不要去做”的事情，在故事中，這是海盜饃西船長在莎莎醬山上得到的啟示。
1.希望你們，在傳道的時(shí)候，別那么自以為是，如果有人不信，那也沒關(guān)系，你們的神不是虛榮好妒的神。
2.希望你們，不要以我的名義去鎮(zhèn)壓，征服，懲罰，殘害別人，也不要與人為惡，我不要你們供奉。純凈度與水相關(guān)，與人無關(guān)。………6.希望你們不要花錢給我建造奢靡之會堂/教廷/廟宇/圣寺/神龕，你們可以把錢用來：
6.1 濟(jì)貧扶弱6.2 治病救人6.3 好好過 好好愛 再把網(wǎng)費(fèi)降下來點(diǎn)
這些規(guī)定與其說是戒律，不如說是站在世界中心呼喚愛與平等。
因?yàn)椤爸蟛辉诤酢?，所以飛面教不需要擴(kuò)張式的傳教、不在乎反對意見的敵對，更不需要任何打著信仰旗號的行為去聚斂財(cái)富甚至傷害他人。
飛面教的入教也非常簡單，有儀式感的人會頭頂一口鍋說我要加入飛面神教。
不想頂也沒關(guān)系，“饃西八戒”后面就附錄了入教Q&A：
Q：我要入教！該怎么弄？A：太棒了，你現(xiàn)在就是教友了。
入教的原因也不用任何審核，你可以因?yàn)橐饷婧贸匀虢蹋部梢砸驗(yàn)闊岣擅婧贸匀虢?，甚至可以因?yàn)橄矚g可樂入教（據(jù)說可樂神是面條神的好朋友）。
天下面條千千萬萬，那句“煮不在乎”放在世俗生活中就會被升級成一個(gè)更高大上的詞——“兼容并包”。
而且，其實(shí)沒有人在意你是否真的要入教、是否真的頭頂過面鍋。
飛面教在現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)語境中更像是一個(gè)梗、一個(gè)符號。
人們并不會用它來證明自己真的信仰一個(gè)被虛構(gòu)的神，而是把它用作反抗權(quán)威的一種代稱。
最開始，人們用它來反對嚴(yán)苛的信仰帶來的部分不平等現(xiàn)象，并展示信仰之于現(xiàn)代生活中不合理甚至荒誕的部分。
比如一些信仰天然地把人類做出區(qū)分，并對某些群體進(jìn)行排斥。
在飛天面條教的框架中，人們用幽默搞笑的方式，來為自己實(shí)現(xiàn)某些跨越宗教限制的愿望，而飛面教里的牧師們，就是熱衷于實(shí)現(xiàn)這些期望的先鋒。
是的你沒聽錯(cuò)，這個(gè)一點(diǎn)也不嚴(yán)肅、在很多人心里不算宗教的“宗教”，還能有牧師。
實(shí)際上，2016年2月，荷蘭政府就把“飛天面條神教”認(rèn)定為合法宗教，在Facebook相關(guān)小組已有超過148,000名成員，規(guī)模不小。
如果你想當(dāng)飛面教的牧師，去申請一個(gè)就好了，還會給你寄一個(gè)看起來挺正經(jīng)的證書。
這個(gè)牧師證可有大大的好處，比如它能給你和二次元紙片人證婚，沙雕歡樂之中帶有一絲儀式感。
面條怪的“兄弟們”
網(wǎng)絡(luò)上，在關(guān)于飛天面條神教的討論中，還會出現(xiàn)一批網(wǎng)友在對奇怪的暗號。
這些暗號中往往隱藏著面條教的其他兄弟教派，比如地球貓貓教。
????地球貓貓教，教如其名，里面地位最高、最至高無上的就是貓貓，最重要的行為是吸貓寵貓，萬物皆為貓貓而存在。
坦白說，這可能會是最容易傳播、信教人數(shù)最多的“宗教”了。
與地球貓貓教類似的，還有其他“興趣類”教派，只要某一個(gè)愛好的喜愛人數(shù)足夠多、這份喜愛足夠堅(jiān)定，就會被網(wǎng)友們戲稱為“某某教”。
大玩諧音梗的“回籠覺”教徒。
癡迷于藍(lán)貓系列動畫片的朋友們組成的藍(lán)貓神教。
而現(xiàn)下，最吸引人的食材教派，恐怕是身價(jià)不斷提升的豬豬神教吧。
在豆瓣上，你能搜到一萬個(gè)不同興趣教派的小組，這些被命名為“教”的群體，基本上只是表達(dá)自己對某個(gè)事物的忠實(shí)喜愛。
網(wǎng)友們交流興趣、安利興趣的過程跟著“教派”的名頭，變成了傳教。
飛天面條神教的另一些兄弟，是從原有宗教中衍生、惡搞出的宗教梗。
當(dāng)初，為了反對智能設(shè)計(jì)論中對超智慧生物精心設(shè)計(jì)世界的相關(guān)描述，飛面教特地將創(chuàng)世說描繪成面條神醉酒后的意外，根本不存在什么設(shè)計(jì)。
當(dāng)初，為了反對智能設(shè)計(jì)論中對超智慧生物精心設(shè)計(jì)世界的相關(guān)描述，飛面教特地將創(chuàng)世說描繪成面條神醉酒后的意外，根本不存在什么設(shè)計(jì)。
和這類似的是“物理超度”的出現(xiàn)。
據(jù)說，網(wǎng)友們創(chuàng)造的形象“加特林菩薩”，就脫胎于加特林機(jī)槍創(chuàng)造的初衷：
機(jī)槍的發(fā)明者是理查德·J·加特林，他看到戰(zhàn)場上死去的士兵太多了十分不忍，就想發(fā)明一個(gè)威力巨大的武器，縮短戰(zhàn)爭事件。
大慈大悲加特林機(jī)槍在戰(zhàn)爭中的效果十分顯著，幫助了更多士兵瞬間超度。
最早在96年，就有宗教+熱武器的作品誕生，比如這本《少林正宗》。
在佛教背景游戲《阿修羅之怒》中，第一次出現(xiàn)了比較貼近的加特林菩薩的形象。
舉著加特林機(jī)槍的菩薩形象實(shí)在是太過硬核，引起了網(wǎng)友們狂熱的造梗樂趣。
這篇不知出處的《加特林菩薩禮贊》流傳甚廣，直接奠定了加特林菩薩的整體基調(diào)。
“南無加特林菩薩，六根清凈大管子。”“一息三千六百轉(zhuǎn)，大慈大悲渡世人?！保ㄎ锢硇问剑?/p>
在一篇作于1952年，但從未發(fā)表的短文《神存在嗎？》里，羅素以一個(gè)茶壺類比，論證了宗教與社會從眾之間的聯(lián)系。
大意是說對于宗教中無法被證實(shí)的事物，比如一個(gè)人類無法觀測的茶壺，人們沒有理由去完全相信，而主張者也應(yīng)該適當(dāng)?shù)乇划?dāng)作在胡言亂語。
在飛天面條神教出現(xiàn)后，這個(gè)戲仿宗教的主張就被認(rèn)為是“羅素的茶壺”的概念延伸。
指出證明上帝存在的舉證責(zé)任在信徒身上，而不是無神論者。
隨著面條教的不斷發(fā)展，它已經(jīng)不僅是某個(gè)宗教意義上的象征，而更接近于兼容并包等精神的符號，或者是不可知論者的思想依托。
但對于廣大的網(wǎng)友來說，面條教最重要的還是用幽默消解嚴(yán)肅、在嚴(yán)肅中創(chuàng)造段子。
“我們是世界上最為和平的主流宗教，從未以我神之名挑起過任何戰(zhàn)爭，也從未產(chǎn)生過一位烈士?！?br/>
