在我們接著聊匈牙利人的歷史之前，我們需要先泛的了解一下他們的宗教是什么。在基督教的發(fā)展過程之中，他們吸收，改良了許多的宗教，這又促使了往后神秘學(xué)的發(fā)展（題外話提一下是，所謂的魔導(dǎo)書，如所羅門的小鑰匙的記錄，使用者大多是基督教士，雖然基督教總的不認(rèn)為法術(shù)之類的東西存在，教皇洪諾留三世甚至認(rèn)為惡魔確實存在（惡魔也是神造物），所以基督教教士可以學(xué)習(xí)黑魔法，召喚使喚惡魔殺死異端保護(hù)自己，一種黑魔法防御課了屬于是，也有很多假借洪諾留三世之名的神秘學(xué)書籍。）和神學(xué)發(fā)展。

我們在這里以基督教的角度，稱匈牙利的原始宗教為匈牙利異教，并不代表我個人對其原始信仰有什么態(tài)度，我是妥妥的無信仰者。如此稱呼是因為方便。

如今，許多傳統(tǒng)的匈牙利異教神話被認(rèn)為已經(jīng)失傳。但是作為一個現(xiàn)代的國家，匈牙利學(xué)者們也在努力還原，修復(fù)自己國家民族過去的文化與歷史，從民間傳說，中世紀(jì)時期修士們的記載，考古上等等等等，大致上能夠還原出一些原始的匈牙利異教的脈絡(luò)。

從傳統(tǒng)上，匈牙利異教認(rèn)為世界分為三界，上層世界（Fels? világ），這里是諸神的居所，也是天空，太陽與月亮與星星來源于此。我們的世界，中層世界（K?zéps? világ），是現(xiàn)實，然后則是地下世界（Alsó világ），也就是地下。在世界的中心之中有一顆巨大的生命之樹/世界之樹（Világfa，或életfa），在一些故事里這棵樹會結(jié)出金蘋果。順便一提，金蘋果傳說是巴爾干~安納托利亞這一范圍的一種文化母題，在塞爾維亞，羅馬尼亞，希臘，安納托利亞地區(qū)，都能找到一些金蘋果的傳說，但是金蘋果有什么作用是不同的。世界樹的枝干撐起天空，樹干存在的地方是現(xiàn)時，深深扎入地下的部分是地下世界。

在靈魂問題上，匈牙利人認(rèn)為的靈魂（Lélek）是不朽的，而生命被看作是對通向上層世界過程中的游歷（?Menny），人類有兩個靈魂，一個靈魂維持生命的運轉(zhuǎn)，當(dāng)你在睡眠時，另一個靈魂就能自由的在世界各地游歷。

總的來說，對民俗，神話比較有愛好，又恰好對周邊歷史比較熟悉的人就會發(fā)現(xiàn)，世界樹，金蘋果等等，都是周邊民族文化的一個母題：去糾結(jié)誰是起源是沒有意義的，但是這些確實是周邊的一個共性。總的來說，他在各個方面也有很深的芬-烏果爾民族文化和西西伯利亞文化的遺傳。

匈牙利異教顯然的是一種薩滿形式，他們的薩滿叫做塔塔羅斯（táltos，“智者”的意思），和一些地區(qū)的薩滿一樣，成為薩滿是需要明顯不同的體征的，比如六根手指或者是其他什么，這代表被“選中”，也和其他的薩滿一樣，塔塔羅斯被認(rèn)為有能力使第二靈魂游離體外，尋找真相，隱藏的東西和治療傷勢之類的。

另外，匈牙利異教也發(fā)展了原始的善惡觀，如果人是好的，死后上天堂，壞的，死后下地獄。

匈牙利異教也有一些原始的神靈們，比如Boldogasszony，這個民字是“有福的女士”，應(yīng)該是匈牙利的分娩女神，在基督教化之后，這個名字就成為了匈牙利地區(qū)圣母瑪麗亞的代稱之一。

Hadak Ura，“軍主（warlord）”，匈牙利人的鐵匠之神，戰(zhàn)神與火之神，天堂的第三層，銅森林是他的領(lǐng)域，銅是他的神圣金屬。在匈牙利的傳說之中，是他鍛造了阿提拉的寶劍Isten kardja，“神之劍”。

Szelatya，“風(fēng)之神”，Hadak Ura的兄弟，天堂的第二層，銀森林是他的領(lǐng)域。掌握風(fēng)雨。

Napkirály，“太陽之王”，Hadak Ura與Szelatya的兄弟，天堂的第一層，金森林是他的領(lǐng)域。每日騎他的白馬自西向東俯瞰一切。

Hajnal Anyácska，黎明之母，可能與Boldogasszony是一個神靈。上三兄弟的母親。

Arany Atyácska，黃金之父，Hajnal Anyácska的配偶，上三兄弟的父親。

Isten，天空之神，在匈牙利人的神話觀念之中，天空是最大的，所以可能也是眾神之王。與Arany Atyácska可能是一個神，他可以塑造人類的命運，可以用閃電威脅和警告人類，他的雌性詞為Istenanya，可能與Hajnal Anyácska是同一個神。在基督教傳入后，這個名字成為了上帝的代稱。

除了這些神靈以外，匈牙利人還崇拜很多突厥神靈，如T?z Atya，Víz Atya，Hold Atya，Nap Anya等等等等，他們是火之神，水之神，月亮爸爸和太陽媽媽，等等等等。

除了神靈，自然匈牙利的民俗傳說之中也有大量的妖魔鬼怪與奇幻生物了。比如Csodaszarvas的神鹿傳說，這也是匈牙利民族的起源神話。古代匈牙利文化中有兩種這樣的動物：鹿和狼。鹿（szarvas）是一種有角/鹿角的動物（szarv），狼（farkas）是一種有尾巴的動物（farok）。根據(jù)名稱的使用，可以肯定這兩種動物受到高度尊重，鹿和狼是對應(yīng)的：鹿象征著女性氣質(zhì)（由于它的溫順和食草性），而狼是男性氣質(zhì)的象征（由于它的勇敢和捕食本性）。

關(guān)于這個傳說，在上一章我們已大肆了解過了，具體的變體又有非常多，不管是綁架也好，迎娶也罷，總之獵鹿本身是匈牙利民族來到匈牙利大平原的契機(jī)。Magor 和 Hunnor 與他們的妻子一起定居在這片富饒的土地上。他們繁榮昌盛，最終發(fā)展出兩個偉大的國家——匈人和馬扎爾人。

題外話，皈依基督教后，鹿的意義發(fā)生了變化：鹿角是永恒更新、復(fù)興、太陽和基督的普遍象征，也是長壽、不朽、繁榮、生育和敏捷的象征。

又比如tündér，和名字一樣，就是妖精，仙女。匈牙利仙女也是非常美麗的女性生物，也是民間故事中反復(fù)出現(xiàn)的人物。他們的名字很可能來源于匈牙利語中的“出現(xiàn)”（“felt?nik”）或“幻覺”（“tünékeny”）。他們大多生活在超凡脫俗的地方，比如水下宮殿之類的地方。

在仙女這樣的分類上，匈牙利還有Szépasszony，“美麗的女士”，有時候故事上是等待人們以某種方式最終進(jìn)入禁地，然后因為他們的好奇心而懲罰他們的守衛(wèi)者，也有民俗傳說經(jīng)常有綁架嬰兒，引誘男人并與壞人為伍的說法。一些時候被描繪成邪惡的靈魂，一些古老的匈牙利神話將他們解釋為黃金之父的仆人。

Bábák，“老婦人”也是這樣的，是原本是善良的仙女墮落成為邪惡的老婦人，和日文的baba是不一樣的！人們認(rèn)為她住在噴泉里，如果年幼的孩子離她的巢穴太近，她就會拐走孩子。什么小孩開大車。

此外，對于完全壞的女巫，則稱為Boszorkány，她有變形、飛行和詛咒的能力，是農(nóng)場的敵人。他們會對人和動物施咒，毀掉愛情，讓動物生病。女巫有時會在晚上坐在受害者身上，對人施加壓力，也可能是通過貓這樣的形式進(jìn)行的（貓常常與女巫為伍）。

除了這些有關(guān)基督教的女巫敵人的傳統(tǒng)，還有T?rpék，矮人，它們是生活在森林中的狡猾的小生物，有時也生活在地下。

還有l(wèi)idérc，雖然有各種各樣的變體，但是總的來說是一種自稀有的雞蛋之中孵化的邪惡實體，她們會變成主人的情人，如果是女主人就是男人，男主人就是女人與其交歡樂，還會吸取主人的精血帶來疾病，與此同時收集財富讓主人變得富有——有些版本沒這么溫柔。不管怎么說，基本上來說這就是匈牙利版本的魅魔，也叫l(wèi)idércnyomás。

Griff，也就是大家最熟悉的獅鷲，雖然沒有留下什么傳統(tǒng)，但是在十九世紀(jì)的匈牙利民俗文學(xué)里，白馬之子（Fehérlófia）之中，最后主角Fehérlófia救下了一窩小獅鷲，大獅鷲為了報答他，只要他提供食物就能帶他離開冥界。在過程之中，因為沒有食物他切開了自己的手腳喂給獅鷲，獅鷲感嘆人類的犧牲精神于是幫他又把手腳恢復(fù)了。這個故事總的很長，但是在民俗傳說之中，可能獅鷲是唯一能夠往返于現(xiàn)實與冥界的生物。

sárkány，匈牙利版本的龍，在匈牙利，龍與雷聲，閃電相關(guān)聯(lián)，他們也是自然的化身，據(jù)說他們在天空中戰(zhàn)斗時會帶來雷雨，擊中云層，且它們象征著物質(zhì)世界和精神世界之間的聯(lián)系，它們之間可以自由通行。與龍搏斗是塔塔羅斯（薩滿）的職責(zé)，可能是代表薩滿調(diào)理天氣的職責(zé)。匈牙利的龍形象來源非常多，蛇怪、青蛙、女巫、蝙蝠、蜥蜴、老鼠、狼、變色龍、山羊、蛇、狗、蒼蠅、貓、猴子、熊、松鼠、獅子、蜘蛛、狐貍、龍、烏鴉都有，但是沒有翅膀。

匈牙利傳說中龍總有多個頭；頭的數(shù)量在民間故事中常常具有重要意義，有時候也是人形。在后來的描述中，這個生物總是邪惡的，喜歡黃金和酒。然而，不過也有一些版本之中，是龍帶來風(fēng)雨和豐收的。

與龍相關(guān)聯(lián)的角色是Garaboncias，他們基本上是塔塔羅斯的黑化版，雖然也天生異象，但是還會后天學(xué)習(xí)，多以黑衣斗篷的持書人形象出現(xiàn)，這樣的形象很可能是在基督教時期后出現(xiàn)，與反基督教的宗教人士結(jié)合起來的。在某些神話中能夠騎乘和控制龍。 他們會向村民索取牛奶和雞蛋，如果不得滿足他們會召喚風(fēng)暴與龍搞破壞。

Manók（地精）和 óriások（巨人）這些經(jīng)典奇幻角色也是存在的，匈牙利人認(rèn)為大自然的鬼斧神工就是他們造的。

古代匈牙利人還接觸到了古代伊朗宗教、瑣羅亞斯德教及其分支、祖爾萬教、密特拉教、摩尼教，以及吠陀傳統(tǒng)和基督教元素。古代匈牙利人也是火的崇拜者，而北斗七星則被比作七只狼，他們認(rèn)為先祖之靈可以進(jìn)入動物體內(nèi)，崇拜日月，有著人形多頭龍，天狗食日等等等等，各種奇妙的民俗在此交匯。

自然的，他們也有著二元論的思想，在起源神話之中，天父創(chuàng)造世界的過程之中，有惡魔(?rd?g)幫助，他不斷收集人類的靈魂，如果靈魂腐敗就會被他收進(jìn)他的大鍋之中。雖然最為惡的化身，但是古代匈牙利人應(yīng)該并不把他當(dāng)作是撒旦，不過在基督教傳入之后，應(yīng)該也成為了撒旦的代名詞。

匈牙利人有著白馬信仰，他們喜歡在戰(zhàn)前獻(xiàn)祭白馬。據(jù)說，阿帕德在進(jìn)入大草原前，用白馬向當(dāng)?shù)厝速I“水，土壤和草”，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為匈牙利人真的如此愚蠢便手下了白馬。這個神話傳說同時也被保加利亞，羅馬尼亞人等用來形容匈牙利人的狡詐。

最后，有關(guān)匈牙利最具代表性的是Turul鳥，在這個傳說中，匈人阿提拉的后裔的妻子埃梅塞做了一個夢。其中，Turul鳥出現(xiàn)在她面前，一條清澈的小溪開始從她的西邊流淌，然后變成了一條強(qiáng)大的流動河流。這象征著神話中的鳥（象征著父神）的受孕，并意味著她的血統(tǒng)將成為西方偉大而重要的統(tǒng)治者。 在夢中，Turul鳥保護(hù)她的精神，匈人也使用了鷹的形象，對他們來說，鷹象征著領(lǐng)袖。更廣泛地說，這種形象在中亞游牧民族中很常見，可以說是中亞游牧民族的統(tǒng)一商標(biāo)了。

傳說在公元 896 年，這只鳥在現(xiàn)在的布達(dá)佩斯放下了劍，向馬扎爾人表明該地區(qū)將成為他們的家園。

提到了劍，讓我們說回阿提拉的那把劍。在一些傳說中，這劍其實是送給斯基泰人以征服世界用的，馬扎爾人和匈人在共同擊敗斯基泰人時獲得了勝利。但最后他們分道揚鑣，所以他們把劍交給了一個盲人來投擲落在哪里，然后他們就會去哪里。但是一陣風(fēng)把劍從帶走消失了。?

從這些傳說上我們可以看到，匈牙利的傳統(tǒng)文化，受斯泰基人的影響也是不小的。話說回來，這個世界上，從來就不存在不會被他人影響的文化。在傳說中，還有匈人Csaba保衛(wèi)匈牙利，直到今天，他率領(lǐng)著一支戰(zhàn)無不勝的匈人戰(zhàn)士，在銀河系的星空中穿行。他們稱其為“Hadak Utja”、“勇士之路”，這句話用來形容匈牙利人民的力量和韌性。

這些文化并不會因為基督教的到來而消失，但卻會因為其到來而改變，沒什么時間對此傷感，因為文化從不會停滯不前。爹卡盧恰。