P1：跟赫德森讀《資本論》

今天的危機(jī)不僅僅是工人能否掙到足夠多的錢來償還債務(wù)的危機(jī)，因?yàn)樵诿绹?，即使工人們真的賺到了更高的工資，當(dāng)他們晉升中產(chǎn)階級(jí)時(shí)，階級(jí)躍升的代價(jià)就是必須負(fù)債累累去購得一套自己的房子、負(fù)債累累購買教育文憑才能去找工作、負(fù)債累累買一輛車代步才能去上班，所有這些都是用債務(wù)支付的，因此你下半輩子都得為銀行還債。

任何經(jīng)濟(jì)理論都傾向于從某個(gè)特定的階級(jí)或國家的角度來表述概念，因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是政治性的。它使用的語言和基本概念旨在塑造人們對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的看法，從而影響他們支持何種政策?！段拿鞯木駬瘛愤~克爾·赫德森

我們應(yīng)該如何將馬克思主義應(yīng)用于現(xiàn)代社會(huì)？馬克思是一個(gè)樂觀主義者，他在他那個(gè)年代，預(yù)計(jì)資本主義將會(huì)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義，他說：“資本主義其實(shí)是革命性的。”因?yàn)橘Y本主義具有它的歷史命運(yùn)，那就是解放歐洲、解放其他國家，使他們擺脫封建主義的桎梏、擺脫中世紀(jì)對(duì)土地的征服，這種征服創(chuàng)造了靠地租生活的英格蘭的土地貴族，也創(chuàng)造了一個(gè)純粹寄生性的銀行階層，他們向政府發(fā)放貸款、資助政府發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，然后當(dāng)政府無力支付貸款時(shí)，銀行就把公共基礎(chǔ)設(shè)施私有化，然后提高公共服務(wù)價(jià)格。馬克思認(rèn)為工業(yè)資本主義使社會(huì)擺脫這些束縛，他在《資本論》的序言中，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了批判，他在三卷本《剩余價(jià)值理論》中，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個(gè)更詳細(xì)的總結(jié)。馬克思的研究以梳理經(jīng)濟(jì)史開始，回顧了威廉·佩蒂、魁奈、亞當(dāng)·斯密、穆勒等人的經(jīng)濟(jì)理論。馬克思的研究表明，所有這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家都沒有簡單地描述市場如何如何，這不是他們的目的，他們是（資產(chǎn)階級(jí)）改革者，他們真正想做的是改變市場運(yùn)行的環(huán)境。亞當(dāng)·斯密曾經(jīng)游歷法國，在那遇到了重農(nóng)學(xué)派的學(xué)者，重農(nóng)學(xué)派認(rèn)為：法國的問題在于王權(quán)，地主貴族提取了所有的地租，佃農(nóng)不得不支付高昂的租金，導(dǎo)致法國的面包價(jià)格也水漲船高，土地上的一切都是高價(jià)的，解決辦法就是向地主征稅。

亞當(dāng)·斯密，這個(gè)現(xiàn)在被視為自由企業(yè)象征的人，其實(shí)是完全反對(duì)自由企業(yè)的，他所寫的內(nèi)容都是對(duì)自由企業(yè)的批判、對(duì)市場的批判，他說：“地主在道德上完全沒有理由繼承中世紀(jì)通過武力征服的土地。”歐洲資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)最終應(yīng)該要么將土地社會(huì)化、要么對(duì)地租征稅。

約翰·斯圖亞特·穆勒在1848年也說過同樣的話，“要么通過贖買把所有的土地國有化、要么通過征稅把土地增值上收”。

到1871年巴黎公社成立的時(shí)候，革命的燎原之勢已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了1848年革命。馬克思對(duì)1848年革命并不怎么看好，因?yàn)樗f：“他們解決了對(duì)地主的批判、解決了對(duì)銀行家的批判——那就是法國的圣西門主義，但是他們?nèi)匀粵]有改善工人的狀況。”問題是：既然馬克思是如此樂觀的人，但是今天，我們卻發(fā)現(xiàn)資本主義正處于危機(jī)之中。羅默教授對(duì)當(dāng)今社會(huì)兩極分化的程度做了很好的總結(jié)。然而，當(dāng)今社會(huì)不僅兩極分化，而且人們的生活已經(jīng)捉襟見肘，經(jīng)濟(jì)正在萎縮，經(jīng)濟(jì)的實(shí)際萎縮程度比統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示的要嚴(yán)重得多。

問題是：既然現(xiàn)在的發(fā)展趨勢與馬克思當(dāng)初預(yù)期的如此不同，既然資本主義沒有成為革命性的力量、既然資本主義造成了經(jīng)濟(jì)緊縮，那么馬克思到底是對(duì)的還是錯(cuò)的？其實(shí)當(dāng)你讀到資本主義運(yùn)作方式的分析時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的分析在今天仍然非常適用。馬克思在《資本論》第二卷和第三卷，討論了地租的性質(zhì)，尤其討論了金融資本，他指出：銀行業(yè)和金融業(yè)的增長并不是因?yàn)樯a(chǎn)資料的增加，它們不在生產(chǎn)資料范圍內(nèi)。如果你以一定的利率欠了錢，那么本金產(chǎn)生的利息會(huì)持續(xù)增加，不論債務(wù)人是否有能力償還，這就是美國現(xiàn)在的情況——1000萬美國家庭拖欠了房屋抵押貸款、愛爾蘭也有同樣的情況、希臘也是同病相憐——現(xiàn)在你可以看到普遍的緊縮現(xiàn)象。其實(shí)，這些現(xiàn)象都可以用馬克思對(duì)價(jià)值理論的闡述來分析，即價(jià)值、價(jià)格和租金。馬克思說：“價(jià)格遠(yuǎn)高于實(shí)際成本價(jià)值，價(jià)格之所以這么高，是因?yàn)樗^的虛擬成本或不必要的成本?！彼f：“租房的人沒有必要向房東支付租金，因?yàn)椴粦?yīng)該創(chuàng)造一個(gè)地主階級(jí)。”他把他們成為生產(chǎn)的贅生物。銀行家是也一樣，他說：“工業(yè)資本主義的任務(wù)，是讓銀行業(yè)擺脫中世紀(jì)的封建時(shí)代，銀行將不再發(fā)放掠奪性貸款、消費(fèi)者貸款迫使消費(fèi)者破產(chǎn)；不再向政府發(fā)放貸款，銀行將服務(wù)于工業(yè)化......”根據(jù)馬克思的說法，這是歷史上第一次銀行將為創(chuàng)造新的生產(chǎn)資料融資，來建造工廠、制造生產(chǎn)工具。在馬克思那個(gè)時(shí)代，銀行服務(wù)于工業(yè)確實(shí)在德國發(fā)生了——第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間展開了一場激烈的討論，他們擔(dān)心英國和協(xié)約國可能會(huì)輸?shù)粢粦?zhàn)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，德國和歐洲的同盟國這些中歐國家有一個(gè)有效的金融體系可以為工業(yè)發(fā)展提供資金。而英國的金融體系和美國的體系一樣，這種盎格魯-美利堅(jiān)模式的金融體系，基本上就是服務(wù)于資產(chǎn)剝離，它發(fā)放貸款只是為了獲取股息，盡可能地從工廠攫取利息，然后利用累計(jì)的利息向越來越多的不穩(wěn)定的泡沫類型的項(xiàng)目發(fā)放新貸款，結(jié)果就是，英國和美國的金融體制都無法服務(wù)工業(yè)，盡管在金融體制上存在差異。但一戰(zhàn)的勝利者是協(xié)約國而不是同盟國，由于這次失敗，世界政治格局和金融運(yùn)作方式都發(fā)生了翻天覆地的變化，就像羅默教授今天說的，社會(huì)主義政黨和工黨的性質(zhì)也發(fā)生了翻天覆地的變化，人們發(fā)現(xiàn)希臘和歐洲的社會(huì)主義政黨和工黨以及美國的民主黨都在主張緊縮政策，這簡直匪夷所思，這些政黨主張要維持工人的低工資、要對(duì)工人征收更高的稅，對(duì)頂層1%的人不征稅，這些政黨怎么敢聲稱自己代表工人階級(jí)？！工人們的投票怎么會(huì)如此違背他們自己的利益？我們必須認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。馬克思認(rèn)為，債務(wù)的增長往往與經(jīng)濟(jì)是實(shí)際支付能力無關(guān)，金融部門的擴(kuò)張比工業(yè)部門快得多。馬克思分析了德國金融資本與工業(yè)資本的區(qū)別（金融資本與工業(yè)資本的差異），也成為了列寧的帝國主義理論的基礎(chǔ)。

我們今天在西方看到的不是工業(yè)資本主義，而是工業(yè)資本主義的失敗，西方已經(jīng)倒退回了金融資本主義，即所謂的后工業(yè)社會(huì)（

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跟赫德森讀《資本論》 P1 - 09:53

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工業(yè)資本主義與金融資本主義的區(qū)別）。似乎后工業(yè)社會(huì)在某種程度上已經(jīng)超越了工業(yè)主義，但實(shí)際上，這是一個(gè)前工業(yè)社會(huì)，幾乎是一種新封建主義，經(jīng)濟(jì)不僅兩極分化，就像皮凱蒂等人描述的那樣，而且趨于貧困化。當(dāng)然馬克思也談到了貧困化——但是今天的貧困化、痛苦和貧窮并不是主要是因?yàn)轳R克思在《資本論》第一卷所寫的原因而發(fā)生的。馬克思把《資本論》第二卷和第三卷用來分析租金和利息，毫無疑問，在中國主張地租理論的是孫中山，他說：“和歐洲的地主階級(jí)一樣，我們這里的地主階級(jí)也一樣是中國的負(fù)擔(dān)，我們必須解決這個(gè)問題，因?yàn)榈刂髯罱K占有了所有的財(cái)富?！碧貏e是在《資本論》第三卷中，馬克思分析了利息與同時(shí)代的其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家相比，他描述了金融資本的特征以及它與工業(yè)資本的區(qū)別，但這不是他在第一卷中主要探討的內(nèi)容。在第一卷中，他寫了勞工和他們的雇主之間的關(guān)系，即勞工和資本家的關(guān)系，他說：“在1848年歐洲革命之前，大多數(shù)人認(rèn)為地主是‘富貴閑人’、是寄生蟲和掠奪者，他們認(rèn)為銀行家是掠奪成性的，但是他們并不認(rèn)為工業(yè)雇主是具有剝削性的，因?yàn)楣S主創(chuàng)造了的工作崗位。”馬克思在第一卷中闡明的觀點(diǎn)是：雇傭勞動(dòng)本身就是一種剝削。這是其他早期政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家沒有討論過的問題。馬克思繼承并發(fā)展了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，一方面，馬克思分析了雇傭者對(duì)勞動(dòng)力的剝削；另一方面，他分析了封建社會(huì)的（租金）剝削。馬克思認(rèn)為，如果你要規(guī)劃未來，你會(huì)怎么做？你期望每個(gè)階級(jí)都能伸張自己的利益，因此，馬克思幫助成立了第一國際，該協(xié)會(huì)尋求維護(hù)工人的利益、幫助工人獲得更高的工資、更好的工作條件、更短的工作時(shí)間以及養(yǎng)老金和醫(yī)療保健，這些我們都耳熟能詳，但更重要的經(jīng)常被忽視的是，馬克思認(rèn)為工業(yè)資本會(huì)按照其自身的利益行事、工業(yè)資本會(huì)按照其政治綱領(lǐng)行事，即從根本上擺脫地主統(tǒng)治實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和銀行的社會(huì)化。

馬克思在19世紀(jì)70年代進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，幾乎所有人都在描繪關(guān)于“社會(huì)主義”的未來，有基督教社會(huì)主義、有穆勒的李嘉圖社會(huì)主義，主張對(duì)土地征稅，亨利·喬治也提出來土地稅。有自由主義的無政府主義的社會(huì)主義、還有馬克思主義的社會(huì)主義。大約從19世紀(jì)80年代到第一次世界大戰(zhàn)，幾乎全世界都在爭論“我們應(yīng)該創(chuàng)造什么樣的社會(huì)主義？”那時(shí)沒有人期望資本主義僅僅是像以前一樣（由食租者）運(yùn)作的市場，每個(gè)人討論的都是“我們應(yīng)該如何改變市場？我們應(yīng)該如何將地租從市場中剔除？我們應(yīng)該如何從市場中獲得利潤？”馬克思說工業(yè)資本家對(duì)此很感興趣，因?yàn)楣I(yè)資本家希望以低于其他國家和國內(nèi)競爭對(duì)手的價(jià)格出售產(chǎn)品。工業(yè)資本家的賺錢機(jī)制是怎樣的？馬克思說：“他們通過把產(chǎn)品價(jià)格降得比對(duì)手更低從而贏得競爭?！?/span>有兩種降低價(jià)格的方法，一是降低工人的工資（這是工業(yè)資本和勞動(dòng)力之間的階級(jí)斗爭）；但就數(shù)據(jù)而言，能夠以更大規(guī)模降低價(jià)格的，是工業(yè)資本與地主之間的階級(jí)斗爭、以及工業(yè)資本與銀行之間的階級(jí)斗爭，然而第二種情況并未發(fā)生。

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跟赫德森讀《資本論》 P1 - 14:38

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自從1980年開始，羅默教授說過：“美國最大的變化發(fā)生在羅納德·里根時(shí)期?！痹?980年以前，幾乎所有的財(cái)富和收入分配趨勢都是穩(wěn)定的，1980年以后就脫軌了，突然之間，從那時(shí)起出現(xiàn)了巨大的兩極分化。1980年發(fā)生了很多事情，不僅僅是里根上臺(tái)，那一年，利率也在持續(xù)上升。二戰(zhàn)結(jié)束后，本來所有政府都將利率保持在低水平，但隨著經(jīng)濟(jì)增長和復(fù)蘇，特別是在越南戰(zhàn)爭中，利率持續(xù)上升，越戰(zhàn)扭曲了美國資本主義和美國經(jīng)濟(jì)，并造成了一場危機(jī)，因?yàn)橹Ц督o工人的工資不是為了讓他們的生產(chǎn)生活資料，甚至不是生產(chǎn)生產(chǎn)資料，而是為了軍工復(fù)合體生產(chǎn)軍用物資，這導(dǎo)致了一場巨大的危機(jī)，于是在1980年初，優(yōu)質(zhì)企業(yè)借款人的利率升至20%。然后自1980年以來，在過去的35年里，利率又急劇下跌，很大程度上是因?yàn)槊绹瞬辉儆命S金支付戰(zhàn)爭費(fèi)用，利率才會(huì)一路下降，一直降到1%以下，于是美國出現(xiàn)了史上最大的債券反彈，換句話說，過去35年的債券價(jià)格漲幅超過了歷史上任何時(shí)期，因?yàn)槔氏陆?，就意味著債券價(jià)格上升。銀行發(fā)行貨幣、中央銀行加?。ㄙY產(chǎn)價(jià)格）通貨膨脹的結(jié)果是，隨著利率下降，債券、股票和房地產(chǎn)的持有者，可以借到越來越多的錢來炒樓，因此，房屋和房地產(chǎn)價(jià)格的上漲不僅是因?yàn)檩^低的利率，還因?yàn)楦鼘捤傻男刨J。在制造金融泡沫的過程中，這種利率的下降并不是工業(yè)資本主義所固有的，這是一種金融資本主義現(xiàn)象，這是馬克思在《資本論》第三卷中討論過的現(xiàn)象。

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跟赫德森讀《資本論》 P1 - 17:41

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我們討論的財(cái)富到底是什么？“財(cái)富”這個(gè)詞有兩種用法，一個(gè)是（我相信特別是對(duì)中國觀眾和馬克思主義者來說你首先會(huì)想到的是）生產(chǎn)資料（你會(huì)想到工廠、農(nóng)民和生產(chǎn)工具）；而另一種財(cái)富是與生產(chǎn)資料對(duì)立的、相反的，那就是金融（資產(chǎn)），如果你有儲(chǔ)蓄，而你的儲(chǔ)蓄都借了出去，那么一個(gè)人以儲(chǔ)蓄形式存在的財(cái)富就是另一個(gè)人的債務(wù)，所有財(cái)富的另一面是金融債務(wù)，從美國到歐洲的所有經(jīng)濟(jì)體都出現(xiàn)了這樣的情況，現(xiàn)在我知道中國也出現(xiàn)了這樣的情況：相對(duì)于工資，債務(wù)在不斷增加。在美國，聯(lián)邦政府現(xiàn)在為銀行發(fā)放的抵押貸款提供擔(dān)保，現(xiàn)在銀行不會(huì)發(fā)放抵押貸款，除非政府承諾，當(dāng)貸款人無法償付債務(wù)時(shí)，政府將進(jìn)行回購，根據(jù)規(guī)定，銀行可以向貸款人發(fā)放不超過其家庭收入43%的貸款。現(xiàn)在試想一下，如果你支付了43%的收入用于償還抵押貸款，15%用于繳納社保和醫(yī)保，10%或15%用于繳納營業(yè)稅和所得稅，再加上另外10%向銀行償還學(xué)生貸款、銀行貸款、信用卡貸款，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在美國，工人們只有四分之一的收入能夠用來購買商品和服務(wù)，美國勞動(dòng)者四分之三的收入被支付給了銀行、房東和稅務(wù)局，政府把資產(chǎn)稅變成了勞動(dòng)者繳納的人頭稅......但是以前人們繳納的社會(huì)保障不會(huì)超過工資的3%或4%，社保是一種變相的稅收。

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跟赫德森讀《資本論》 P1 - 20:04

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當(dāng)美國在1913年開始征收個(gè)人所得稅時(shí)，只有1%的人口需要納稅，99%的人根本不用交稅，最重要的是，資本利得——房地產(chǎn)價(jià)格的上漲、股票價(jià)格的上漲以及債券價(jià)格的上漲，所有這些在今天都不用交稅。突然之間，就出現(xiàn)了一些古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中沒有人討論過的東西，甚至連馬克思也沒有想到，資本主義將變得如此不受約束。

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跟赫德森讀《資本論》 P1 - 20:41

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到目前為止，大部分賺來的錢、大部分積累的財(cái)富都是以房地產(chǎn)價(jià)格上漲的形式積累起來的，美國80%的銀行貸款都貸給了房地產(chǎn)，銀行能借出多少錢，一套房子的價(jià)格就能漲到多少錢，如果中國的房價(jià)在不斷上漲，當(dāng)年輕人組建家庭的時(shí)候肯定沒有足夠的現(xiàn)金買房子，只有從銀行借錢才能有錢買房子，當(dāng)銀行借出越來越多的錢，房地產(chǎn)價(jià)格就會(huì)隨之上升。在美國，多年以來典型的按揭期限為30年，這意味著美國的工薪階層要花30年的時(shí)間來償還他所住的房子，他還得花很多年（可能要10年或20年的時(shí)間）來支付教育費(fèi)用。當(dāng)他的工資沒有上漲，而所有這些稅收、商品和服務(wù)價(jià)格卻越來越高的時(shí)候，他就不得不繼續(xù)借錢，靠更多地負(fù)債來維持生活水平，因此，我們?cè)诿绹蜌W洲看到的是經(jīng)濟(jì)的壟斷化和金融化。

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跟赫德森讀《資本論》 P1 - 22:00

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“金融化”是幾年前英語中出現(xiàn)的一個(gè)新詞。金融化意味著把房地產(chǎn)和工廠變成一種賺錢快的工具，美國的工業(yè)企業(yè)的負(fù)責(zé)人不是工程師，而是金融工程師，他們用英語中的金融工程這個(gè)詞，這顯然不是工業(yè)工程、不是生產(chǎn)人們使用的商品和服務(wù)的那種工程，它只是一種抬升股票價(jià)格的方式，企業(yè)不再像馬克思所描述的工業(yè)資本主義那樣將利潤用于擴(kuò)大投資和雇傭更多的勞動(dòng)力、生產(chǎn)更多的商品和服務(wù)?，F(xiàn)在如果你賺了更多的利潤，你要么把它們作為股息支付給股東——這正是英國人的做法，這種做法在一戰(zhàn)前就受到了批評(píng)；要么你用這些利潤去借更多的錢用來購買股票或借錢去收購另一家公司。

我們現(xiàn)在看到的是一種全新的現(xiàn)象，這不是什么“均衡”，而是持續(xù)的惡化。我同意奧爾曼教授的觀點(diǎn)，他說我們正處于資本主義的最終總危機(jī)之中，因?yàn)樵诿總€(gè)國家（不論是歐洲還是美國），都沒有辦法償還累積起來的大量債務(wù)。薩米爾·阿明今天提到了希臘，希臘沒有辦法償還它所欠的錢，然后歐洲中央銀行說：“好吧，我們知道你們付不起，你們必須照我說的做，變賣你們國家500億歐元的資產(chǎn)，把你們的土地給我們、把你們的島嶼賣給我們、把你們愛琴海的石油開采權(quán)賣給我們、把帕特農(nóng)神廟賣給我們、把你們的電力設(shè)施賣給我們、把你們的港口賣給我們，你們必須把這些都賣了來還債?！币虼?，今天的危機(jī)不僅僅是工人能否掙到足夠多的錢來償還債務(wù)的危機(jī)，因?yàn)樵诿绹?，即使工人們真的賺到了更高的工資，當(dāng)他們晉升中產(chǎn)階級(jí)時(shí)，階級(jí)躍升的代價(jià)就是必須負(fù)債累累去購得一套自己的房子、負(fù)債累累購買教育文憑才能去找工作、負(fù)債累累買一輛車代步才能去上班，所有這些都是用債務(wù)支付的，因此你下半輩子都得為銀行還債。

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跟赫德森讀《資本論》 P1 - 24:42

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馬克思在《資本論》第一卷中提到的雇主（對(duì)工人）的剝削之上是他在《資本論》第三卷中提到的債權(quán)人和銀行家（對(duì)整體經(jīng)濟(jì)）的剝削。

銀行家們的如意算盤是什么？他們想取消公共基礎(chǔ)設(shè)施的贖回權(quán)（包括道路、交通系統(tǒng)、航空公司、供水系統(tǒng)......），奪走你現(xiàn)在所擁有的一切。早在100年前，俄亥俄州克利夫蘭市是當(dāng)時(shí)美國的工業(yè)城市之一，該市市長贏得了選舉，因?yàn)樗f，他想建立一個(gè)公共電力系統(tǒng)來為市民提供平價(jià)電，他說：“如果公眾不掌握電力公司，那么電力公司就會(huì)掌握公眾?！彼麑?duì)選民說：“如果你們不擁有電力公司，電力公司就會(huì)擁有你。”幾年前，曾經(jīng)的克利夫蘭市長丹尼斯·庫西尼奇（再次）競選克利夫蘭市長，8年前，他是總統(tǒng)候選人之一，銀行找到他游說說：“我們希望你把公用事業(yè)私有化，如果你能把公用事業(yè)私有化，我們就可以把價(jià)格提高四倍，我們會(huì)獲得400%的資本收益，我們會(huì)資助你競選州長，如果你給銀行當(dāng)狗，我們就推選你當(dāng)州長，說不定你就此飛黃騰達(dá)呢？”但是庫西尼奇說他不會(huì)這么做，他要讓克利夫蘭的用電維持低價(jià)，最終，這基本成為了他競選總統(tǒng)的綱領(lǐng)，這可能令人驚訝，但如果你看看馬克思所描述的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的討論，他們通常討論的是生產(chǎn)力三要素——土地、勞動(dòng)力和資本，他們沒有談到的，是規(guī)模最大的資本投資，那就是公共事業(yè)，是政府對(duì)道路、交通系統(tǒng)、學(xué)校系統(tǒng)的投資，所有這些都是免費(fèi)（或補(bǔ)貼）的。政府興建基礎(chǔ)設(shè)施的目的不是為了讓它成為市場的一部分，不是為了盈利，而是為了降低生活成本、降低營商成本，這就是為什么1945年二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，美國政府那么害怕社會(huì)主義、害怕讓蘇聯(lián)加入國際貨幣基金組織和世界銀行，它說：“因?yàn)樯鐣?huì)主義國家是不公平的，他們的產(chǎn)品價(jià)格可以比我們更低，如果一個(gè)國家有公共道路和公共設(shè)施就不必收取利息、不必收租金、不必收高價(jià)，你可以以低價(jià)或免費(fèi)提供交通服務(wù)，你也不必支付高管的高薪和股息?！彼悦绹朔浅?dān)心?，F(xiàn)在看來，社會(huì)主義國家的競爭力更強(qiáng)，這一分析也適用于今天的中國。

中國目前面臨的來自西方的威脅，不只是外資來中國占有工業(yè)發(fā)展紅利，更大的威脅是中國效仿西方金融的做法，實(shí)行西方銀行和私有化的做法，讓私人銀行家在電腦鍵盤上憑空創(chuàng)造貨幣，你們不需要一家私人銀行來做這件事，如果你讓私人銀行家來做銀行業(yè)務(wù)并管理信貸，他們不會(huì)用信貸來建工廠、不會(huì)放信貸來穩(wěn)就業(yè)，他們貸款給一些人收購基礎(chǔ)設(shè)施、收購工廠、貸款給政府，然后告訴政府：“現(xiàn)在你必須開始變賣公共資產(chǎn)?！蹦銈兛梢钥纯聪ＥD正在發(fā)生的事情，作為可能出現(xiàn)的問題的彩排。

因此，奧爾曼教授和我所談?wù)摰膬?nèi)容的共同點(diǎn)是：現(xiàn)在資本主義到了最終的總危機(jī)階段。奧爾曼教授關(guān)注的是機(jī)械化取代工人的問題，而我關(guān)注的是即使工人仍然被雇傭，社會(huì)依然會(huì)發(fā)生的問題，因?yàn)楣と撕凸蛡蛩麄兊墓菊诒灰呀?jīng)失控的金融資本主義剝奪財(cái)產(chǎn)，你們已經(jīng)見識(shí)過蘇聯(lián)解體時(shí)發(fā)生了什么。羅默教授說：“蘇聯(lián)解體是因?yàn)樗麄冝D(zhuǎn)向了資本主義?！逼鋵?shí)他們沒有轉(zhuǎn)向資本主義，而是轉(zhuǎn)向了西方（工業(yè)）資本主義的對(duì)立面，俄羅斯的寡頭們沒有一個(gè)把錢花在建造工廠上，他們把錢花在控制工廠上，然后把工廠賣給西方，西方關(guān)閉工廠，把它們變成房地產(chǎn)項(xiàng)目。俄羅斯的遭遇是中國應(yīng)該吸取的教訓(xùn)，以免重蹈覆轍。

如果一個(gè)國家沒有馬克思主義背景，甚至不知道金融資本主義是什么，我希望我們今天所做的能夠給中國敲響警鐘，提醒你們不要做什么，千萬不要接受來自西方的經(jīng)濟(jì)理論，因?yàn)槲鞣浆F(xiàn)在所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)并不僅僅是對(duì)馬克思主義的否定，而且是對(duì)亞當(dāng)·斯密、穆勒以及19世紀(jì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的否定，他們用一種改寫歷史的方式來抹除我們大家試圖在這次會(huì)議上構(gòu)建的所有分析。

古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

背景：封建世襲地主階級(jí)對(duì)土地的勞動(dòng)力的束縛，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。地主階級(jí)不事生產(chǎn)，卻占有了所有的經(jīng)濟(jì)租金，推高了新興資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)成本。

訴求：代表新興資產(chǎn)階級(jí)的利益，試圖解除封建生產(chǎn)關(guān)系對(duì)土地、勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素的束縛。

理論核心：通過價(jià)值和價(jià)格界定了經(jīng)濟(jì)租，奠定了勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)。

政治實(shí)踐：資產(chǎn)階級(jí)革命。

重農(nóng)學(xué)派

代表人物：以法國的魁奈和杜爾哥為代表。

主張：只有生產(chǎn)階級(jí)才能生產(chǎn)“純產(chǎn)物”，此為社會(huì)財(cái)富的增長，國家福利所依；而土地所有者階級(jí)（即地主）以地租方式占有了純產(chǎn)物。因此，應(yīng)免除苛捐雜稅，向占有了地租的地主征地租稅（即財(cái)產(chǎn)稅）。擁護(hù)以現(xiàn)代租佃制為基礎(chǔ)的資本主義大農(nóng)業(yè)。

代表利益：不利于封建地主和貴族，有利于雇傭農(nóng)民耕種但無土地所有權(quán)的資產(chǎn)階級(jí)大農(nóng)場主；雖反對(duì)無地農(nóng)民對(duì)地主和貴族的繁重義務(wù)，但支持農(nóng)民成為大農(nóng)場的雇傭勞動(dòng)力。

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《國富論》節(jié)選

一國土地，一旦完全成為私有財(cái)產(chǎn)，有土地的地主，像一切其他人一樣，都想不勞而獲，甚至對(duì)土地的自然生產(chǎn)物，也要求地租?！秶徽摗返诹?論商品價(jià)格的組成部分

他們（地主階級(jí)）不用勞力、不用勞心、更用不著任何計(jì)劃與打算，就自然可以取得收入。這一階級(jí)所處的安樂穩(wěn)定地位，使他們自然流于懶惰。懶情不但使他們無知，并使他們不能用腦筋來預(yù)測和了解一切國家規(guī)章的后果。——《國富論》第十一章?論地租

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《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》節(jié)選

如果地租歸國家所有，或者國家以土地稅的形式等量地將地租征收上來的話，那么，地租就可以成為一種有利于公眾而不是有利于個(gè)人的基金?！墩谓?jīng)濟(jì)學(xué)原理》第三編第五章 關(guān)于地租，側(cè)重它相對(duì)于價(jià)值的關(guān)系

?地主不勞動(dòng)、不冒險(xiǎn)、不節(jié)儉、整日無所事事，但卻會(huì)變得越來越富有。依據(jù)社會(huì)正義的基本原則，他們究竟有什么權(quán)利獲得這種自然增長的財(cái)富？如果國家當(dāng)初即保留權(quán)力，可以為滿足財(cái)政上的急切需要而對(duì)地租的自然增長額最大限度地予以征稅的話，那么，又會(huì)有什么錯(cuò)誤可言呢？——《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》第五編第二章?論稅收的基本原則

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《資本論》節(jié)選

在一切進(jìn)行資本主義生產(chǎn)的國家，巨額的所謂生息資本或貨幣資本都采取這種形式。貨幣資本的積累，大部分不外乎是對(duì)生產(chǎn)的索取權(quán)的積累，是這種索取權(quán)的市場價(jià)格即幻想資本價(jià)值的積累?！顿Y本論》第三卷第二十九章 銀行資本的組成部分

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土地所有權(quán)同其他各種所有權(quán)的區(qū)別在于：在一定的發(fā)展階段，甚至從資本主義生產(chǎn)方式的觀點(diǎn)來看，土地所有權(quán)也是多余而且有害的?！顿Y本論》第三卷三十七章?導(dǎo)論

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這種形式的高利貸資本，實(shí)際上會(huì)占有直接生產(chǎn)者的全部剩余勞動(dòng)，而不改變生產(chǎn)方式……這種高利貸資本使這種生產(chǎn)方式陷入貧困的境地，不是發(fā)展生產(chǎn)力，而是使生產(chǎn)力萎縮，同時(shí)使這種悲慘的狀態(tài)永久化，在這種悲慘的狀態(tài)中，勞動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)率不能像在資本主義生產(chǎn)中那樣靠犧牲勞動(dòng)本身而發(fā)展?！顿Y本論》第三卷三十六章?資本主義以前的狀態(tài)

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貴族不是把平民所需的商品如谷物、馬、牛等等直接給他們，而是把對(duì)自己沒有用處的銅借給他們，而利用這個(gè)地位來榨取驚人的高利貸利息，使平民變?yōu)樽约旱膫鶆?wù)奴隸?！顿Y本論》第三卷三十六章?資本主義以前的狀態(tài)

一旦工具由機(jī)器來操縱，勞動(dòng)力的交換價(jià)值就隨同它的使用價(jià)值一起消失。工人就象停止流通的紙幣一樣賣不出去。工人階級(jí)的一部分就這樣被機(jī)器變成了過剩的人口，也就是不再為資本的自行增殖所直接需要的人口，這些人一部分在舊的手工業(yè)和工場手工業(yè)生產(chǎn)反對(duì)機(jī)器生產(chǎn)的力量懸殊的斗爭中毀滅，另一部分則涌向所有比較容易進(jìn)去的工業(yè)部門，充斥勞動(dòng)市場，從而使勞動(dòng)力的價(jià)格降低到它的價(jià)值以下?！跈C(jī)器逐漸地占據(jù)某一生產(chǎn)領(lǐng)域的地方，它給同它競爭的工人階層造成慢性的貧困。在過渡迅速完成的地方，機(jī)器的影響則是廣泛的和急性的?！顿Y本論》第一卷十三章 機(jī)器和大工業(yè)

《文明的抉擇》節(jié)選

????一些專業(yè)人士、創(chuàng)新者和技術(shù)員能夠積攢一定的儲(chǔ)蓄，并日在房地產(chǎn)和股票市場上有所獲利。他們的腳踏在工薪階層，但手卻伸向資產(chǎn)持有階層，成為資產(chǎn)階級(jí)的擁護(hù)者、縱容者和賣笑者。

頂層1%的富人認(rèn)為，這層生活較優(yōu)裕的中產(chǎn)的作用是拉找普通工薪階層，鼓勵(lì)他們夢想社會(huì)有足夠的向上流動(dòng)機(jī)會(huì)提高生活水平，仿佛財(cái)富真的會(huì)向下涓滴，而不是頂層的有錢人從下層榨取更多的財(cái)富。——《文明的挑擇》邁克爾·赫德森

P2：另一個(gè)世界是可能的

?問：您認(rèn)為中美是兩種經(jīng)濟(jì)體系之間的斗爭這是否也是一場道德體系之間的戰(zhàn)斗？因?yàn)檫@種掠奪性的經(jīng)濟(jì)行為只有在道德和文化上被社會(huì)接受時(shí)才能運(yùn)行。因此宗教或教育是否也很重要？

?邁克爾·赫德森答：為了使經(jīng)濟(jì)學(xué)重新具有道德性，你必須讓人們知道：它不一定是這樣的，這個(gè)世界不一定要以現(xiàn)在的方式運(yùn)作，你是有選擇的。現(xiàn)在，美國和新自由主義追隨者撒切爾夫人所言“沒有其他選擇”，如果真的沒有選擇，那么道德的意義何在？因?yàn)闆]有選擇，所以你把道德拿走，這一切都在數(shù)學(xué)上得到了“科學(xué)的證明”：世界不可能和現(xiàn)在有任何不同，因?yàn)檫@是“自然選擇”的結(jié)果，如果另一個(gè)國家會(huì)更好，我們就會(huì)像中國人一樣生活。

如果沒有今天這樣的金融部門和稅收制度，經(jīng)濟(jì)將如何運(yùn)作？這就是19世紀(jì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部內(nèi)容，他們是改革者，他們并不支持現(xiàn)狀，所有的改革運(yùn)動(dòng)以及從希臘和羅馬一直到現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)人，他們似乎都來自上層社會(huì)，他們說這是一個(gè)地獄般的賺錢方式。我認(rèn)識(shí)很多華爾街的千萬富翁，他們說：“你知道嗎？我真的討厭這樣賺錢，它是如此無益和具有剝削性，我希望這個(gè)世界是不同的?！贝笮l(wèi)·李嘉圖是銀行的說客，甚至他也說：“世界難道不應(yīng)該是不同的嗎？”因此，是的，最好是被剝削的人說：“世界應(yīng)該更加道德、應(yīng)該不同。”而不是只有剝削者說：“哎！我以這種方式賺錢真的不公平！就不能有更好的道路嗎？”

劉健芝老師：我們面對(duì)的兩難是：一方面，似乎我們不發(fā)展就挨打；另外一方面，整個(gè)現(xiàn)代化的發(fā)展模式是殖民進(jìn)程的一部分，美歐的霸權(quán)和資本主義的邏輯，它本質(zhì)沒有變，它注定了是弱肉強(qiáng)食、兩極分化，它的競爭的模式，是Race to the bottom，就是大家爭著大甩賣似地向下競爭、爭著沖向懸崖，這種現(xiàn)代化發(fā)展的悲劇在全球所謂的后發(fā)達(dá)國家上演，我們看到的就是富者越富、強(qiáng)者越強(qiáng)...

戴錦華老師：自有人類文明史以來、自有文字的歷史以來，世界都是金字塔式的結(jié)構(gòu)——少數(shù)人在頂端，少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人，少數(shù)人的生活、少數(shù)人的自由、少數(shù)人的幸福、少數(shù)人的富足是建立在多數(shù)人的貧窮、犧牲、被踐踏之上的，同時(shí)，這些享有權(quán)利、享有財(cái)富、享有富足、享有奢侈、舒適和幸福的人們同時(shí)是社會(huì)的立法者和文化的生產(chǎn)者，于是它決定：多數(shù)人的底層只能朝向頂層仰望......

而20世紀(jì)現(xiàn)代民主的烏托邦理念產(chǎn)生了最輝煌的意義，對(duì)于這個(gè)世界的結(jié)構(gòu)性的不合理，人們一方面不認(rèn)為強(qiáng)權(quán)所建立的秩序是無可更改的，同時(shí)人們不相信從來如此、就將永遠(yuǎn)如此，就是人們不再相信說那些寫在紙上的東西永遠(yuǎn)只在紙上，如果說人生而平等，我們要使這個(gè)平等變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)......

那么在今天這樣一個(gè)資本主義全球化已經(jīng)達(dá)到了前所未有的高度和深度的時(shí)刻，我們的問題已經(jīng)不僅是“資本主義會(huì)終結(jié)嗎？”我們的問題變成了“終結(jié)資本主義之后人類社會(huì)向何處去？、人類社會(huì)將怎樣？、資本主義之外的生命的人類的社會(huì)可能性究竟是什么？”同時(shí)我們深切地警惕著、我們深切地憂慮著，究竟是人類終將終結(jié)資本主義還是資本主義在自我終結(jié)之前先終結(jié)人類？資本主義的危機(jī)是如此的深重，而我們?cè)谡麄€(gè)這樣的一個(gè)資本主義所建構(gòu)的社會(huì)形態(tài)之中的卷入又是如此之深，那么我們的可能在哪里？......我們共同認(rèn)可的一個(gè)口號(hào)叫做“Another world is possible（另一個(gè)世界是可能的）”。而我非常記得當(dāng)年我們?cè)谀鞲绲囊粋€(gè)很破舊的小旅館房間當(dāng)中促膝傾談的時(shí)候，溫老師曾經(jīng)把Another world is possible翻譯為“打造方舟”，所謂打造方舟意味著我們警惕大洪水的到來，意味著我們?cè)诖蠛樗絹碇耙彩琴Y本主義自我終結(jié)的時(shí)候可能引發(fā)的災(zāi)難到來之前做出準(zhǔn)備，以便人類尤其是底層的民眾可能在這場災(zāi)難中逃離......

古斯塔沃·埃斯特瓦：也許我們需要停止向上看，而去看向我們周圍、看向底層的人民，也許我們?cè)谀抢锟梢哉业届`感之源，這是我們?cè)谶@個(gè)混亂的時(shí)代中亟需的價(jià)值。

伊曼紐爾·莫里斯·沃勒斯坦：我們都是一只小小的蝴蝶，在各種議題上每時(shí)每刻用每種可能的方式我們不斷地行動(dòng)，我們往一個(gè)方向或另一個(gè)方向推動(dòng)，我們沒辦法衡量這些微小的行動(dòng)，但是到了某個(gè)時(shí)刻，世界將傾向某條道路，然后我們將迎來一個(gè)新的體系，這個(gè)體系可能會(huì)比現(xiàn)在更糟，或至少不像現(xiàn)在這么糟，或比現(xiàn)在好得多，故此，讓我們成為改變世界的蝴蝶吧！

溫鐵軍老師：我不是大咖，我只是普通人一個(gè)，我只是我們大團(tuán)隊(duì)的一員，我們叫做“大象無形，大音希聲，立于中道，臂非加長也，而從之者眾”。有一大批人，我們無論在社會(huì)上的哪個(gè)角落、我們?cè)谧鲋裁礃佑幸嬗谏鐣?huì)進(jìn)步的事情，我們歷來主張：世界是我們的，做事靠大家來！不憚做身邊的任何一件小事，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。我們也主張：大家的努力集合在一起就是上善若水，水善萬物而不爭，最終止于至善。