在遙遠的過去，先有三皇后有五帝，璀璨離奇的故事豐滿了華夏始祖的形象，也掩蓋了華夏最重要的事實。

聊起中國的起源永遠繞不開三個人：炎帝、黃帝、蚩尤。世人更多的是關注他們之間的戰(zhàn)爭，往往忽略了他們真正的功績——對時代的推動。

相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發(fā)展用草藥治??；他發(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農具，教民墾荒種植糧食作物；他還領導部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。在炎帝時期，農耕技術得到較大的發(fā)展，代表著農耕的收益開始穩(wěn)定，使得華夏民族有了長期居于一地穩(wěn)定發(fā)展的可能。

蚩尤不過是被黃帝打敗的部落首領之一，為何有那么大名氣？僅僅是因為能征善戰(zhàn)嗎？能打有什么用？最終也沒免掉兵敗被殺的結局。涿鹿之戰(zhàn)中神仙頻出、跌宕起伏讓人們忽略了一個極其重要的點，蚩尤善于冶煉兵器。能冶煉兵器也就意味著可以冶煉各種青銅器，而青銅器的出現(xiàn)和發(fā)展對遠古人類無疑是最重要的技術之一。

黃帝帝好像只是先后擊敗了炎帝和蚩尤，在技術上的貢獻不大，但作為最后的贏家又豈會是平庸之輩。炎帝，即神農氏，有嘗百草的的故事，但中國第一部醫(yī)書《黃帝內經(jīng)》卻是黃帝所著。蚩尤，百兵之神，卻敗于黃帝之手，現(xiàn)實可沒有那么多神仙。青出于藍而勝于藍，一山更比一山高。

經(jīng)濟基礎決定上層建筑，在炎黃二帝時期生產(chǎn)力的發(fā)展使得各部落開始不斷擴張，散落各地的部落開始大規(guī)模接觸，矛盾開始出現(xiàn)，最終爆發(fā)了戰(zhàn)爭。

黃帝與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，勝而結其盟。標志著神農氏時期的氏族血親制度被黃帝時期的部落聯(lián)盟制度，部落聯(lián)盟取代氏族血親制度關鍵在于依靠血親關系來管理人民的方式難以管理人口日益增長的部落。后來日益強大的蚩尤部落與炎黃部落的矛盾愈發(fā)嚴重，最終于涿鹿爆發(fā)大戰(zhàn)，這一戰(zhàn)最終由黃帝取得勝利，也標志著部落聯(lián)盟成為時代的主流。

在遠古時期，重要事件主要以口口相傳為主，在時代的洗禮下逐步被神話，淹沒于時間長河之中。直到春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴，關于華夏起源的追溯是天下重新歸于一統(tǒng)的重要前提，為新的大一統(tǒng)時代提供法理支持。

最終炎黃二帝被諸子百家一起推上了神壇，最終成為華夏始祖，也讓華夏大地建立起了基本的民族認同感，為新的時代奠定了基礎！