? ? ? ?人類社會發(fā)展過程是復雜多樣的，不同的國家、民族各有特殊性，互相區(qū)別。這主要表現(xiàn)在：

? ? ? ?第一，各個國家、民族社會形態(tài)更替的不同步性。在同一時間里，有的已發(fā)展到高－級社會形態(tài)，有的還停留在低一級社會形態(tài)中。例如，我國殷商奴隸制出現(xiàn)時，西方正處于原始社會階段；然而從文藝復興開始，西方大步走向資本主義社會時，我國卻仍處于封建社會。

? ? ? ?第二，各個國家、民族社會形態(tài)更替的具體道路、形式不同，有各自的具體特點。有的 經(jīng)歷非常曲折反復的過程，在兩種社會形態(tài)更替過程中，往往經(jīng)歷較長時間的過渡形態(tài)。例如，奴隸社會與封建社會之間也經(jīng)歷某種過渡形態(tài)。在我國這一過渡時間從春秋中期開始到戰(zhàn)國初期，持續(xù)了 200 多年。同樣的，封建社會與資本主義社會之間也經(jīng)歷了一個過渡階段。從 14世紀文藝復興時期起到 17 世紀英國資產(chǎn)階級革命，前后延續(xù)了 300 余年；如果算到 18 世紀法國資產(chǎn)階級大革命，則長達 400 余年。資產(chǎn)階級革命尚且如此，無產(chǎn)階級革命比資產(chǎn)階級革命要經(jīng)歷更加艱難和曲折的道路。無產(chǎn)階級革命是經(jīng)歷了長期反復的斗爭，才實現(xiàn)由資本主義社會到社會主義社會的更替。但各國革命的具體道路又各不相同，俄國 1917 年的十月革命走的是城市武裝起義，奪取政權(quán)的道路；中國革命走的是農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。

? ? ? ? 第三，社會發(fā)展一般都是按原始社會—奴隸社會—封建社會—資本主義社會—社會主義、共產(chǎn)主義社會的順序依次更替的。但在一定歷史條件下，社會在某個局部范圍內(nèi)的發(fā)展可越過依次更迭的某個或幾個發(fā)展階段，從而出現(xiàn)社會形態(tài)發(fā)展變革的特殊性。例如，在歐洲西羅馬帝國滅亡之后，封建社會代之而興起。在此影響之下，歐洲原來的一些原始部落，跨過奴隸制階段，而直接建立了封建制國家。在中國，未經(jīng)過典型的資本主義階段而過渡到社會主義社會，在國內(nèi)的一些少數(shù)民族地區(qū)，分別從封建制的、奴隸制的，甚至從原始部落社會后期狀態(tài)直接進入社會主義社會。

? ? ? ?第四，每一社會形態(tài)在各個國家、各個民族存在的時間、發(fā)展過程、表現(xiàn)形式都不相同， 各有特點，顯示出多樣性。例如，歐洲封建社會從 5 世紀西歐羅馬帝國滅亡起到 14 世紀文藝復興，中經(jīng) 900 多年；而我國封建社會從公元前 5 世紀到 1840 年鴉片戰(zhàn)爭止，經(jīng)歷 2000 多年，即比歐洲早 1000 年進入封建社會，又晚數(shù)百年結(jié)束正統(tǒng)封建制。此外，同樣是資本主義國家政權(quán)，有實行君主立憲制，也有實行民主共和制，甚至也有實行法西斯專政，并不都是一個模式。

? ? ? ?第五，現(xiàn)實存在的社會形態(tài)都不是純粹的，往往是復雜的，既有占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑，又有不占統(tǒng)治地位的舊社會經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的殘余，以及未來社會經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的萌芽。各個國家、各個民族存在的“舊殘余”和“新萌芽”也是不一樣的，各有特點，顯示了現(xiàn)實社會狀況的多樣性。我國提出的“一國兩制”的構(gòu)想，這是有利于國家統(tǒng)一的靈活政策，體現(xiàn)了從實際出發(fā)，承認當前中國社會狀況的復雜性、多樣性。

? ? ? ?人類社會發(fā)展的多樣性，表明各個國家、各個民族歷史發(fā)展和現(xiàn)實狀況的差別性、特性， 沒有一個固定的統(tǒng)一模式。因此，我們在研究各個國家、各個民族的歷史發(fā)展和現(xiàn)實狀況時， 必須把握彼此的差別性，各自的特性，不要看成一模一樣。